文：盛夏
1521年2月，39歲的明朝詩文大家、陝西提學副使何景明病倒在任上，嘔血。6月，他上書朝廷“乞歸”。路途遙遠，天氣炎熱，他回到信陽家中，6天后過世，“時為八月五日”。彌留之際，他對妻子說：“若無多患，第不昧天理足矣！”意思是我雖貧窮，但沒有昧良心做事，我這一生沒啥遺憾的了。
他過世之後，家人發現他從陝西帶回的俸銀只有三十兩。
幾百年後，他的墓留存下來，成了信陽師範學院的一部分。
深秋，拜謁他的墓。信陽師範學院文學院書記吳聖剛說：“他是信陽先賢，文脈一支，道德文章堪稱典範，他也是信陽師院文學院的重要學術資源。”信陽作家田君認為，“他是繼司馬光之後信陽最優秀的文學家。”
故里人對他的厚愛，並不過分。
他與李夢陽等人被稱為“前七子”。前七子是明弘治、正德年間(1488-1521)的文學流派，成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相等七人，以李夢陽、何景明為代表，強調“文必秦漢，詩必盛唐”，形成一個復古的文學流派。他與李夢陽並稱“何李”，又與李夢陽、徐禎卿、邊貢並稱“四傑”。《河南文學史》稱“其詩文在當時影響極大，《明詩別裁》選其詩39首，為全書之冠”。其文名篇有《上冢宰許公書》《與李空同論詩書》《說琴》等，其詩歌名篇有《俠客行》《苦寒行》《北風行》《平夷所老人》《歲晏行》等。其中不乏抨擊時弊之作。
當時以他為核心，還形成了一個“信陽作家群”，影響甚大。
清代對他仍然崇奉。清詩人蔣士銓寫詩讚道：“信陽俊逸人，巾帶含風流。口吸金掌露，清氣乾坤留。老子侶韓非，畢竟非同儔。”
上世紀八十年代之後，信陽師院視他為重要學術資源，成立了何景明研究室，多位學者致力於對他的作品整理、校注，整理付梓《何大復集》。研究成果為學界矚目。
何景明一生事業，一是文學，二是教育，他任陝西提學副使時，致力於教育，多有實績。他的墓園，“遺蹟乃成景觀，文脈得以扶正”。
大學校園孕育無限可能，學生身上蘊藏著無限希望，這也正和何景明創作思想合拍，因為他的詩歌不是因循守舊者的老師，而是新思潮的先導。
墓園入門處牌坊
◎走近“大復先生”
何景明，字仲默，號白坡，又號大復山人，海內稱大復先生。
信陽師院新圖書館西面100米，有一座小山坡，就是何景明墓園了。
穿過山坡下新建石牌坊，上行，是35級臺階，加上4級過渡平臺，寓意何景明39歲的人生。臺階兩側，是多個石人石馬。這些，都是2011年信陽師院重建而成。
圓形墓冢，高2米，周長約15米。晚秋，墓草猶青。墓周雜生竹子、松柏、構樹、烏桕等，烏桕紅豔奪目，不下丹楓，有醉人意。
來了三個中年人，鞠躬拜謁。問詢得知，他們是信陽市詩詞研究會會員，“來看大復先生”，其中有一位，已來過三次了。
墓園背依山嶺，向南直線距離200米左右，就是溮河。
據信陽相關文史資料記載，墓前原有何大復先生祠（又稱何氏饗堂），供奉何氏歷代祖宗。祠外道左有神道碑，墓在祠後，墓前設有明代萬曆二十五年（1597年）青石透雕牌坊，橫額書“天賜靈原”四個字。墓前有神道石刻儀仗，有文吏、武士、獅子、馬、豬、羊各一對。
吳聖剛說:“抗日戰爭時期，日本侵略軍轟炸過一次，祠堂和牌坊都毀了。上世紀六七十年代，石人石馬又都被砸了。”他說，留下的部分碎片還保存在山坡下石牌坊邊。
1981年，吳聖剛考入信陽師院讀書，剛入校，聽說校旁有何景明墓，他跑去看，“連路都沒有，墓剩了個土包子，全是荒草。不過墓前有瓦盆，裡面有香灰。清明時墓前還有柏樹枝，說是他的後人一直來祭祀”。
2002年，信陽師院將何景明墓園周邊土地徵用擴建校園，何景明墓變成師院的一部分。
2011年，信陽師院重修何景明墓園，賡續文脈，承接傳統。
何景明有三個哥哥，都中了舉人。姐妹也多嫁到書香之家。姐夫孟洋，官至湖廣參議、京都御史巡撫等職。這種家世和姻親關係，為信陽何家成為名門望族打下了基礎。
何景明生了三個兒子，名何夫、何立、何登，何夫與何立都是舉人，何登是進士。何立官曆河北省教諭、保定府知府等職。
何立的長子何洛文、次子何洛書，也都是進士。何洛文歷任翰林院侍讀學士、詹事府少詹事、禮部左侍郎等職。主要工作是為皇帝或太子講讀經史。他講經時，以精誠感悟皇帝，皇帝賜書“責難陳善”。他出色的工作，讓明神宗“賜白金、錦繡無數”。他退休後，河南發生天災，他變賣家產，救活數萬災民，被皇帝稱讚。無論為官還是治學，他都有爺爺何景明之風。
何景明家族歷代修有家譜，其後裔散居在信陽及周邊地區。
今年31歲的何世陽是何景明的第十六代孫。他說：“從小就聽老人講，祖上何景明是個大文化人。還傳說，墓道上的石人石馬為啥沒頭呢?是因為石馬夜裡出去偷吃老百姓莊稼，何景明把它們的頭砍了。”
何氏家族還口口相傳，剛直不阿的何景明，被大太監劉瑾的下屬暗害，墓中的他也沒有首級，下葬時葬的是金頭或銀頭。
何世陽大學畢業後，經營自家的茶山。2012年，他把何景明註冊為茶葉商標，“我覺得他不但是何家的驕傲，更是信陽的驕傲，想通過這種方式，更好地宣傳他，讓更多人知道他。”何世陽說。
◎剛正耿直一書生
何景明，一個普通明代讀書人，19年仕途生活中，官不過四品，臨終之前積蓄不過三十兩白銀。卻在後世產生深遠影響，無論做文做人，深獲後人敬仰。
何景明生於1483年，相傳他的母親李氏夢見紅日入懷而孕，生了何景明，他的名字，就是太陽照耀之意。這件事，何景明逝後樊鵬為他撰寫的《行狀》中也講到了。
他極聰明，據《明史·何景明傳》記載，他8歲能做詩文，15歲中舉人，19歲中進士。他生性剛正耿直，不善阿諛奉承。《明史·文苑傳》說：“何景明志操耿介，尚節義，鄙榮利，與夢陽並有國士風。”
1504年，他授中書舍人，這是個從七品位置。兩年後，因大太監劉瑾獨斷專行，景明上書許太宰，請求他振立朝綱，打擊除去劉瑾。未如願。
1507年，他以身體多病為由，還鄉療養，在信陽度過了四年閒居生活。其間，李夢陽在獄中，何景明不顧自己位卑言微，又寫信給內閣首輔李東陽，請他從中斡旋，李夢陽得以死裡逃生。這時，他與李夢陽因創作理念差異鬧僵，但在李夢陽最危急關頭最無人相助時，他還是站了出來。
1510年，劉瑾被處死，何景明重新被起用，官復原職。
1514年，他應詔作《陳言治安疏》，歷數“邊軍、番僧、義子之害”，直斥權臣，一時同朝大臣為之震動。一些趨利之人主動與其結交，害怕被他彈參。倖臣錢寧，是皇帝義子，曾請何景明為他的一幅古畫題詩，何景明說：“此名畫，無汙吾手。”放了一年，也沒有題。
1518年，他升任陝西提學副使，作為師表的學官，他整頓學政，從嚴治教。他重視教育的公平，重視改善各地辦學條件。他大力提倡“經世致用”之學。他還親身參與教學實踐，反對因循守舊，重視學術創新。他提學關中三年，“關中得人於時為盛”。
何景明對信陽文壇，有很深的影響。
明人葉朝陽曾說信陽自“敬皇帝（明孝宗，年號弘治）以來，鉅公鴻儒，雲蒸霞蔚，人握荊山之璧，家傳鄴下之編······功業文章，被於天下。”文學方面，形成了一個以何景明為中心，包括高鑑、孟洋、馬綠、戴冠、樊鵬等人的信陽作家群。作家小群體的形成，源於相同的時代與地域，相近的人生際遇和精神氣質，以及共同的文學思想和審美情趣。
何景明寫了380多首詩，歌頌家鄉山川風物，這批作品中，多半風格俊逸清新。求取功名時，他曾在信陽堅山寺讀書，相傳那裡曾有“何大復讀書樓”。
何景明寫過《登堅山寺》，詩中說：“西峰插天起，絕頂寺門開。雲裡一僧住，山中無客來。落花平講席，積草遍香臺。我欲聞清梵，焚香坐不回。”
1507年回鄉療養時，他寫《還家口號》稱：“十年奔走遠親舍，此時歸來喜不禁！”他寫七言行歌《歸來篇》，借讚頌陶公為人氣節，抒發自己歸來的心情。
來到故鄉名勝黑龍潭，他寫道：“百頃風潭靜，澄波夜轉明。江山一壺酒，天地六人情。”
◎直面現實抒胸臆
明代“前七子”，針對當時臺閣體之弊，針對當時空洞無物、萎靡不振的文風，倡言“文必秦漢，詩必盛唐”。一時影響甚大。
茅盾在《夜讀偶記》中說：“我們不能把‘前七子’的復古運動，看成僅僅是文體改革運動，而必須充分估計它的政治改革和思想解放的意義。”這種名雖“復古”實則創新的思潮，當時有進步意義。
作為“前七子”領袖的何景明，他的創作理論，更不是簡單的復古或擬古所能概括的，他的理念，概括為“富於材積，領會神情，臨景構結，不仿形跡”。意思是學古之中有創造，有變化，有作者的獨特風格。在學習中不僅得其形貌，還要得其神情，要內外相符。
關於詩歌，他也有創新想法，他認為“夫詩,本性情之發也”。他酷愛民歌，曾言：“（民歌）自非後世詩文墨客操觚染翰、刻骨流血所及者，以其真也。”從這一點看，他與明中葉進步文藝思潮中李贄、湯顯祖、馮夢龍與袁宏道等所倡導的“獨抒性靈”是一致的。
何景明力主學古而又求變古的主張，以及他的“詩本性情之發”的認識，植根於資本主義萌芽不斷髮展、市民階層日益壯大的明代社會。武漢大學教授吳志達很重視何景明作品中的現實主義精神，評論其“敢於直麵人生，批判權貴，尤其是揭露昏暴之君的本質淋漓盡致，同情人民的疾苦，具有濃厚的憂患意識，竭盡詩人的責任和使命”。
吳志達感嘆“大復的缺憾當然因其壽夭，若假以年，當可取得更大成就”。
何景明詩作內容豐富，其中有一批揭露時弊、干預現實生活、反映民生疾苦的詩作。他出使雲南所作《平夷所老人》詩，描述了一位孤獨老兵的悽苦境遇。很像杜甫的七言長詩，是他早年學習杜詩的傑作。詩中說“風雨飢寒趨路側，子孫流落避兵年。青春有伴難還土，白首無家尚戍邊”。很悲涼。
他出使雲南期間所作的《城南婦行》，將強盜比作官兵，十分犀利。
在家閒居時所寫的《歲晏行》，揭露了因統治者窮徵暴斂，致使“貧家賣男富賣田”。《冬雨嘆三首》再現了因飢餓而“城下餓鳥啄死人，蒼鷹側來怒相攫”的悲慘畫面。《官倉行》則以“富家得粟堆如丘，大車檻檻服兩牛。鄉間餓夫立牆下，稍欲近前遭吏罵”的詩句，採用對比手法，揭露了當時社會嚴重的貧富差別。
“如果論批判的深刻、有力、徹底，何景明應該是明代詩壇上不可多得的傑出詩人。”《河南文學史》評價。
何景明有才不能施展，有志不能實現，他心中充滿了不平之氣，這在他的詩中，也多有表現。比如“楚人當時不識玉，海客無心採明月。明珠投暗反按劍，白璧三獻還遭刖”，表達了詩人憤怒失望悲哀的複雜情懷。
2013年起，信陽市設立了“何景明文學獎”，成為當地文學最高獎，湧現一批佳作，稱得上承何景明之遺風餘緒，闡揚一方文脈使不失墜。
（繪圖：王偉賓）
《河南日報》2018年10月9日13版
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