在尤溪縣新陽鎮葛竹村，至今保留有三座古橋。
化龍橋
一座叫作化龍橋，建在村莊水尾處，也叫水尾橋，始建於明天順二年（1458年）。五六百年來，由於失火等原因，橋身有過多次的修建。史料記載，清光緒十九年（1893年）有過一次大規模的重建。最近一次翻修是在2000年，橋面採用鋼混水泥鋪就，橋上廊屋式建築仍是瓦木構造，應是保留了清代重建的樣式。唯一不變的，是樑上的一副對聯：“公子著金鞭穩使驅馳騎馬過，仙翁投竹仗好看奮迅化龍飛”。只是內容不變，字跡是今人重新寫上的。
至於原跡，傳說為一仙人所撰。寫完之後，村人發現，對聯上的繁體字“馬”字，少了一點，便去問仙人。仙人一笑，用腳趾夾筆，往上一踢，筆頭不偏不倚正好補在了“馬”字上。有詩為證。明代葛竹人紀伯贊寫此為了一首詩，題為《橋宇神書》：橋聯揮筆屬仙家，一水澄清映紫霞；挺仗化龍登碧漢，葛陂深處日爭華。到了清代，葛竹人紀學良又作了一首同題詩：
相傳文峰一仙翁，橋宇神書筆跡通；長存對聯今猶在，早有儒生顯奇功。這裡是葛竹村先人概括的八大景之一。葛竹村的水尾風景獨特。流過村莊的兩條溪水匯聚於此，形成開闊溪面，流出村口卻是曲裡拐彎的，形成“溪環九曲”之美景。清代葛竹人黃正輝在《葛陂境形勝記》一文中寫道：堂基之前，水環玉帶，奔縈流至溪，則寒潭凝碧，而瀾翻湍轉，迂迴曲折，時有潭魚吞萍，汀雁嘹葭，波光與樹影相映，風景孰幽乎。
水尾建橋，更是景上添景。這化龍橋長18米，寬6.5米。與古橋搭配的有老樹。以前兩岸各有一棵古樟樹，樹枝在溪上相互交織，風一吹，弄出摩擦聲響，村人謂為“兩象交牙”。現今僅存下一棵，皮相粗壯，樹頭開叉形成了兩棵樹的模樣。此外，岸邊還新長了兩棵小樹，一棵正直向上長，一棵傾斜長，從岸的這邊延伸到岸的那邊，彷彿架起的一座樹橋。
過去，從新陽鎮通往尤溪縣城的古道，必經水尾橋。橋頭還開設過客棧。現在，水尾橋已失去交通功能，成為了村民休閒納涼的場所。周邊一帶，建有村部大樓、會場、籃球場，以及一系列店鋪，是村民的活動中心。從這裡出發，出村莊往山下走向通往新陽鎮的古道，大概半個多小時的路程，就會抵達仙蹟橋；往山上走向去往縣城的古道，約個把小時時間便會遇到拱橋坑涼亭。
仙蹟橋
仙蹟橋的構造，與水尾橋一致，均設有雨披、木柵欄、長條凳，只是橋身相對小一些，長約7米，寬3.6米。橋面為木板鋪陳，建於清乾隆四十二年（1777年），至今已有三百多年，依然穩健。這裡也是葛竹村的八大景之一，明代葛竹人紀伯贊寫有《藍關仙蹟》：藍關仙蹟近吾家，聞覓仙蹟踏翠霞；此去蓬贏只不遠，也從松下拾殘華。後來，清代葛竹人紀學良也附和一首：藍關仙蹟在巖間，橋宇碧水好山川；半嶺涼亭行人爽，文峰駕霧上青天。
所謂仙蹟，指的是這裡有塊石頭，有凹痕，看似人的腳後跟，村人以為仙人落腳於此，再登天而去。詩中之“藍”，是指藍嶺。溪從藍嶺坑而下，流量豐沛，嘩嘩作響。仙蹟橋建在兩山對峙的關口之間，山勢陡峭，古道如天階。從山上下來，或者登上山去，仙蹟橋好像一個不可多得的休憩點，恰到好處。山風習習，彷彿溪水攜帶而來的。落座於此，一身的汗津，一會兒就消失，涼爽舒適。而且，橋頭側下方有一個泉眼，如一面小鏡鑲嵌在溪邊，清澈透明，終年不竭。路人抵此，都會下去飲口泉水。
石拱橋
在這條古道上，還有兩個腳印，在拱橋坑附近。一個在嶺頭，像男人穿草鞋的大腳印，一個在嶺頭下面十幾米的位置，像女人纏足的小腳印。這個嶺被叫作親家親母嶺。越過此嶺，下行一小段，便到了拱橋坑。拱橋坑涼亭，並不是跨溪而建，而是修建在山溪旁邊，嚴格來講，算不得橋的。但建造的歷史也是蠻久的，建於清光緒二十四年（1898年），長8米，寬4米，建構簡單，四面通透，只有幾根柱子撐起一片屋頂，加上兩邊長條凳而已。
至於叫拱橋坑，是因為在涼亭前面有一個石拱橋，初建年代要比涼亭早很多，有記載的時間是五代南唐保大八年（950年）。因為古道遇溪，村人用石塊壘砌了一個半圓形的橋洞，寬度和高度大概有1米左右，可以容納一條小溪輕輕鬆鬆穿過。這溪水自然乾淨，渴了累了，俯身飲下幾口，通體舒暢，可以消除一身的疲乏。有人曾經在這個涼亭擺過攤點，買過糯米糰、炸豆腐、香草糊等，尤其是香草糊，通過這溪水的浸泡，尤其的冰涼爽口，最受路人歡迎和喜愛。
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