滿族人有崇鳥、愛鳥之俗，除俗傳烏鴉有搭救努爾哈赤之功外，對大雁、鵲、鴿、鷹都是十分崇敬的。
傳說三聖女在山澗沐浴，有神鵲凌空飛來，口中銜著朱果，那朱果顏色鮮紅，水靈通透，食之甘甜異常，三聖女食後而有身孕，生下了布庫裡雍順，因此鵲就被稱為滿族人的祖先，滿族人也就有了禁食雁、鵲、鴿肉的習俗。
滿族人認為鷹是神的使者，天地間的光和火都是鷹秉承神的旨意從太陽那裡取來的，因此對鷹十分崇敬，禁止對其傷害。非但如此，在滿族人居住的院子裡經常可以看到栽著一根很高的木杆，稱索倫杆，上端安裝了一個鬥狀的容器，裡面裝有穀類及禽獸的內臟等，這些都是為飼餵鴉、鷹等鳥類而設的。
滿族人對祖宗的祭祀是十分隆重的，家堂中的祖宗牌位禁止亂摸亂動，平時注意防塵保護，忌灰塵落於其上，否則便是對祖靈的褻瀆；滿族人以西為貴，西牆是神聖的部位，不準在這裡掛衣物，張貼年畫；西炕是安放祖宗靈位的地方，不得隨意坐臥，也不得亂放雜物。
祭祀用的豬必須是全身烏黑沒有雜毛的公豬，忌用毛色不純的豬；祭祖時要燒香，並在大門掛上穀草，以備祖先蒞臨時飼餵戰馬之用。在祭祖儀式的前三天，參祭者要進行齋戒，包括沐浴更衣、不食葷、不飲酒、不參加喪禮等。祭祖一般安排在白天，主祭人要先將供桌及祖宗牌位安放妥當，再把供品豬抬到南炕沿下，一切準備停當，主祭人誦讀祭文，所有參加祭祀者均跪於祖宗靈位前聆聽，祭文讀完宗人叩首起身，將豬抬到供桌前宰殺，退淨毛後，開膛，然後將豬置於供桌之上。
生育祭祀。滿族婦女一旦懷孕，就被視為全家的大喜了，這時婆婆就要向媳婦講授一些保胎知識和禁忌。如孕婦不準到別人的產房去，不得大喜大悲，大哭大笑，不能參與侍奉祖先神靈，不許去馬棚，更不準牽馬。小孩出生稱“落草”，源於古時滿族婦女分娩時要將炕上的炕蓆撤去，鋪上穀草，產婦要坐於穀草上分娩，故有此稱。嬰兒“落草”後，要在門外掛標誌物，如是男孩，則在門的左方掛一小弓箭，期望長大後能成為優秀射手；若是女孩，則在門的右方掛一紅布條，期望小孩健康成長。
嬰兒出生第二天，要請身體好的哺乳期婦女喂第一次奶，叫“開奶”。第一個進產房看孩子的外人稱“採生人”，滿族人認為“採生人”對嬰兒的影響很大，嬰兒長大後性格會與“採生人”性格一樣，所以對“採生人”的選擇十分慎重。滿族人對嬰兒後腦勺的形態十分看重，習俗以後腦勺扁平為美，所以嬰兒使用的枕頭要用小米或高粱米填充，認為只有用這種枕頭，嬰兒的後腦勺才會扁平。
在日常生活中，也有許多禁忌：新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯，長輩吃飯時，媳婦要站立於地上侍候，時刻注意每人的吃飯進度，一碗吃完，要立即盛第二碗，這種侍奉方式也稱“立規矩”。等長輩們吃完，媳婦收拾餐具後，才能到廚房吃飯。家中人一塊吃飯時，長輩不動筷子，晚輩絕不能先動筷子；伯父輩不準同比自己小一輩的兒媳、侄媳等開玩笑；媳婦們不得在長輩面前露胳膊露腿。
兒媳對公婆要做到端莊恭謹：每天都要給公婆裝煙（旱菸）三次，一日三餐都要站著侍候，早晚還要送上洗臉水和洗腳水。在公婆面前不許穿短衣服，不許大聲責罵孩子。兒媳若需外出，臨行前要給公婆裝煙，並要說聲“請阿瑪、額娘看家”。家裡來了客人，兒媳要紮上圍裙聽婆婆在炕上吩咐做什麼飯，每喊一聲都必須答應，再去幹活，媳婦即使年齡很大，在比自己年齡小的長輩面前也要恭敬侍候。滿族有重視姑娘的習俗，未結婚的姑娘地位很高，公婆上坐，姑娘側坐，媳婦只能站於旁邊侍候。
滿族人尊老、敬老相沿成習，青年人見了長者要垂手站立並和顏悅色地回答長者的問話；路遇不相識的長者，要鞠躬垂手問好；如正在騎馬行走，要立即下馬閃在路旁，請長者先行，長者也會很客氣地說：“謝謝阿哥，請上馬先行。”青年人才可上馬趕路。
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