人生不如意事十有八九，可與人言者無二三。每個人的人生都不會一帆風順，總會遇到各種各樣的坎坷。我們需要把遇到的各種困難看作是對我們人生的一種磨練。
以豁達、從容的心態處之。相信心靜則萬事安，此心安處是吾鄉。閒看庭前花開花落，望天上雲捲雲舒。
今天我們一起走進蘇軾的詩詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》，看看蘇軾在經歷他人生的一場重大變故之後是一種什麼樣的心境。
卜算子·黃州定慧院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
據史料記載，此詞為宋神宗元豐五年（1082年）十二月或元豐六年（1083年）初作於黃州。
定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《遊定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾因“烏臺詩案”初貶為黃州團練副使，寓居定慧院時所作。
蘇軾被貶黃州後，雖然樂觀曠達的他率領全家通過自身的努力渡過了生活的難關。但內心深處的孤獨與寂寞是他人無法理解的。
在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤高的人格和蔑視流俗的心境。
“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”殘缺的月亮升上樹梢，彷彿是掛在了枝葉稀疏的梧桐樹上，漏聲已斷，夜已深，白天喧囂的人聲也安靜了下來。
缺月：指殘月；漏；指古人計時用的漏壺，漏斷：指漏壺裡面的水已經滴完，即指深夜；梧桐：古詩詞中常常用來表達孤寂淒涼心情的一種意象。
開篇起首兩句便下筆不凡，營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為下文的“幽人”、“孤鴻”出場作鋪墊。
“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”誰能夠看見幽居的人獨自往來徘徊？唯有那隱隱約約高飛的孤雁身影。
幽人指幽居的人，這裡指作者自己，蘇軾初貶黃州時，因為剛剛經歷過烏臺詩案，深居簡出，所以在這首詞中他自稱幽人。縹緲指隱隱約約。
這兩句詞人先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即不著痕跡的引出孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻身影。
這兩句既是實寫，又通過人、孤鴻形象的對應、極富象徵意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人，透出一種清冷孤寂的境界。
“驚起卻回頭，有恨無人省”黑夜中它突然受到驚嚇，驟然飛起，並頻頻回頭，心中有無限幽恨卻無人理解。這是直寫自己孤寂的心境。
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”它不斷在寒冷的樹枝間飛來飛去，不肯棲息於任何一棵樹上，最終只好落在寂寞和寒冷的沙洲上，度過寒冷的漫漫長夜。
這裡詞人以象徵手法，匠心獨運地通過孤鴻的縹緲，驚起回頭、心有幽恨和選取宿處，表達了作者內心的孤獨、高潔的人格和不願隨波逐流的心境。
作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧。
這首詞的境界高妙，黃庭堅評價“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益於詞人精妙的藝術技巧。
全詞借物比興，寫景興懷，託物詠人，物我交融，風格清奇，語言簡約凝練，空靈飛動，含蓄雋永，生動傳神，堪稱千古名篇。
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