一、大智若愚，勿恃聰明
“大智若愚”出自《道德經》：“大智若愚，大巧若拙。”宋代蘇軾在《賀歐陽少帥致仕啟》裡也說過：“大勇若怯，大智若愚。”
“大智若愚”的意思是才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有大巧若拙。“若愚”，已進入入理悟之境；但要大徹大悟，還需要“守愚”，“守”就是修行，也就是功夫。
二、淡泊恬適，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子·主術訓》，諸葛亮的《誡子書》也有引用：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
“淡泊”也是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美。”
淡泊，是一種人生的智慧。“看窗外花開花落，寵辱不驚；望天空雲捲雲舒，去留無意。”
這一幅對聯，是明朝陳眉公《幽窗小記》裡面著名的一句，意思說的是：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲捲雲舒般變幻，才能無意。
一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物，對名對利的應有態度，得之不喜，失之不憂，這樣的平和心境，這樣的淡泊自然，誰都可以擁有的境界，卻不是誰都能夠做得到。
三、滴水穿石，貴在堅持
早在《漢書·枚乘傳》就有了“滴水穿石”的類似說法，“泰山之溜穿石，單極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。”
宋代羅大經《鶴林玉露》中就出現了這個成語：
宋朝張乖崖在崇陽當縣令。一天，他看見小吏從府庫慌張出來，頭巾下藏著一文錢。下令拷打。
小吏不服：“一文錢算什麼！你只能打我，不能殺我！”
張乖崖大怒：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”立刻把他斬首。
四、厚積薄發，以柔克剛
厚積薄發源於“君子厚積而薄發”一句。意思是經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。
蘇軾嘗在《稼說送張琥》中說：“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。”
做學問、做事業都是極艱難之事，需要長時間的準備、積累，等待時機，還要經受失敗、挫折的一次次的打擊，所以沒有充分的積累，貿然妄動，結果只能是失敗。
五、海納百川，包容涵藏
“海納百川”出自晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”意指大海可以容得下成百上千條江河之水。
海納百川有容乃大，就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。
人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。四川大學以 “海納百川，有容乃大”作為校訓。
六、戒驕祛躁，平等待人
這是孔子“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態度，同時也是老子“輕則失本，躁則失君”、“慎終如始，則無敗事”的思想。
王陽明說：“人生大病，只一‘傲’字。”漢代劉安《淮南子·原道訓》中說：“善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。”人最容易在自己最自負的那方面“掉鏈子”，出醜丟人。
七、涵養心性，誠敬存之
道家的涵養心性，是一種返璞歸真的態度，其目的就是要通過自身的修行，使生命返復到始初的狀態。
因為人原初的本性是淳樸和純真的，是近於“道”的本性的。
所以人們常說兒童天真無邪。但由於隨著年齡的增長，思慮慾念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一步嗜慾無止，將嚴重損害自己心性和生命健康，從此背道而馳。
儒家在涵養心性方面下功夫，用誠用敬，宋代大儒程頤說：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體，義禮智信皆仁也，識得此理，以誠敬存之而己。”
“體仁”就不是一個純思辨的問題了，需要“踐履”，需要“在事上打磨”，也就是要實踐，途徑就是“存誠”和“居敬”。
存誠，就是對事物長期永恆的激情，居敬則是對事物要有發自內心的敬畏，激情和敬畏結合，才能有學習鑽研的動力，以這樣的精神，才能格萬物而知天理。
對待事情淺嘗輒止，敷衍了事，是一生碌碌無為的行為表現，瞄準應該達到的目標，然後藉助實實在在的路徑，一步一個腳印的往前走，並且對過程存誠存敬，踏踏實實做人，認認真真做事，不冒進，不退縮，並且又不失激情。
天地之事固然迷人，但是先事人而後事天，先渡己而後渡人，這就是人生，就是生活。
八、君子慎獨，唯德感天
“君子慎獨”出自《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
慎獨是一種品德，一種精神，一種坦蕩，一種偉岸。
說起慎獨，不僅是先哲們追求的目標，就是今天處在喧囂複雜、物慾橫流社會里的人們，慎獨也是人人努力追求的思想境界。
慎獨是一種智慧，一種謙虛，一種淡定。一種對於美好生活的追求與渴望。慎獨就是在默默無聞和無私奉獻中，體會著生命的樂趣，而不是在張揚下吹噓著自己，貶低著他人。
九、大道至簡，淳樸自然
大道至簡，是中國哲學重要命題。道在中國哲學中，是一個重要的基本概念，表示終極真理。
《易》之“三義”包括：簡易、不易、變易。這“三義”概括起來就是“大道至簡”。
大道至簡即指大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白，所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。
人往往追逐過多的外部慾望，忘卻了自己其實不需要那麼多東西，“長恨此身非我有，何時忘卻營營。”其實生活是簡單的。
十、上善若水，處下不爭
上善若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,故幾於道。”
意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，所以是最接近道的，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。
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