魯迅與胡適有許多基本共同點：他們都是傳統文化造詣很深的學者，他們都是深受“西風東漸”影響的一代青年。魯迅學醫試圖治病救國，胡適學農，試圖實業救國，但是，二人都有一次改變，魯迅棄醫學文，胡適棄農搞哲學，二人都不謀而合地登上了中國新文化運動前臺。魯迅平民化一些，胡適官僚化一些。最終，他們的的確確也代表了平民和政府。
實際上，這也是很有意思的事情：改造中國，如果不是從平民和政府兩個方面雙管齊下，哪一個方面的單純改革都不可能成功。
但是，胡適的不幸是，他滿意也罷不滿意也罷的蔣介石政府對他太不爭氣了，胡適的好人政府終於沒有好起來。魯迅關懷的平民卻翻身當家做主了。這也是魯迅、胡適都想不到的事情。
從文化成就看，他們對中國文化從哲學到歷史、文學都產生了實際的深刻影響。僅此，足以令我們珍惜這份文化遺產。
附錄回覆 劍蘭探春 的帖子
樓主分析有一定的歷史穿透力，所以較少淺嘗輒止。
魯迅不是那麼容易讀懂的。一般有現實，就能讀懂，如果加上深刻，就不好懂，如果再加上很深刻，那就更不好懂了。李澤厚說魯迅現實又超越現實，這是很懂魯迅的話。例如，魯迅既擔心揮舞大刀抗日，又學習日本的認真，這就是深刻。因為，大刀確實很有視死如歸的偉大氣概，但，倒在槍林之中的，不是我們流血的軀體問題，而是如何有強大武器問題。當然，如果現實的我們有強大武器的話，我們會揮舞大刀抗日嗎？這就不是深刻而是很深刻，但，現實是不會深刻很深刻的。畢竟，野蠻的日本軍國主義和先進文化的日本不是一回事，這同樣在現實上是無法認同的。其實，說到底，文化不是“現實”，從孔夫子到馬克思，一概如此，但文化是智慧。一個民族只有現實而沒有智慧，真的很悲哀。思考魯迅，這是一種智慧體驗，萬萬不要指望魯迅救國，或者恰恰相反。
閱讀更多 千千千里馬 的文章
