鲁迅与胡适有许多基本共同点：他们都是传统文化造诣很深的学者，他们都是深受“西风东渐”影响的一代青年。鲁迅学医试图治病救国，胡适学农，试图实业救国，但是，二人都有一次改变，鲁迅弃医学文，胡适弃农搞哲学，二人都不谋而合地登上了中国新文化运动前台。鲁迅平民化一些，胡适官僚化一些。最终，他们的的确确也代表了平民和政府。
实际上，这也是很有意思的事情：改造中国，如果不是从平民和政府两个方面双管齐下，哪一个方面的单纯改革都不可能成功。
但是，胡适的不幸是，他满意也罢不满意也罢的蒋介石政府对他太不争气了，胡适的好人政府终于没有好起来。鲁迅关怀的平民却翻身当家做主了。这也是鲁迅、胡适都想不到的事情。
从文化成就看，他们对中国文化从哲学到历史、文学都产生了实际的深刻影响。仅此，足以令我们珍惜这份文化遗产。
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楼主分析有一定的历史穿透力，所以较少浅尝辄止。
鲁迅不是那么容易读懂的。一般有现实，就能读懂，如果加上深刻，就不好懂，如果再加上很深刻，那就更不好懂了。李泽厚说鲁迅现实又超越现实，这是很懂鲁迅的话。例如，鲁迅既担心挥舞大刀抗日，又学习日本的认真，这就是深刻。因为，大刀确实很有视死如归的伟大气概，但，倒在枪林之中的，不是我们流血的躯体问题，而是如何有强大武器问题。当然，如果现实的我们有强大武器的话，我们会挥舞大刀抗日吗？这就不是深刻而是很深刻，但，现实是不会深刻很深刻的。毕竟，野蛮的日本军国主义和先进文化的日本不是一回事，这同样在现实上是无法认同的。其实，说到底，文化不是“现实”，从孔夫子到马克思，一概如此，但文化是智慧。一个民族只有现实而没有智慧，真的很悲哀。思考鲁迅，这是一种智慧体验，万万不要指望鲁迅救国，或者恰恰相反。
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