工作找了沒？
房子買了沒？
對象處了沒？
娃生了沒？
......
每逢過年過節的時候，你有被這些問題輪番轟炸過嗎？
是不是也跟朋友同事抱怨過來自於三姑六婆的逼供？
又或者偷偷在想，這些三姑六婆都是從哪冒出來的啊！
那麼，三姑六婆到底是誰？文化君今天就來跟你說一說關於三姑六婆那些你不知道的事兒。
從宋代開始，城市商業經濟開始繁榮，這為平民婦女提供了許多就業機會。平民婦女的人生多一種選擇的可能，除了在家相夫教子之外，她們還可以用自己的雙手自力更生。這麼說來，三姑六婆是不是算得上是中國女性中最早開始追求經濟自由的人呢？
但是，古代可供女性選擇的職業非常有限。平民女性能做的大多隻能是些不入流的工作，其中就包括了“三姑六婆”這些由女性天生優勢而成的職業。
明代的陶宗儀在《輟耕錄•三姑六婆》裡記載：
“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。”
尼姑：歸入佛門，受持具足戒的女子，也就是女比丘；
道姑：道觀裡的婦女，也就是女道士；
卦姑：以占卜、算命為業，專門為人預測吉凶的婦女；
牙婆：以介紹人口買賣為業並從中牟利，為人買賣奴婢妾侍、歌童舞女。
媒婆：從事婚姻介紹，為人說親撮合的婦女；
師婆：善於畫符施咒、請神問命的婦女，簡單來說就是巫婆；
虔婆：妓院娼館中的鴇母，是色情交易的媒介；
藥婆：以賣藥為生的婦女，會利用藥物醫治或加害他人。
穩婆：替產婦接生為業的婦女，如果發現女屍，穩婆也會負責驗查是否被人先奸後殺。
古代中國把未出嫁的純潔女子稱為“姑”。“三姑”都是人神之間的媒介，屬於修行之人，在女性的民間信仰有著重要的作用。至於“六婆”，媒婆、牙婆與虔婆都是從事買賣中介工作，師婆、藥婆與穩婆則是傳統社會中的女性醫療人員。
由此可以看出，三姑六婆在古代並不是無所事事的市井大媽，相反，都是自力更生的“職業”婦女。而她們的“職業”則可以簡單地歸為“宗教信仰”、“醫療生育”與“買賣中介”三類。
為什麼三姑六婆的名聲並不好呢？
在古代傳統士人眼中，正常的良家婦女是不會拋頭露面自己尋求經濟供給來維持生計的，應該深居簡出，在家從父，出嫁從夫，老來從子。而三姑六婆走街串巷，來往於各個階層之間，見多識廣，為社會主流所不齒。明代以後，婦女生活的空間更加被收緊。女子連與三姑六婆交往，都會被認為有玷婦德。
從事這些雜業的婦女，因為常與良家婦女接觸，善於察言觀色，深得婦女信任。不少婦女遇到問題，自己無能為力，只好求助於三姑六婆。這使三姑六婆找到機會趁虛而入，誘騙婦女以謀私利。臭名昭著的王婆在這裡又成為了一個經典例子。
清代李汝珍的《鏡花緣》中有如此描寫：“吾聞貴地有三姑六婆，一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物”。
長此以往罵名越來越多，“三姑六婆”也逐漸成為唯利是圖、
搬弄是非、迷信無知的代名詞。
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