非常茴香豆
唐朝是從鮮卑人的文化中脫胎出來的，其實不僅僅是唐朝，就連隋朝也和鮮卑人的文化有著很深的淵源，唐朝皇帝和隋朝皇帝的祖上本身就是鮮卑人創立的關隴貴族一員。
雖然他們的祖上都是確切的漢人，但是在南北朝一百多年曆史薰陶中，當時北方的諸多漢人早已經深深地被鮮卑人文化給影響了，在很大的程度上出現了胡化。
首先受到影響的是那個時代人們的感情觀念，因為受胡人開放感情觀念的影響，所以很多漢人就忘卻了古老的禮法，開始與胡人有了極大的相似。
在我們的傳統習俗中，娶後母、嫂子、弟媳、表兄弟妻子的這種種行為都是不受我們認可的，如果有人這麼做的話，就會被我們視作為是大逆不道、是道德的淪喪。
但是在受到鮮卑人文化影響下的唐朝，這種狀況卻是屢現不止的。
李世民在玄武門事變之後，就娶了他的弟媳，李治在李世民死之後，就取娶了自己的後母、唐玄宗更是搶了他的兒媳，或許大家不願意相信，但是這些狀況在受鮮卑人文化影響的唐朝卻是非常常見的。 因此通過這種文化的側面判斷，我覺得即便唐朝出現了一些被我們覺得完全不可能、在禮法上根本不會出現的事情也是有可能的。
李世民吮李淵乳的事情可能是真實存在的
在李世民發動了玄武門事變之後，他殺死了自己的親哥哥以及親弟弟，並把他曾經掌握了無盡權勢的父親給軟禁在了皇宮中。
據史料的記載，李世民在當時非常動情地跪在李淵的身前，一邊放出哭聲，一邊湊上去在李淵的懷中吸吮了他的乳。
從李世民做出的很多事情來看，我們都知道他是一個非常心狠手辣的人。
但與此同時，他卻也是一個非常注重名聲的人，要不然他也不會成為歷史上第一個大規模篡改史書的皇帝。
他連李建成請他赴宴擺毒酒給他喝這樣的謊言都能編撰得出來，其他一些能為自己帶來加分的事情他又怎麼可能做不出來呢？
於是為了表現出自己的無奈、表現出自己對父親仍然留存的孝道，李世民才可能用了“子吮父乳”這個可能流存在胡人文化中的禮節，絲毫不覺得寒顫地吸吮了李淵的乳。
當時李淵已經有60歲的年齡，又有著比較雄壯的體魄，因此很多男人在老年之後突然出現的鬆垮乳房在他身上出現也是不奇怪的。
所以關於李世民吸吮李淵乳房的事情我覺得是有可能發生的，是李世民為了表明自己還念著親情、不是殺人機器的一個悲情戲碼。
即便我們覺得完全不可能，但是在唐朝我們覺得很多不可能的事情都曾經發生過，在那個胡人文化盛行的年代，一切都是有可能的。
李世民控制史官們記載歷史的可能
當然除此之外還有著其他的可能，這種可能就是李世民在當上皇帝之後對史書的篡改。
在這種可能中，李世民或許會非常悲情地在李淵以及眾臣面前上演了一番苦情大戲，但是他最多隻會像做錯事的孩子一樣跪在李淵的面前，並趴在李淵的胸口上大哭，而史書上記載的“跪而吮其乳”之事則是沒有發生過的。
這就涉及到我們中華文化的博大精深了。
有可能是在李世民的脅迫之下，史官們為了能更加地體現出李世民的無奈和悲情，就在記載中運用了誇張和比喻的方法，用這種誇張的描寫成功地為李世民洗了一次白。
在李世民之前，很少有皇帝是會篡改史料記載的。
即便一些很荒唐的皇帝、他們做出了很瘋狂的事情，在史官們記載他們荒唐事蹟的時候他們都沒有過問過，但是在李世民登上皇位之後，這種狀況卻發生了改變。
因為李世民非常擔心史官們會記載下對自己不利的事實，所以在每次史官們撰寫、收錄有關於自己記載的時候，李世民都必須得自己先過目一遍、覺得不滿意，反覆修改多次後才能通過。
因此，在當時這種歷史情況下，史官們誇張描寫李世民的事情自然就是不奇怪的。
李世民因為權力殺兄屠弟、因為看重後世評價而篡改歷史的事情是為人們所不齒的。
但是與此同時，李世民所建立的很多功勳也是不容我們辯駁的。
因為他對自己名聲的看重，再加他上做出了那等不忠不孝不義的事情，因此在他坐上皇位之後，他為了改變世人對自己的看法，一直以來他都是非常克忠職守的。
通過他的努力，一個孕育著盛世氣象的大唐帝國就出現了。
所以說李世民吮李淵乳的事情是有著兩種不同說法的，但是不管是哪種說法，李世民之所以會做出這樣的舉動原因都很簡單，那就是他在演戲，為了博取人們的同情、為了挽救自己最後的一絲名聲，他表現出這樣的舉動是一點都不奇怪的。
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在很多影視劇裡，李世民都是英明神武的君王，但是歷史上的李世民卻做出過一個讓後人震驚的舉動——“跪而吮上乳”。
“跪而吮上乳”是什麼意思？就是跪在地上吮吸皇上（李淵）的乳房。
相信有很多人在第一次看到這句話的時候，都會感到震驚。如果要理解這種大違常俗的表達，必須先了解玄武門之變的本質和李氏家族的民族血統。
所謂的玄武門之變，其實就是李淵三個兒子為了爭奪皇位的一場自相殘殺。
當時，李世民屢建戰功，聲望極高，嚴重威脅到了大哥李建成的太子之位，眼看二弟勢力日漸雄厚，自己的東宮之位不保，李建成就和李元吉聯手準備剷除李世民。
沒想到，李世民搶先一步，率先控制了李淵，並且在玄武門射殺了李建成二人，這就是歷史上有名的玄武門之變。
而在殺死手足後，李世民立馬入宮拜見了自己的父皇李淵，並且做出了吮乳的姿態，為何要做，做給誰看？
首先是做給李淵看，做給天下人看。
雖然殺了大哥，掃清了登基路上最大的阻礙，但是李世民手刃親兄弟的行為註定是不仁義的，很難讓天下人心服口服。
既然已經弒兄，他要穩住父親，撫慰天下人，告訴大家我李世民不可能弒父，弒兄是這些人要害我，我迫不得已啊。
而吮乳這個動作其實是幼兒才會做的事，而玄武門之變時，李世民28歲，他是為了向李淵表明自己依然是他的孩子，進而告訴天下人他不是惡人。 
至於為什麼選擇“吸乳”這樣怪的姿勢呢？
其實，華夏文化自古以來有乳翁的說法，
父親會在子女幼年時模仿產婦給孩子象徵性地餵奶，以強調自己在子女哺育過程中的地位。但是自先秦時代以來這種民俗已經演變為一套空具名稱的禮儀，並沒有實際行為。而古代的少數民族，則有實際的行為——李唐出身鮮卑，草原民族的就有這樣粗狂的民俗。
唐朝是一個多民族文化的政權，李氏有濃厚的鮮卑血統已經不是秘密了。甚至凌煙閣二十四功臣至少一半都是少數民族血統，長孫無忌叔侄是鮮卑皇族，高士廉鮮卑人、尉遲敬德鮮卑人，屈突通是庫莫溪人。
所以李唐其實是五胡亂華、南北朝至隋以來的中國的多民族的文化的一個大一統者。因此，吸吮李淵乳房的行為，是少數民族的情感表達啊。 
綜上所述，可以說“跪而吮上乳”既是李世民的一場政治表演，又是一個民族習慣的表達。最終，李淵退位成了太上皇，李世民成為一代英主，這場吮吸父親乳房的秀是成功的。 
（電影爛番茄編輯部：張昌錦）
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要說這個李淵啊，心也是夠大的，兒子們都自相殘殺了，丫竟然還有心情去遊湖問月。時值盛夏，李淵穿著大褲衩抱著妃子正在湖邊玩的高興，忽然就被一隊兵馬包圍了。李淵當時的心情肯定是十萬個mmp。
揮了揮手，退去妃子，喝問來人時，方知自己只剩一個兒子了。他欽定的太子，也在他遊湖的時候，去西天取經了。李淵方知大勢已去，這大唐的江山歸李二了。
眼前帶頭的將軍，名叫尉遲恭，李淵是見過的。對方是請不是領，足見其仍將自己當做一國帝王，於是，並命他講事情的來龍去脈說一遍。尉遲恭自不敢違背，一五一十的講事情添油加醋的講了一遍，當然了，這些話都說李世明安排好的。
李淵聽罷，有種殺人的衝動，可是他沒有動。沉默許久之後，回到宮中，立馬召見李世民，大肆讚揚其平叛之功，並提拔他為大唐天子。
本來啊，李世民發動玄武門之變後，已經揹負了殺兄弒弟的罪名，肯定把老爹得罪了。這一次來皇宮，也是抱著弒父的心態來的，如果李淵投反對票，那就只好讓他提前跟大哥團聚了。
這皇宮內外，盡是李世民的人，李淵豈會不知？都是從死人堆裡爬出來的，危機意識還是有的。此刻，李淵能做的，只有裝慫。於是，他對李世民說：近日以來，幾有投杼之惑 ，好在我兒清君側，替朕解決萬難之事，朕心甚慰啊！
李世民一聽這話，心中懸著的石頭總算落地了。示意左右護衛將刀放下，他明白自己已經奪權成功，沒必要殺了爸爸、再落個不孝之名了。既然老爹給了他臺階下，李世民也得給老爹下臺階不是？
然後，李世民跪著走向李淵，抱著老爹的脖子，痛哭起來。史書記載：跪而吮上乳，號慟久之。
那麼問題就來了，李世民覲見李淵，兩人都是身著正裝，李淵必然也是穿著龍袍的。李世民是如何
吮上乳的？是李淵主動脫？還是李世民主動扒？山鬼祗樹
《資治通鑑》記載，李世民發動了“玄武門之變”，李淵震怒，李世民帶領入宮，然後發生了戲劇性的一幕，只見李世民：“跪而吮上乳, 號慟久之。”
按照傳說，李淵生有異像，有三隻乳房。有人認為，李世民很可能就是吸吮這第三隻乳房。我覺得這種傳說不可信，是後人為了神話編造出來的故事。李淵是大唐帝國的開國皇帝，按照古代人的想法，開國皇帝都不是凡人，必須天生異象，也就是必須長得奇形怪狀，和正常人不一樣。似乎成功人士如果不能長得區別於普通人，就不能彰顯他們的神異之處。所以，孔子的畫像都是把孔子畫成天靈蓋凹下去，舜帝有兩個眼瞳。還有劉邦腳底有七十二顆痣云云。這些都是後人想象出來的，為了給皇帝君主添加神秘的光環。
所以，李淵有三隻乳房的可能性不大，除非他是一個怪胎殘疾人。據新聞報道，國外有三隻乳房的女人，這個女人為了擺脫男人對自己的騷擾，就主動動手術給自己添加了第三隻乳房，達到嚇阻男人的目的。而現實世界之中，還沒有發現擁有第三隻乳房的人。
李世民有沒有吮吸李淵的乳房呢？我認為不太可能。很可能是李世民抱著李淵嚎啕大哭，說太子和李元吉企圖謀反，我是迫不得已反抗云云。而後人記載這個事情，做了添油加醋。因為乳房象徵了哺育之恩，記載李世民這個舉動，就是為了強調李世民不忘李淵的養育之恩，是一個孝子。李世民是不是孝子呢？他後來囚禁了李淵，不讓他踏出宮殿一步。李淵很鬱悶，後來就拼命的給李世民增添弟弟妹妹。李淵去世的時候，李世民已經多了十幾個弟弟。
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懷疑探索者
玄武門之變後，尉遲恭直接去逼宮了，李世民“跪而吮上乳, 號慟久之。”主要是應了父親李淵的妥協而採取的做法，有人說是作秀，但無疑這是最好的做法，不有那麼句話叫“此時無聲勝有聲”，在這種父子雙方關係隨時面臨破裂的情況下一切語言都是多餘的。其實這裡面我認為處理的最好的就是李淵了，無論是從父親還是一國之主，他這樣放低姿態都是可以理解的，不管他是不是為了活命，其實我更能理解的是一種無奈，可能在那幾十秒裡面，他心裡想了很多……“比如我要不要反抗？我反抗很有可能會輸，最後鬧的兩敗俱傷；都是自己的兒子，老二也不比老大差，就乾脆讓他做太子吧！”。
經過一番思想掙扎之後，李淵迅速做出了決定。
（李淵劇照）
他先是用“投杼之惑”，這是個典故：
曾參的母親在家中織布，突然有人跑進來告訴他“你兒子曾參殺人了！”她並沒有理會，依舊織布，接下來又有個人說：“你兒子曾參殺人了！”她還是沒有理會，但是心中已經有疑惑了，最後又來一個人說：“你兒子曾參殺人了！”她以為曾參真的殺人了，怕自己受到牽連，丟下機杼，爬牆跑了。
李淵借這個典故說：“我不應該相信建成和元吉，他們總在我耳邊說你要謀反，還好我沒有信他們，不然就大錯特錯了，既然你現在把他們二人處理了，那以後就由你做太子了，我也老了，皇位遲早是你的。”
李世民又不傻，好賴話聽不出來嗎？既然父親都給自己找臺階下了，我難道還要落個殺兄弒父的名號嗎？於是就撲到在李淵的懷裡，吸吮父親的乳頭，邊哭便吸，在場很多人看見都被感動了，一場緊張蓄勢待發的戰爭就這樣被化解了。
這裡很多人不理解李世民為什麼會有這樣的舉動？記得有歌網友說父親節那天，他學李世民“跪而吮上乳”，被他父親一腳踢到沙發上去了，可見我們現代人對這種事肯定是看不下去的，甚至會反胃，可是在那個時代完全不一樣，作為鮮卑族的一種風俗，這種做法是用來表示感恩和親近的行為。當然也有人說使我們現代人過多解釋其中的詞語了，這句話描述的無非就是兒子在父親懷裡哭泣，父親又緊緊抱住兒子的頭而已。無論是怎麼樣的，反正這場宮變最終還是往好的方面發展了。
如果說當時李世民被平定了，就如李世民平定了自己兒子李承乾叛變一樣，最後卻立了軟弱無能的李治為太子，差點葬送了李唐江山。那麼李淵在面臨長子李建成、次子李世民都失去的情況下只能退而求其次尋找一個人做太子了。相比之下“殺兄逼父”總比“殺兄弒父”要好很多吧！
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演戲唄！唐高祖李淵有副乳，他比較特殊三個奶頭。李小二先在玄武門射殺大哥李建成，在跟四弟搏鬥中，李元吉被李世民部將尉遲恭所殺，之後世民安排尉遲恭帶兵進宮控制住父親李淵，自己帶兵趁對方群龍無首之際把十個侄子都殺了。主要是以有心算無心，頭天晚上他誣告大哥私通後宮，李淵答應第二天召集大家對質，世民是想引蛇出洞一網打盡，他得逞了。之後他入宮這個哭嚎，扒開父親衣服一邊吸乳一邊往李淵衣服上抹大鼻涕，把他委屈壞了，哥哥弟弟連同十個侄子合夥欺負他，都死了，他順手還把弟弟李元吉的老婆抱回家睡了。李淵瞬間都懵了，真是欲哭無淚呀！四個嫡子死了倆，加上三子李玄霸早亡，就剩戲精李小二了。這真是大年三十死頭驢，不好也得好了。能治住李世民的老伴竇氏和閨女三娘子都死了，自己棋差一招怨不得別人。
憶微雨闌珊
626年六月初四，李世民發動政變弒兄殺弟，連帶著殺死李建成和李元吉的10個兒子，接下來就是父子相見，李淵召見李世民，一個是被情勢所迫不得不屈服而出言撫慰，一個是得了便宜還賣乖遂大哭不止，彼此心知肚明的政治作秀。
當李建成、李元吉被殺的時候，李淵還在宮中泛舟遊覽，身邊跟著裴寂、蕭瑀、陳叔達等，然後李世民在玄武門繼續指揮戰鬥，讓尉遲敬德去找李淵。尉遲敬德就跑到了李淵身邊，李淵一看尉遲敬德身穿盔甲，手執長矛，心裡咯噔一下，鎮定地問是誰要作亂，尉遲敬德不慌不忙的說:
蕭瑀和陳叔達就說太子和齊王本來就沒有功德，而秦王卻功蓋天下，陛下應該將軍國大事交給秦王啊。李淵說:“這是我長久以來的夙願”。就這樣，在尉遲敬德虎視眈眈的“保護”下，李淵做出了決定，然後應尉遲敬德請求下詔書平息叛亂。之後，李淵召見李世民。《舊唐書》的記載是這樣的:
乃命召太宗而撫之曰：“近日已來，幾有投杼之惑。”太宗哀號久之。
何為投杼之惑？沒有事實根據的謠言造成的疑惑，所謂流言可畏。這裡面還有一段很有意思的故事，說的是春秋時期的曾參殺人事件，有一個和思想家曾參同名的人殺了人，然後就有人跑到思想家曾參的母親這裡說曾參殺了人，最開始她是不信的，依舊不慌不忙的織布，結果接二連三有人跑來說曾參殺了人，她就害怕了，投杼逾牆跑了。
李淵用在這裡的意思是，他之所以沒有立李世民為太子，之所以對李世民產生懷疑，實在是受到了矇蔽，太子和齊王老說李世民的壞話，加上還有妃嬪吹枕邊風等等，讓他對李世民產生了懷疑，所以疏遠了他。李建成和李元吉的死，他不怪李世民。而李世民聽到這裡，知道李淵屈服了，就大哭不止(雖然心裡樂開了花)，一來宣洩自己的“委屈”，二來是想表達自己還是李淵的乖兒子，三來就是對自己不得不殺掉兄弟的行為向父親道歉。也不排除剛經歷一場驚心動魄的政變，李世民確實有些累，藉此宣洩自己的情緒。但是不管怎麼說，這是一場政治作秀。
《新唐書》的記載和《舊唐書》大體一致，但到了《資治通鑑》上，就多加上了五個字“跪而吮上乳”。這個多半是不存在的，試想一下，李世民跑到李淵跟前，一下子扒開李淵的衣服，然後吸吮乳頭，這畫面不忍直視啊，這怎麼也不像李世民能幹出來的事，而且，剛剛一場政變過去，李淵是害怕李世民的，他殺了親兄弟，會不會再殺了自己這個父親，權力面前無親情，所以李淵一定會制止李世民扒衣服的動作。而且當時不可能沒有其他人在場，李世民不可能做出這樣失禮的動作，恰如其分的作秀才能達到想要的結果，否則就是尷尬一場。
那麼《資治通鑑》為什麼會加上這五個字呢？這恐怕和李淵身有三乳有關係。天命，天命，命中註定主宰天下。無論是朝代的建立者還是奪權上位者，有一個共同的特點，那就是身有異相，要麼身體有異於常人的特徵，要麼就是面相尊貴。周文王身上有四乳，李淵則是三乳。《太平御覽》和《新唐書》都記載李淵“體有三乳，左腋下有紫志如龍。”這不是天下之主又是什麼。
至於李淵是不是真的身有三乳，那又有什麼關係呢？
蕭曉四姑娘
文|小河對岸
玄武門之變，是我國曆史上最為著名的一場宮廷之變。而一代聖君唐太宗李世民，正是靠此次兵變才得以走上了權力巔峰。儘管李世民一方面通過篡改實錄以為自己緣飾，弱化其父李淵的開國地位，更將李建成、李元吉塑造得猥瑣不堪（彷彿自己才是大唐的開國皇帝）。另一方面通過一系列的德政、勤政措施，而盡力地成為一代明君、聖君，以讓他人淡忘自己不光彩的一面。但是，還是難以消弭自己弒兄、殺弟、屠侄、逼父的事實。
而在玄武門之變後，李世民與其父李淵之間還有一番肉麻的表演。據《資治通鑑·唐紀七》記載：...上（李淵）方泛舟海池，世民使尉遲敬德入宿衛，敬德擐甲持矛，直至上所。上大驚，問曰：今日亂者誰邪？卿來此何為？對曰：秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐驚動陛下，遣臣宿衛...敬德請降手敕，令諸軍並受秦王處分，上從之...上又使黃門侍郎裴矩至東宮曉諭諸將卒，皆罷散。上乃召世民，撫之曰：近日以來，幾有投杼之惑。世民跪而吮上乳，號慟久之。
有人將李世民“跪而吮上乳”，解釋為李世民跪在李淵的胸前，吮吸李淵的乳頭，還引用了李淵“胸有三乳”的傳說。那麼，李世民真的會有如此荒誕不經的舉動？那畫面簡直不能想象，這顯然是不可能的。
所謂“跪而吮上乳”，不過是引用了“羊羔跪乳”的典故。《增廣賢文》中亦有：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。跪乳、反哺，是比喻飲水思源，乃是一種孝行的表現。
李世民弒兄、殺弟、屠侄、逼父，違背了忠、仁、孝、悌。而對李淵來說，李世民的行為實乃忤逆不孝之極。李世民不過是通過“跪而吮上（父）乳”的形式，以表明自己還是父親的乖寶寶而已，而並非實質意義上的吮吸父乳。
參考史籍：《資治通鑑》等等
歷史聞知社
李世民這麼一個大男人，居然大庭廣眾之下喝老爸的奶？難道李淵的乳房像女性一樣豐滿？答案是李淵有3個乳房！李世民吸吮他的乳房是一場政治作秀而已。
這段話意思是說，玄武門事變後，李淵見到李世民說，他認為父子間的感情出了問題，已經互不信任了（這倒是實話），李世民做出一個驚人的舉動——跪在地上，像個嬰兒一樣吸吮老爸的奶頭，一邊吸，一邊痛哭失聲，過了好長時間才停歇，像一個真正的嬰兒。
讓我們奇怪的是兩點，一是李淵的乳房為啥能吸？二是李世民為啥要吸老爸的奶？
李淵長了3個乳房，其中一個乳房乳頭比較大，可供吸吮
古代男子長有多個乳房的現象並不十分罕見，從生理學上講，這是一種發育畸形，但在古代往往被視為是奇人甚至聖人的象徵，比如《史記》記載周文王姬昌“龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳”，因此被老爸周太王認為“吾世當有興者，其在昌乎！”
無獨有偶，《新唐書》記載李淵“體有三乳，性寬仁”，也把這視為開國之君的異象。可以推測的是，這第三個乳頭與其他兩個乳頭相比，一定是個頭比較大，很可能跟女性乳頭差不多，所以才能下嘴吸吮，不然李世民是沒辦法得逞的。李世民吸吮老爸的奶，是胡人“乳翁”和“尚乳崇拜”的遺留
“跪而吮上乳”的舉動，後人看來不可思議，但作為當事人來說卻是十分認真，大有用意的。
李宗侗、夏德儀先生《資治通鑑今注》謂:“跪而舐上之乳房,以示為孺子時無間之態。”
中國古代存有一種“乳翁”的風俗，即由男人哺乳新生嬰兒，最開始實際上是男人裝作女性產婦的樣子，臥床讓嬰兒吸自己的奶頭。這種方式，嬰兒當然喝不出奶，不過是喝著玩，找找吸吮奶頭的感覺而已（類似於有些孩子吸吮自己的手指頭），長此以往，形成了一種認為男子多乳、大乳等畸形現象為貴吉之徵的“尚乳崇拜”。
在唐代時，中原政權周邊很多少少數民族仍保留這種崇拜和“乳翁”的習俗，而李淵恰好是北周貴族出身，身上有一半胡人血統，唐初皇室很多做法都帶有濃烈的胡人遺風，李世民在這種文化背景下，做出這種舉動也就不足為怪了。
李世民吸吮老爸的奶，更是為了表現父子無間，表露孝心，洗白自己
古代特別強調“孝道”，堂堂秦王，居然被老爹這樣指責，李世民心裡也有鬼，自己殺了哥哥和弟弟，殺了10個侄子（包括未成年的孩子在內），這些自己都可以洗白，但要是留下不孝的大名，那在歷史上可就臭名昭著，不可挽回了。
李淵很害怕李世民會隨時幹掉自己，他的話在無奈和可憐中隱藏著一絲責備，暗示說你這個兒子讓老爹很擔心啊！情急之下，李世民才做出這樣一個驚人舉動。
這種做法在歷史上是極為罕見的，翻遍24史，或許也找不到第二個，李世民獨一份。政治家的能屈能伸，逢場作戲，由此可見一斑。
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
“跪而吮上乳，號慟久之”這裡應該不是吮李淵乳頭，而是說李世民伏在李淵胸口哭泣狀，那麼李世民是為何如此呢？我們來看當時情況。
武德九年，李世民在尉遲敬德等大將的幫助下發動了玄武門之變。此事變中李世民親手射殺了太子李建成，齊王李元吉被尉遲敬德殺死。殺死以後，李世民並沒有直接面見高祖，而是讓尉遲敬德先去面見高祖。此時的高祖還在海池泛舟，看到尉遲敬德帶兵突入，高祖問何人作亂。尉遲敬德說是太子齊王作亂，已經被秦王誅殺。
唐高祖此時就慌了，忙問左右說“不想今天遇到這樣的事，這該怎麼辦呢？”左右也建議唐高祖說“秦王功蓋宇宙，率土臣服，今天又平息了叛亂，你應該將國事託付給他。”這時候高祖估計想死的心都有了，現在跟他站在一起的幾乎就沒有人了，都是李世民的人。李淵估計此時已經想到了，如果自己不從的話，大概李世民可能把自己也給搞定，趕緊說“善”。李淵說完這句話以後，李世民才去面見得李淵。
此時大局已定，秦王李世民基本就是將來的皇帝了。或許李淵這時候才想到了這個帝王家骨肉相殘的殘酷，心裡或多或少也會擔心自己的安危。所以這時候李淵對李世民動之以情，撫摸著李世民說“近幾日，有投杼之惑”，意思是“最近流言可謂啊”，這就相當於直接和李世民說大家都在傳你殺了哥哥和弟弟，可是為父不信。李世民聽了李淵的話嚎啕大哭，這時候不管是不是演，都得哭吧。
投杼之惑就是《戰國策》裡的一個人故事，春秋戰國時代，孔子弟子曾參住在魯國。有一個和他名字一模一樣的人殺了人後，當地人去告訴曾參母親，你兒子殺人了，曾母不信。這時候，又一個人說曾參殺人了，曾母也不信。當第三個人告訴曾母的時候，曾母仍下手裡織布的機杼翻牆跑了。 
李世民哭完之後，《資治通鑑》接著寫了什麼，寫了李世民清洗了太子和齊王的所有兒子，最是無情帝王家啊。歷史爭奪皇位的慘痛教訓。
