微影悼红

回答这个问题之前必须搞清五胡乱华的历史背景。

西晋末年爆发了著名的八王之乱，这次动乱致使西晋亡国。此间，北方游牧民族势力进入中原，这些民族十分庞杂，以匈奴、羯、鲜卑、羌、氐为主，后人称之为五胡。五胡在今天的华北、西南、辽东等地建立了二十多个政权，后来史学界取了其中十六个政权作为代表，称其为五胡十六国。五胡十六国大大体时间起于西晋灭亡（公元317年），大约止于公元439年北魏统一北方，前后大约一百余年。

五胡乱华是汉民族的一场巨大灾难，汉人或南逃或被屠戮，北方汉族百姓人口急剧减少，只剩400余万人，民族精神也几乎断层，说句不好听的话，当时几乎灭种。在这个期间，西晋宗室司马睿在江南健康（今南京）称帝，史称东晋，中原的士族大规模从黄河流域转向长江流域，这在历史上称为衣冠南渡，这也是江南地区文化发展极快的源头之一。

当时的知识分子和有钱人躲避灾难去了江南，而大批的老百姓却一直遭到北方游牧民族的蹂躏。甚至被当做牲口吃掉。五胡乱华时期，北方游牧民族还非常野蛮，不仅没有文字，甚至还保留着吃人的野习，当时他们在富裕的中原大地抢劫了无数财富，还掳掠了许多汉族百姓，其中以女性为多。这些游牧民族掳掠这些汉族女性的目的一是奸淫；二是充当军粮。他们将这些汉族女性视为两脚羊，晚上奸淫泄欲，白天宰杀吃掉。在那时羯人建立的后赵，只有羯人才是国民，其他人包括汉人都与牲畜无异，羯人可以随意宰杀烹食。这种大规模吃人在文明程度较高的中原地区闻所未闻，在中国历史上也是极为罕见的。

民国年间那些事

魏晋南北朝时期记载的“两脚羊”大餐，即肇始于羯族石虎这帮人吧？

何为“两脚羊”，说来甚惨，乃为“人肉”，汉家女纷纷成了随军两脚羊，边行边食，年轻妇女肉鲜味美，赛过羊肉，这一吃便吃了好几十万，羯族后为汉将冉闵所灭。这段历史笔者印像极深，原因是过于残忍，烹煮的方式太暴虐，人性泯灭。

说来也十分有趣，这些“肉品”在后世的朝代之中竟也细分品目：老瘦男子谓之“饶把火”，妇人少艾者名之“不羡羊”，小儿呼为“和骨烂”，又通目为“两脚羊”。意思是老而瘦的男子不易煮，需要再加些材火；年轻的妇人味道佳，胜过羊肉；小童细皮嫩肉，煮来连骨头都一起烂熟了。读来真是骇然不已。

南宋有学士名曰庄季裕，他曾著作《鸡肋编》，其中不但将以上各肉品写的清清楚楚，还写了如何烹煮才美味。这个庄学士不知道是亲口品尝过还是亲手烹煮过，细细将其所写读罢之后，真真令人不寒而栗。

若说是食人这档子事儿，若要评选个第一，估计当属唐朝的黄巢。史栽黄巢杀人八百多万，这占了当时人口数的一半以上吧！而这些死去的无辜受害者，有多少是被送进磨坊捣成肉泥吃进兵士肚子里的，有说几十万，也有说上百万，具体多少，不得而知。

或许各位看官都认为这些事儿只发生在古代，却不想近代历史之中也多有存在。

且说英国历史上，克伦威尔公开斩首废王查理一世，围观者人山人海，兴奋等到刽子手甫一刀落，百姓纷趋前抢食查理一世血肉，最后竟连骨头与五脏也被分食。可悲查理一世最终竟留一全尸而不可得，这应是仇恨所致。

依稀看过一本著作，描写清末洪秀全作乱期间，来华帮助李鸿章训练淮军的英国人戈登，其回忆录曾记载大清国吃人的盛况，譬如安徽常熟一地就曾公开标示人肉价钱，男、女、老、幼肉品器官价钱各有不同。想必戈登看罢之后心里真的要咯噔了。

另有近代大文豪日本文学家芥川龙之介于清末民初曾拜访中国多次，他在小说里就曾写道： 某县拿得一知名匪盗，临斩首之际，乡民手上都纂着一个馒头，甫一斩首，乡民纷纷冲向尸首，以手中的馒头沾血而食，争抢不到者，竟然嚎啕大哭，甚至有富商愿意花钱购买之。据说可以抵御眼疾与百病。而后这匪盗的肉被拿去做成肉包，竟十分抢手，重金而不可得。

历史上食人之事层出不穷，或于战乱，或于承平时期，或于暴君昏聩，尤以战乱的大幅杀戮为最。曾看过英国人拍摄的一套纪录，其中描述到：二战末期，日军或饥不择食或壮其胆量，竟也食人，除了吃白种人，甚至吃阵亡的同袍，大概都从臀部开始挖肉，再从大腿与手臂刮取，或煮，或烤、或生食。听闻他们在山东一带还挖取婴童眸子、肝供军官取食，行径令人发指，与禽兽何异？此等恶行，历史之上大概只有黄巢堪比拟吧！

大狮

五胡乱华是我国历史上的一个特殊时期，指的是西晋时期众少数民族趁八王之乱入主中原，当时“五胡”指的是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人部落，但事实上远远不止这五个。这些少数民族陆续在中原建立政权，这些政权存在了近百年，后来北方被前秦统一，呈现出南北朝之势，五胡乱华才逐渐结束。

而这段历史由于太过血腥，汉族几近灭族，研究这段历史的学者也将这个时期称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”等。现在我们讲究各民族统一，如果着重提这段历史，容易引起民族纠纷，索性在历史书上就一笔带过。

古代一旦发生战乱，或者到朝代的后期，很容易发生饥荒，一旦发生饥荒了，人们总要吃东西啊，没粮食怎么办？那就只能吃树叶、树根，等到树都吃没了，就吃观音土，连观音土也没了怎么办？那就“易子而食”或者“乃自相食”，意思就是换着孩子吃，或者去吃别人。

据说五胡乱华的时候没有“两脚羊”这个词，但他们却做着跟这个词相同意思的事情，那就是吃人。这些少数民族进入中原后，由于粮食草料短缺，于是就地抢劫，附近的居民被搜刮粮食，掠夺财宝，以及抢夺女人。

据说他们把这些女人抢去之后，夜里奸淫，白天由于食物短缺，就把抢来的女人杀了吃掉。也正是因为这样的事情实在骇人听闻，这些少数民族比起日寇入侵还要残忍，故此历史书上对这段历史一笔带过。

魏青衣

五胡乱华时的“两脚羊”指的是什么？

五胡乱华时期，两脚羊就是当做给北方少数民族当作肉食的女子。这些女子被当做军妓、军饷随军携带，天黑了陪睡，天亮了杀了吃。晋书之中记载着当时中原的汉家子弟几乎都被屠杀殆尽，士族十有八九都被杀了。很多高等动物是不会吃同类的，人和动物的差距很显然就是文化和思想。而一个连文字都没有民族因为缺少教化，保留着吃人的兽性。

羯族可以说是吃人恶魔了，两脚羊这个词就是拜他们所赐。石虎就是个杀人狂魔，他在城墙之上挂满了喊人的人头，并且将汉人的尸骨制作成“京观”，用来恐吓路过的汉人。他的儿子石遂也不是个省油的灯，少年时候的他就喜欢将汉人女子的肉活生生割下来，然后和牛羊肉混在一起煮成汤。并且将这肉汤赏赐给部下吃，让他们猜测这是什么做的。耳濡目染父亲怎样杀人的他从小心理扭曲，喜欢将汉人的貌美女子的头砍下来当做工艺品，放在盘子中观赏。有意思的是，石遂还是个佛教信徒，到了他手上的汉女还要被他逼得去做尼姑。

鲜卑慕容氏同样臭名昭彰，公元304年，段部鲜卑族横扫中原，抢夺了无数财富，还抢走了数万少女。后来，他们将五万汉族少女当做军饷一个冬天就吃到只剩下8000人。幽州刺史王浚想要救下这八千少女，不让他们走惹怒了他们，他们就将八千少女当场杀死，尸体填满易水而使其断流。鲜卑族人有不带粮草带着战俘行军的习惯，如果战俘吃完了，他们就杀路人来吃，或者直接屠杀被占领的地区。

将汉人杀到近乎绝种确实是真实情况。如不是后赵大将冉闵发布了让汉人崛起反抗的杀胡令，汉人的血脉定是难以保存。这场浩劫之下，汉族人从两千万人缩减到了不足400万人，这个数据现在很多专家还是存在疑问的。当邺都被冉闵解放之时，从中解救的汉族女子有二十万人。所以到底有多少少女死在这些少数民族手上，我们根本无法知晓。

冉魏建立之后，冉闵为了报复大肆屠杀羯人，羯人数万男女老幼都在这场屠杀之中丧命。石虎的儿孙不是死在内讧争斗之中，就是被冉闵灭族。五胡之中的四胡受到了冉闵毁灭性的打击，然冉闵最终被慕容俊所俘虏。

慕容俊耻笑冉闵作为奴才竟敢称帝，冉闵反击他：尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！冉闵死后天下大旱，又逢雪灾，慕容俊怕了，不得不派人祭祀。至今听来，冉闵孤胆英雄应当为我们所有人所铭记。

木剑温不胜

提起这“两脚羊”，不得不说这是我大汉民族的一段血泪史。这是用血与累的惨痛代价换来的结论，这是多么痛的领悟呀！

“两脚羊”，此“羊”非彼羊，并不是指真正的羊，而是指人。这一切的始作俑者是五胡乱时期，一些少数民族奴役我汉人，并且以吃我汉人为乐，还美其名曰：“两脚羊”。我大汉民族陷入了黑暗，真是惨不忍睹。

这些残忍的胡人更是将其分类，将老瘦男子称为“饶把火”，就是肉太老，不好煮熟，比较费柴火；将年轻的女子称作“不羡羊”，也就是其肉与羊肉一样美味；而将小孩称作“和骨烂”，就是小孩的肉下锅煮熟，骨头和肉都熟透了。总之，他们将其统称为“两脚羊”。而这些残忍的胡人，最喜欢的还是年轻的汉家女，认为她们最为美味。

五胡乱时期，石虎就是一个典型的食人恶魔。据史书记载：这个石虎荒淫无道，见了美女就上。甚至他还贪婪尼姑庵中比丘尼的姿色，与其交亵而杀之。这还没完，他还将其与牛羊肉一起烹食，不仅自己吃，还赐给自己的属下，残忍至极。

到了唐末，还有一个爱吃人的大魔头就是黄巢。唐末，黄巢起义，他的军队在围困沉舟长达300多年。在这期间，由于黄巢军中缺粮，就把抓来的俘虏当作粮食来食用，一天之中被杀害的人以千百计。这场景想一下，就令人不寒而栗。

总之，在古代的战乱时期，民不聊生，人不再是人，成为食物，沦为“两脚羊”。这就是战争的残酷所在，珍爱和平，远离战争！

密探零零发

“两脚羊”，顾名思义，也就是两只脚的羊。我们都知道，这羊都是四只脚，怎么会有两只脚的羊？

原来，在西晋末年，五胡祸乱中原之际，大肆屠杀中原的汉人，导致中原地区的汉人十不存一，剩余的汉人纷纷南渡江南。

不仅仅如此，以羯族石虎为首的一批人，还把汉人当作军粮吃掉，这就是所谓的两脚羊。据说石虎在行军过程中，会掳掠大量的汉人女子在军中，夜间供其淫乐，白天就杀了当食物。

石虎的长子石邃更是有个特殊的癖好，他喜欢奸淫寺庙中年轻貌美的尼姑，奸淫之后便杀了跟着牛羊肉一起煮熟，然后赐给身边的人吃，要他们猜测这是什么肉！（此事记载于《晋书·石虎传》）

石虎石邃绝对不是孤例，在战争时期，人吃人这事并不少见。

唐朝末年，黄巢起义。由于年年战乱，土地没人耕种，没有粮食吃。黄巢就命人自己士兵把捉来的俘虏当成食物给吃了，一天之内就吃了数千人，连骨头都吃了 。

《旧唐书》中对于这个事情是这么记载的：

贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。

更变态的是，宋朝有一个叫做庄绰人编了一本叫做《鸡肋编》的书，里面详细的记载了各种类型人的口感：

老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’。

翻译成现代话就是：

又老又瘦的男子需要多烧点柴火才能煮的烂；年轻女子比较鲜嫩，连羊肉都比不上；小孩子最细嫩，连骨头都不用吐。

别看这书中描写的轻描淡写，但仔细想一想，令人不寒而栗。人吃人已经够恐怖了，竟然还把人分成不同的等级，哪个好吃，哪个不好吃，简直是人性的泯灭！

胡史乱翔

古代战乱频发，尤其是五胡乱华时期。当时由于西晋王朝内部的八王之乱，导致了国力迅速衰弱，于是众多关外的游牧民族相继在中原地区建立了多个政权。其中最主要的就是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐这五个部族，也就是我们所说的五胡乱华。

这些关外的游牧民族入主中原一带后，保留了原始的部落组织形式，而且也没有学会汉人的耕种技术，所以生产力非常落后，根本无法生产需要食用的粮食。于是大量的胡人掳掠北方汉人子弟，将他们作为“军粮”关押起来宰杀烹食，尤其是汉族女子。而这些食人的恶魔将便将汉族子弟称为了“两脚羊”。

野史传闻

“五胡”之中以慕容鲜卑族和羯族人最为残暴凶狠。八王之乱时期，慕容鲜卑趁机劫掠中原，除了掳掠了大量的财富之外，还掳掠了数万名汉族女子。慕容鲜卑族的军队带着这些女子行军，晚上肆意奸污凌辱，白天便将这些女子宰杀烹食。后来只剩下八千人时，被汉族将领发现，命令慕容鲜卑人将她们释放。结果慕容鲜卑族竟然将这些汉族女子全部杀死，投入到了河北易水之内。

后赵政权的建立者羯族人对比鲜卑人更是有过之而无不及。他们行军从不带军粮，而是驱赶汉族子弟随军。也因此在羯族人的军中称这些等待被烹食的汉族子弟为“两脚羊”。

正史记载

《晋书·石虎传》中记载石虎生性残暴，而且荒淫无度，经常在酒后或者半夜出入于别人的宅院之中，淫辱别人的妻子。而且他看到宫中有姿色的尼姑便会奸污，之后将其杀掉，把尼姑的肉和牛羊肉混合在一起煮熟，让周围的人猜这是什么肉。

还有《资治通鉴》也记载冉闵取代羯族人的后赵政权后，将羯族人囚禁的汉族子女部分释放。然而当冉闵被擒之后，邺城被慕容鲜卑人围困，在城中粮草用尽后，这些士兵竟然将后赵宫中留下的部分女子全部吃掉。

吃人这种事情看似不可思议，但实际上除了五胡乱华时期，历史上很多动乱年代或者是灾荒发生时都会有吃人现象发生。

《旧唐书》中记载，黄巢的军队被围困陈州之时，由于城中粮草耗尽，黄巢便命令士兵将俘虏当做粮食宰杀烹食。

再有清朝光绪时期发生的丁戊奇荒，由于清政府鼓励种植鸦片，导致了粮食大面积减少，而1877年雨水降低导致了旱灾发生。《申报》就记载当时人们无以为食，竟然发生了人吃人的惨状。

除了中国之外，外国也是如此，最早来到西伯利亚的俄国人都是被沙俄流放的罪犯，他们在西伯利亚时没有食物，也是靠着人吃人活下了一部分。也因此清朝人称这些沙俄人为罗刹鬼，形容他们吃人肉。

我是越关

说起“两脚羊”的历史，那真是揭开了传统社会之下一段黑暗的历史。

不过，我首先想说的是，五胡乱华时代还没有“两脚羊”这个词语。

“两脚羊”的说法五胡乱华时期并没有，为后人杜撰

为什么会有这种说法？其实是源于此前网上一篇流传甚广的文章叫《五胡食人录》，这篇文章主要描写的就是魏晋南北朝时期，北方少数民族进入中原，烧杀淫掠，甚至将老百姓抓来吃掉。这篇文章里面说羯人直接将掳掠的汉族女子称做“双脚羊”。我不知道这个作者是从哪看来的资料，把“两脚羊”写成了“双脚羊”。

这本书里面写了一句很有名的一段话：“自靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间……盗贼官兵以至居民，更互相食，人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。”

这段话最后一句比较残忍和血腥，老瘦男子为什么叫“饶把火”，可能是男人的肉比较糙，因此必须加大火力，多添柴火。女性和小孩的肉比较好吃，“两脚羊”可能就是说如同羊肉一样鲜美（北方少数民族爱食羊肉，故如此说），小孩的肉比较鲜嫩，可能一烧就烂了。

或许是那个时候吃人太普遍，《水浒传》里面就有好几处写卖人肉包子。

古代那些吃人的故事：血腥残忍，触目惊心

其实，在北宋之前，虽然没有“两脚羊”这个称呼，但是人吃人的惨剧却史不绝书。

十六国时期，前秦的将领苻登在外出打仗的时候，就从来不带粮草，而是以敌人的尸体为食。唐代末年，庐州刺史杨行密被困在广陵，就命令军士将老百姓抓到集市上，像屠杀猪马牛羊那样，杀掉他们。

隋朝末年的迦楼罗王朱粲，更是杀人和吃人成风。他曾经每攻打下一座城池，就让人抓捕妇女而儿童，然后杀掉分给部队士兵吃。

魏晋八王之乱期间，慕容鲜卑劫掠中原，抓走了数万汉族少女，每晚士兵们奸淫之外，就将其不断杀掉。

元朝末年，因为民不聊生，吃人肉也层出不穷。当时的人认为，最好吃的是小孩的肉，其次是女性的肉，最难吃的是男人的肉。对于烹煮人肉的方法也很多，有的直接用钎子插上烤，有的则像杀猪一样先用开水烫掉身上的苦皮，然后烹炒。有的则直接煮好，腌制起来，作为行军干粮……（手段太残忍，就不多说了）。

兮兮说事儿

关于“两脚羊”称谓，在古代时有出现，迄今为止发现关于两脚羊最早的记载是在宋代庄绰《鸡肋篇》里说到。靖康之难后，金人猖獗，宋朝本身内乱不断，频繁的征战导致食物极度匮乏，人吃人的现象十分普遍。于是关于活人就有了个称谓，“两脚羊”。这个说法其实不无道理，宋代的王公贵族最喜欢吃的肉就是羊肉，羊肉也被人认为是最鲜美的肉类，价格很贵，有个官员打油诗里还写道：“平江九百一斤羊，俸薄如何敢买尝。”不要说寻常百姓，就是一般的小官也吃不起。这时候把人比做两脚羊，实在是既心酸又充满调侃。

当然了，吃人的问题早就存在了，绝不是宋朝才出现的问题。其中大诗人白居易有名句“是岁江南旱，衢州人食人。”白居易那时候虽然经历了安史之乱，唐朝元气大伤，但也不是最乱的时代，但是人吃人的现象已经很普遍了。而历来被认为最黑暗最愚昧的五胡乱华时代，人吃人就更是常见了。在那个时代，吃人都是赤裸裸的存在，根本没有什么人还去造出“两脚羊”一个看起来很文雅含蓄的词来表达。这个时期比宋代早了个八九百年，入侵者之庞杂，朝代更迭之迅速，战乱之频繁，实在是绝无仅有的存在。

西晋本来就是在曹魏基础上建立的，名不正言不顺的，再加上之前三国混战，消耗了大量的人力财力。可以说，西晋是一个极其赢弱的王朝，就是这么弱的一个王朝又爆发了八王之乱，可谓是屋漏偏逢连绵雨，晋朝残留的元气基本被消耗殆尽。这个天下从来都是此消彼长的，中原晋弱，于是北方的以匈奴、鲜卑、羯、羌、氐为代表的等蛮族开始活跃起来。可是这些族类不像后世的元蒙满清什么的那么强大，没有办法建立统一强大的政权，只能互相争斗，不停的改朝换代，从氐族李雄称王成都开始，开启了五胡十六国的战程，而实际上出现的政权远远不止十六个。

东汉末年，从张角起义开始，一直到三国混战时期，死的人不计其数，好不容易后期有所恢复，又赶上了五胡十六国，想想之前单单汉族就厮杀的十分猛烈，何况又又很多异族参与进来，又是一次全民大屠杀。

长年累月的打仗，哪里来的粮食供给呢，传统粮食显然是远远不够的，人肉就成了一种主要的补充。比如说十六国里有个前秦，这算比较出名的一个小国了，里面有个皇帝叫符登，他领兵打仗的时候就跟士兵们说，你们要拼命杀敌啊，打了胜仗晚上有肉吃。这肉是什么肉，就是敌人的肉身啊。前秦如此，其他国也好不到哪里去，比如后赵国皇帝的石虎更加变态，他喜欢找漂亮尼姑来，先奸后杀然后吃肉，还分给群臣共享。这战争吃人到还是可以理解，毕竟让大家活下去才是首要的，专门找漂亮女尼来吃那真是禽兽不如了。

那个时期，可以说是历史上最黑暗的时期，持续了有一百多年历史，跟春秋战国时期的连年征战大不一样，这个时期思想文化几乎没有什么进步，更多的是愚昧残暴的互相厮杀，可以说是失去的一百年。从那几个皇帝可以看出来，那个时期吃人实在是件平常事，用不着遮遮掩掩，哪里还用什么“两脚羊”之类的去做含蓄表达啊。

一览众河小

首先，五胡乱华时期没有“两脚羊”这种说法。另外，我搜集了很多资料，这一时期并没有关于胡族食人的记载，倒是八王之乱时期河间王手下大将张方两次抢掠洛阳，并将抢来的宫女杀掉后混合牛马肉当做军粮的记录。还有一次是就是冉闵死后，鲜卑军队围困邺城，“邺中饥，人相食，季龙时宫人被食略尽。”按照某些人的说法，冉闵杀胡后，邺城内留下的应该都是汉人，那这些宫女是被谁吃掉的?还有一个问题，前燕的建立者慕容家族从司马懿时代就依附于中原王朝，到慕容廆时期被封为辽东公。永嘉之乱后，不少中原汉人投奔辽东，依附于慕容廆，因为名义这里上还是晋朝土地，所以慕容廆也像东晋一样设置了侨郡，安置中原移民。慕容廆的后代慕容皝在341年被东晋朝廷封为燕王，350年冉闵称帝后，慕容鲜卑入塞作战，352年消灭了冉闵政权，入主中原，慕容儁称帝，才与东晋正式分庭抗礼。

關鍵字: 八王 西晋 南北朝