題圖畫：遊春圖局部 展子虔（傳）
1377年，明朝洪武十年。
被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂已是67歲高齡。這一年孟春，他在觀賞了這幅《遊春圖》後，在後隔水上題詩云：
“冰解泯融生水瀾，初葩濃豔未應殘。夭桃噴火柳金嫩，深谷鶯啼聽切看。花影淡裝胭粉媚，春暖野郊風細細。遊人醉以天為幕，酩酊陰濃春意被。行來樹下實相參，暝目無言心自慚。黃蝶逐風翻上下，賞花此處更停驂。”
也在這一年，他告老還鄉，朱元璋親自踐行。
由元入明的浙江人宋濂，是那一時期著名的文學家和史學家，他與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”。宋濂並不是第一位在這幅《遊春圖》上留下題跋的人。在他之前200多年，宋徽宗就在這幅畫上用他著名的瘦金體寫下了：展子虔遊春圖——六個字。
遊春圖細部
在宋濂之後400年，同樣也是孟春時節，清朝乾隆皇帝也在此畫後隔水處留下題跋：
“水隨筆底生波瀾，意著花叢芳未闌，伊人妙解寓法外，豔裔韶光正好看，韶光祗以物情媚，更值景明與風細，逰人各盡憑賞豪，小步亦驕錦韉被，錦韉繡徑盤差參，開唐畫祖誠無慚。聖湖厓略頗相似，起予興在巡方驂。”
乾隆還順便交代了下自己的創作思想：“此韻為馮子振奉長公主命題畫者，又有識洪武十年觀於奉天門和子振韻，而不書其為誰者，二詩並不足稱畫，故用其韻題之。丙申孟春月中汗隨安室御識。”
對於第一首詩的作者，晚明時張醜所著的《清河書畫舫》中，在《展子虔春遊圖》條目後抄錄原文有書者之名“宋濂”兩字。清代卞永譽著錄《式古堂書畫匯考》中《大觀錄》中，也記錄為“宋濂書”。
遊春圖細部
乾隆在遊春圖畫幅上的題詩
雖然有這些題跋和記錄，但人們對於此畫是不是隋朝人展子虔的原作，一直存有疑問。展子虔生活的時代約545—618年，他經歷了東魏、北齊、北周、隋朝，到隋代為隋文帝所召，任朝散大夫、帳內都督等職。他是唯一有畫跡可考的隋代畫家，在中國繪畫史上佔據著重要位置。
如果說中國畫中特有的文人山水畫，從魏晉時期時期就開始孕育，而到了唐朝“自吳（道子）始，至小李（李昭道）而成”，那麼傳為展子虔的這幅《遊春圖》就是非常重要的一副現存的、唯一的可以供我們觀摩、研習的作品。
陳師曾認為，“山水畫之肇端，蓋有北方胡族侵入中原，漢族漸次南下，四周之境遇，遂使漢人開山水之端。其原因實為老莊哲學之影響。老莊之學崇尚清靜，愛好自然，時與南方山水之自然美相接觸，自能啟發其山水畫之思想。”
中國古代山水畫的發展，到了展子虔這個時代，出現了較大的變化，它不再作為人物故事畫背景的一部分，而是獨立成為一種主要的描繪主題。《遊春圖》在構圖方面的章法佈置突破了以往的畫風，呈現出山巒起伏、峰迴百轉的形態，將山川、水系為主體，讓畫中的人物、院落、船舶、閣樓等融于山水。這些元素遵循了合適的比例，整體景觀在大小、高低、遠近等方面達成了和諧的意境。在用色上，《遊春圖》以青綠色為主色調， 用泥金來表現山色，對樹葉的設色不光用填和染，還運用了點彩的方式。雖然我們在山體上還沒有看見皴法的出現，但上述這些創新的方法，已完全營造出了一種全新的繪畫格局，在表現形式和審美取向上顯得更加成熟。
遊春圖 展子虔（傳） 絹本 橫80．5釐米 縱43釐米 北京故宮博物院藏
“沒有這幅畫，歷史便少了一個環節。”
這是沈從文對這幅《遊春圖》的評價。但沈從文對這幅畫是不是展子虔的真跡，依然存疑。他在上世紀40年代曾經在半年中有機會觀摩此畫8次，然後撰文指出其中男子的衣著、女人的坐姿等等與隋代人習俗不符。更重要的是，既然此畫有宋徽宗題字，並認定為展子虔的作品，而在宋徽宗授意編撰的《宣和畫譜》中，並未記載這幅《遊春圖》。
沈從文撰文之際為1947年，這幅畫正在變更其主人。
據說《遊春圖》經宋徽宗題簽後，約在宋室南遷之際即行散出，後歸南宋奸臣賈似道所有。宋亡後，元成宗之姊魯國大長公主得到了它，並命馮子振、趙嚴、張珪等文人賦詩卷後。明朝初年，《遊春圖》卷收歸明內府，而後又歸權臣嚴嵩所有。萬曆年間，畫卷為蘇州收藏家韓世能所藏。入清後，經梁清標、安歧等人之手而歸清內府。
遊春圖 細部1
遊春圖 細部2
遊春圖 細部3
遊春圖 細部4
遊春圖 細部5
1924年10月，清室被遷出紫禁城，末代皇帝溥儀被驅逐出宮時，大量故宮珍寶也被他帶到天津，後再被攜至“偽滿洲國”首都長春。1945年8月日本投降後，不少書畫珍寶流落於東北民間。不久，這些珍寶又陸續現身北京，其中就有《遊春圖》。
張伯駒從裝裱名匠馬霽川處看到了這幅《遊春圖》後，他到故宮博物院報告馬衡院長,建議院方收購此畫，而馬衡以經費不足為拒。張無奈之下賣掉自己的幾處私宅和夫人的首飾，最終購得《遊春圖》。購得此畫後，張伯駒便將自己的住所更名為“展春園”，自號“春遊主人”。1952年，張伯駒夫婦將此畫轉讓給故宮博物院。
1978年，書畫鑑定家傅熹年先生撰文《關於展子虔(遊春圖)年代的探討》，對該圖中所畫建築和人物服飾進行了考證，認為《遊春圖》是北宋的複製品，建築上的鴟尾是典型的北宋鴟尾特點而非隋代繪畫，也非展子虔原作。此後，徐邦達、楊仁愷、陳傳席等人大都認同此說。
無論如何，這幅《遊春圖》被普遍認為是現存我國著名畫家作品中最古的一幅，也是不可否認的卷軸山水畫最早的傑作。
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