《格桑盛開的村莊》
——扎西
眼含憂傷的姑娘啊，
睡在格桑的中央，
是我一生的故鄉。
兩個人走在路上
說起西北，腦海裡總是會出現這樣的畫面：連綿的荒山下是無邊的沙漠和戈壁灘，山的另一邊也許會出現一大片醉人的綠，然後就想起那首敕勒歌：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
有人說，紙糊的江南，鐵打的塞北。也許自古以來西北給我們的印象就是一個響馬縱橫馳騁的地方。無論是大話西遊裡的沙漠古城，還是新龍門客棧裡的大漠風光。好像西北總和荒涼聯繫在了一起。
人生就是一段旅途
我們一直在路上
離第一次來西北已過去三年。
這裡有如人們所想的大漠西風，草原牛羊；
也有西北人的熱情似火，酒肉穿腸。
如果你以為這就是西北的全部，
那你應該來一趟甘南，
像我們一樣迷失在這秘境天堂裡。
在甘南，空氣中都瀰漫著青草的香氣和焚香祭品的氣息。總是聽人說，這輩子要去一次西藏，因為西藏可以洗滌人的靈魂。西藏似乎成了一種信仰。但是現在的西藏似乎成了大眾心靈洗衣機，一如麗江成了二營長的炮兵營，大理成了逼格培訓基地。
甘南
嚮往的世界淨土一片
這裡是藏區，
比西藏更像藏區的地方。
旅行把世界的年輪植入自己的體內，
而甘南會把藏區的歷史細細講給你聽。
拉卜楞寺
說到藏傳佛教，就不得不說拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，素來有“世界藏學府”的美譽。它的藏語全稱為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具琅”，簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺，意思為活佛大師的府邸。
世界最長的轉經廊
拉卜楞寺有世界上最長的轉經廊。兩個人轉動著經筒，歷經千年的誓言彷彿都在眼前。寺廟裡有很多酥油佛像，大殿裡滿滿的藏區的味道。
拉卜楞寺名氣很大，小時候第一次看到藏式寺廟，是在《天下無賊》裡，而劉若英拜佛的那個地方，就在拉卜楞寺。
世間的緣分總也說不清，在一座大殿裡，我們竟然遇到了單位的同事。
很多人好像不太習慣拉卜楞寺這個名字，總是讀成拉不愣登寺，我看真是有點傻不愣登了。
郎木寺
郎木寺並不是一個寺廟，而是一個小鎮的名字，很多人，買了寺廟的門票，卻找不到佛門，只是因為郎木寺就在此山中，此山就是郎木寺。 蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”用在這裡頗為合適。
郎木寺鎮有一條小溪從鎮中流過。小溪寬不足2米，卻有一個很霸氣的名字“白龍江”。小溪的北岸屬於甘肅，叫“安多達倉郎木寺”，寺廟建築多為金頂，氣勢恢宏。小溪南岸屬於四川若爾蓋，叫“格爾底寺”，寺廟建築多為銀頂，簡樸自然。兩座寺廟就在這裡隔“江”相望。一條小溪分界又聯結了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族；喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在著；曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達著對信仰的執著。
如果天氣晴好，踩著落日的餘暉，爬上寺廟對面的山峰，可以看到紅石崖錯落有致，彷彿意中人踩著七彩祥雲來到面前。
郎木寺鎮的海拔只有3600米，卻高反了一個藏區長大的人。
九曲第一灣
若爾蓋
若爾蓋大草原可以滿足南方人對草原的所有幻想。無論是花湖還是唐克的黃河九曲第一灣，總是驚起周圍南方遊客的陣陣驚歎。
唐克是個小鎮子，很多新開的農家樂。九曲第一灣景區在鎮子很遠很遠的地方，沿途很多小店都隨緣營業。下山回來晚一點我們就沒找到吃的，隨車的麵包和泡麵真是幫了大忙了。
扎尕那
出了唐克，不知轉了多少山，終於到了傳說中的人間秘境—扎尕那。這個在探險家洛克筆下“天堂之路”最美的地方，藏意為“石匣子”。洛克曾說過“我平生未見如此綺麗的景色。如果《創世紀》的作者曾看見迭部的美景，將會把亞當和夏娃的誕生地放在這裡。”
扎尕那有四個自然村，上山要交5塊的垃圾清理費。上到半山腰被藏民阿媽攔下來，連說帶比劃，總算弄明白她說牛丟了，想讓我們帶她進山裡找牛。上了車，催促我快開，弄得我還一陣緊張，後來語氣越來越急切， 藏區長大的假藏民好像明白了她的意思，告訴我，快開車，後面好多找牛的，他們都上車你今天下不了山了。於是一路油門，奔深山而去。
有時真的挺羨慕藏區的犛牛，這裡沒有他們的天敵，他們可以大搖大擺從南吃到北，從白吃到黑。藏民阿媽終究沒有找到她的牛，天色慾晚，我們只得下山，回到達日村。藏民阿媽叫卓瑪，她帶著我們到她正在修的農家樂的家，加上我們微信，說下次再來一定去她家住。那也許都是很遙遠以後的事了吧。
住在達日村的木房子裡，遊客不多，整個農家樂只有我們兩個人。窗外隨手一拍即是風景。60一斤的藏香豬吃的太飽，導致遛彎太久差點高反。
有你的地方就是故鄉
故鄉有很多模樣，甘南就是故鄉的模樣。手牽手走在回去的路上，身後山上的繁星悄悄連成一條線。法國詩人蘭波在牆上寫下“生活在別處”，而此時的我在夜晚的扎尕那望著銀河，才明白，無論生活在何處，思念的人在的地方，就是歸處。
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