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“孔融讓梨”，想必大家都聽過，小學課本上也有，是中國千百年來流傳的一個道德教育故事，是中國古代東漢末文學家孔融的真實故事，教育人們凡事應該懂得謙讓的禮儀。
“父之於子，當有何親?論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣！”這句話什麼意思呢？就是父親對兒子沒有親情，他生兒子的本意，是為了發洩情慾；母親生兒子，就像從瓶子裡倒東西出來，東西出來後，兩者就沒什麼關係了。聽聽這是人話嗎？然而這就是孔融所說。類似這樣的話說過很多次，比如鬧饑荒的時候，孔融曾經說過如果父親對兒子不好的話，有東西還不如給別人吃。就是是說父子、母子之間的感情並不是那麼的重要，並且孝道也不需要太過。因為這句話，孔融不孝的言論被提了出來。但也有人說這並不是孔融不孝，而是孔融對愚孝的孝道的一種質疑。
孝與不孝各自有各自的看法，但孔融的狂妄為自己的掘下了墳墓。
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孔融是孔聖人的後代，據說是孔子的第二十世孫，名人之後。而且學問淵博，詩賦俱佳，在當時少有敵手。出身名門，本事大，名氣大。曹操呢，你就是個暴發戶而已。於是對曹操是種種不敬，曹操不好的出身，曹操不檢點的行為都是孔融奚落的理由。如反對恢復肉刑、譏諷曹丕私納袁紹兒媳甄夫人、嘲笑曹操徵烏桓、反對其禁酒等等。總之在孔融看來，這個宦官的子孫，是沒做過什麼好事的。
只是人在屋簷下，怎敢不低頭。自恃過高的孔融其實也很愚蠢，陳涉就說過王侯將相寧有種乎，漢高祖劉邦不也是泗水亭長出身麼。至於文韜武略，孔融更不能看不起曹操，有本事拉起一支隊伍和曹操單練，事實上當初孔融曾被袁紹的兒子袁譚打得滿地找牙。這樣看來文學家孔融根本不是袁譚的對手，更不用說用兵如神的曹操了。
不過孔融仍然很優越，他奉行座上客常滿，樽中酒不空。哪裡想到曹操開始對他進行雙規了。結果一查，還是能查出很多問題，看來孔融還是要倒黴的：
其一，孔融有反動言論，孔子以前在北海為國相的時候，看到王室不振，不思報效國家，竟然公開說：我乃大聖之後，有天下者，何必卯金刀。所謂卯金刀，就是“劉”字，如此看來，孔融素懷叛逆之心。而且孔融經常素服出入皇宮，有失體統。
其次，孔融不孝順，孔融曾經多次與人議論說：父親和兒子沒有什麼親緣關係，論其本意，不過是當初父母為了發洩情感，孩子就這樣產生了；孩子對於母親來說，不過是一件物品，就如同把一件物品放在一個小瓶子裡，出來就離開了，也根本不需要孝敬。
其三，孔融雖是孔子的後代，對孔聖人非常不尊敬，禰衡說孔融“仲尼不死”，孔融非常狂妄的稱讚禰衡“汝乃顏回復生”。
這幾條大罪，每一條都讓孔融汗流如注，儘管年輕時意氣風發，可是如今畢竟是老婆孩子一大幫，孔融忽然想起來曹丞相的好處，於是請求見曹操最後一面，孔融說：曹丞相，您，您不是令屬下力戒面從的嗎。
曹操說：是啊，文舉，我忍了你許久了。可是你飛揚跋扈，搖唇鼓舌，不看到本相的主流，傍依朝政，顛倒黑白，混淆是非，雖為聖人之後，卻牽強附會，不失檢點，今雖殺你，並不冤枉你吧。
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