呂馨雨
我是薩沙，我來回答。
要看是什麼國家，也要看是什麼年代。
在中越戰爭期間，犧牲的解放軍戰士的遺體，基本不惜一切代價帶回後方。
即便在大戰中，一些戰士犧牲在越南領土上，也要用盡方法帶回。
回到後方後，首先對遺體進行清洗，縫合。
如果缺胳膊少腿的還需要用假肢，然後就是穿衣，化妝，拍照。
進行簡單的儀式，敬菸敬酒，然後火化。
摘錄一段吧：
軍醫趙其法： 我在整容洗消組，搞醫的幹這事還頂得住，戰士們怕，給他們講，前方將士把生命都獻出來了，我們做點工作還怕什麼。洗消，用清水清洗，用新毛巾擦乾淨，把傷口縫合，傷口大的填塞，胸腹腔流出來的送回去。
有的臭了，白天從陣上送不下來。戴口罩處理，防毒面具不行，好象隔絕了，從感情上對不起烈士。同志們乾得很認真，給穿褲頭，襯衣，鞋襪，新軍裝，解放帽，有領章帽徽。
人軟的少，八小時就硬了，襯衣從後面剪開，套上去。烈士的鬍子不好刮，肉鬆，刮不下來，用手指繃緊刮。刮完打粉，描眉，口紅。多數睜著眼睛，給他合上。缺少肢體的補上去，移交下來的假腿，左右腿都有，長短能變，照完相包裹時再取開。胸腹腔炸壞的用棉花紗布填塞，用繃帶纏住。
臉整不好就算了，儘量用石膏補，把臉用布遮起來。7月份，有個炮傷的胸腔腹腔炸開，彈片在身上一層，內腔臟器都出來了，捧著把腸子塞進去。我戴著口罩，吐了。把臟器復位，用棉花塞滿，裹緊。每次心情都很沉痛。
民工和少數民族烈士不送這兒。在陵園埋葬。烈士的衣服、幹部穿幹部服，戰士穿戰士服，待遇不變，該咋辦就咋辦。最後用白布裹，一丈二三，豎著鋪，烈士也豎著放，兩邊卷，兩頭折過去，用白布條紮好。
薩沙
進攻作戰中，己方士兵的屍體，有條件的情況下會用運輸車拉到後方統一處理。換下殘破汙損的軍裝，穿上新軍裝。遺體一般血汙較多，大都會清理乾淨。最後一步是補全殘肢並上妝。戰場上沒有條件為所有士兵找到全部肢體，因此運回來的往往殘破不全。不管殘破成什麼樣子，都會盡量讓他們作為一個完整的人走完最後一程。
缺四肢的就用假肢補上，有的只剩頭部和四肢，這樣就需要用填充物做軀幹。還有很多頭部嚴重變形的士兵，這就需要化妝師先填充成一個大致完整的頭部，然後再清理上妝。這個工作壓力很大，因為每天都要接收大量戰士的遺體，各種讓人不忍直視的慘狀會給這些工作者造成嚴重的心理影響。
最痛苦的是有些戰鬥中的戰士倒在了敵人的火力封鎖範圍內，等到花幾條人命把遺體搶回來之後，已經嚴重腐爛。很多情況下，前去背遺體的士兵一把抓下去，遺體的胳膊連同皮肉一起掉下來，腐爛到根本沒法背。這時候只能儘量揹回來烈士的遺骨。
在後方處理遺體雖然說相對比較安全，但仍有意外發生，戰事緊急的時候，無法按照最全的流程進行處理，只能簡單清理之後進行火化。忙中出錯的時候，經常出現戰士衣袋裡的手雷被一同放入火化爐，造成一定傷亡。
儘管如此，戰場上讓戰友的遺體迴歸國土仍然是最最重要的事情，很多時候為了搶回一具遺體，又要多搭上幾條人命。但這是值得的，試想一下如果你看到戰友戰死之後，被隨意拋棄在戰場上，你還會拼命戰鬥嗎？
武器裝備秀
你好我是迷彩派，這個問題由我來回答。
別的國家不太清楚，但是解放軍對待陣亡士兵的遺體，一般是想方設法帶走，然後再進行處理火化，然後埋葬在烈士陵園之內。如果是因為戰鬥激烈等原因沒有辦法帶走的，則是就地埋葬，然後坐上標記，等戰鬥勝利了再進行收斂。
後面的這種情況一般來說在抗美援朝時期比較常見，近年來志願軍烈士遺骸陸續歸國的事情就可以很好的證明這一點。而這是因為在抗美援朝戰爭時期，志願軍部隊多是以運動戰為主，部隊機動性較大，所以根本無法處理大量的烈士遺體。在當時，有一部分烈士遺體經過處理之後，直接埋葬在朝鮮的烈士陵園之中。而團級以上或者一級戰鬥英雄的遺體，則是運輸回國內，安葬在烈士陵園之中的。
到了對越自衛反擊戰時期，由於中方主要是進行的陣地防禦任務，所以戰士在犧牲之後一般是送到後方進行處理，然後進行火化，最後埋葬在烈士陵園之內。對於參加出擊拔點任務犧牲的戰士，最後戰鬥結束時，不論如何也會帶到己方陣地上。然後經過處理後，在進行火化、然後安葬。曾經有過這樣的例子有的戰士為了帶回烈士的遺體，不幸被敵人的炮火擊中而犧牲。對於那些實在沒有辦法帶回遺體的，也會將烈士的遺骨帶回來。
而烈士遺體在後方處理時也需要很大的考驗，因為有些遺體被帶回來時都是用袋子裝回來的——已經被炸稱碎塊。而在這種情況下，就要對其進行分辨，然後清理入殮……
最後在這裡對那些為國犧牲的解放軍官兵們說聲：謝謝——我們幸福並感激著。
迷彩派軍事
最普遍的方法就是挖了個坑埋了，這是一戰和二戰時期最為常見的屍體處理方法。不過一般挖坑填埋的大多數都是戰勝一方專門針對戰敗一方的方法，尤其是那些餓死的戰俘；在一般情況下，戰勝方會挖一個超大的深坑，將所有死亡戰俘的屍體全部扔進去，然後拿土一蓋，之後就撂下不管，這個處理方法早在古代就很常見了（比如著名的長平之戰遺址，河南義馬的白骨坑）。而到了近代，由於武器大幅度發展和變革，戰場上的傷亡率也在不斷增加，而通過“萬人坑”這種方法來處理屍體無疑是效率最高的，因此，這種方法在近代史是使用率最高的一種。
不過，士兵們發現，這種“萬人坑”的處理方法並不是很好，因為屍體的腐爛變質會帶來很多致命的傳染病，因此，火化的方法也逐漸在戰場上代替了“萬人坑”這種簡單粗暴的屍體處理方法。火化的處理方法早在春秋戰國時期就出現了，當時的人們已經意識到腐爛變質的屍體會帶來“災星”；但這種方法，在古代主要是針對敵人的屍體，因為火葬在當時被人們認為是一種恥辱和懲罰。所以，通過火葬的方法處理敵人的屍體，其實在很多情況下是專門用來噁心敵軍用的。
以上這兩種方法是近代史上最為常見的屍體處理方法，不過大多數情況下，這兩種方法都是專門為敵軍和戰俘準備的。而在處理已方士兵屍體的時候，要首先進行戰場搜索，收集，登記烈士遺體，在經過傷口的縫合和包紮後，穿上新軍裝，裝入塑料或白布袋內，之後被送往指定地點，進行集體埋葬。如果在戰爭打至白熱化時，一般會利用炮彈坑，廢棄的戰壕和反坦克壕作為暫時性的墓穴。
如果屍體得不到及時的有效處理的話，一般還會選擇就地火葬，同樣為了預防傳染病在軍隊中流行；在戰場上進行火葬時，應就地取材來實施，在近現代戰場上，焚燒使用的燃料多為汽油和木柴。
最後一種方法是最慘無人道，也是最簡單粗暴的一種方法，這種情況多用於傷亡人數極其巨大，不得不使用的招數，那就是直接將屍體丟在戰場上。在德國投降後，蘇聯在清理之前的戰場時，發現死亡人數實在是太多，根本就處理不了如此龐大的數目，最後在無奈之下，只得將這些遺骨丟棄在戰場上。
二戰吐槽君
崤山小虎第149條回答。
不知道大家有沒有聽說過“京觀”、“坑殺”等詞。在戰爭中，死亡士兵的屍體多是由勝利一方來處置，或者名曰“打掃戰場”。
下面，小虎就來談談從古到今，戰爭中死亡士兵的屍體是怎麼處理的。
一、從春秋便有史載的“京觀”。
據《左傳》記載，公元前597年，楚軍在邲（今河南武陟東南）戰勝晉軍，大夫潘黨勸楚莊王曰：
“君盍築武軍而收晉屍，以為京觀。”但是遭到了楚莊王的反對。後世西晉杜預注曰：
“積屍封土其上，謂之京觀。”(“京觀”其實就是勝利者一方把戰敗者一方的屍體用堆積起來，築成“金字塔”，也就是積屍成臺，再用土封臺，用以表彰戰勝者的功績，其實是非常殘忍的一件事。)
由此可見在中國歷史上，“京觀”這種現象還是很多的。後世也曾多有出現，《三國志》、《舊唐書》、《元史·太祖記》等都有關於“京觀”的記載。
現在在廣西鹿寨還有一處“京觀”摩崖。
在南通還有一處紀念明軍抗倭的“京觀”，晚清最後一位狀元張騫出資建亭，以示紀念。
二、古以有之的“坑殺”。
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最有名的要數“長平之戰”，戰國名將白起坑殺40萬趙軍，導致趙國從此一蹶不振，也使得秦始皇能夠加速統一中國。
而“焚書坑儒”，則是實實在在由秦始皇對文人的迫害，雖然有別於戰爭，但這種處裡戰敗方的手法卻也從此“名留青史”。
三、屍體沉江。
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宋朝時有“崖山海戰”，抗戰時有日軍將我南京軍民“屍體塞江”。……
勝利者一方把失敗者的屍體投進江河，曹操還有“投鞭斷流”的一說，只不過形容的兵多將廣而已。
四、就地焚燒。
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從古到今，為了防止屍體導致瘟疫傳播，燒掉戰敗者的屍體是勝利者或者普通民眾的普遍作法。
五、就地掩埋。
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這一般是對戰勝者方死亡的屍體才會有的待遇。條件好的還會有個墓碑，以示紀念，條件不好的就是亂葬崗。
總之，戰爭是殘忍的，勝利者對待失敗者的方式也是多樣的。
題外話:還記得志願軍忠烈回國的消息嗎？讓我們緬懷先烈，感謝他們的犧牲為我們帶來的和平。
崤山小虎
戰爭，就是殺戮，是殘暴的武裝鬥爭，是國家、民族、集團、組織之間採取暴力手段，相互攻擊對方，以達成政治、經濟、領土等目標的軍事行為。
由於戰爭是極端的行為，人類發生的戰爭不計其數，有無法統計的人死於暴力，有戰爭，就有人員傷亡，這是無法避免的。
通常發生戰爭時，必然有人戰死，那麼陣亡官兵的屍體該如何處置，許多人想到了“馬革裹屍還”，沒錯這確實是古代征戰將士死亡後，不忍自己的戰友拋屍荒野，所以遺體被套上裹屍布或動物皮囊做的袋子，送回本國或老家的一種方式，是己方對陣亡將士的尊重，以及對死者家屬的體恤。
古時醫學不發達，大批將士戰死沙場，屍體倘若得不到及時處理，有暴發瘟疫之虞，所以“挖坑埋屍”，既能讓死者入土為安，又能避免瘟疫的集中爆發，不失為一種行之有效的手段。
“焚燒屍體”，這也是戰場上非常見的處理戰死官兵的一種方式，在二戰時期，日本軍隊就常採取這種方式，將死者的骨灰放入壇內，送到國內家屬手中。
“通知家屬認屍”，古時戰爭結束，會有專人負責清點名單，通知死者家屬，前來認領屍體，陣亡將士的屍體，就由家屬負責處理，這是非常普遍的現象。
“拋屍荒野”，事實上這稱不上是對屍體的處理，但此現象是普遍存在的，即使在當下的戰爭中，兵敗如山倒的一方，逃命都來不及，就沒有閒心來處理己方陣亡官兵的屍體了，這是客觀存在的。
“築京觀”，就是將敵軍屍體堆積成類似於金字塔一樣的墳冢，是古時用來彰顯武功、震懾敵軍的一種重要手段，但其泯滅人性的做法確實讓人不寒而慄。
東漢名將皇甫嵩為了鎮壓黃巾起義，用十萬敵軍人頭所築成“京觀”，讓皇甫嵩擁有了大屠夫的稱號；鄧艾滅蜀國後就築京觀；隋煬帝攻打高句麗失敗後，隋軍屍體被高句麗築京觀等，這些都是歷史上比較有名的“築京觀”。
本文由“國平軍史”發佈。
