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文 | 陳九霖
（本文刊發於《中國經濟週刊》2018年第40期）
日前，最高人民法院發佈民事裁定書，決定對頗具爭議的一位企業家的案件進行重審，其間，中止原判決的執行。
這位企業家曾3次被判入獄，其中一次是死刑，一次無期徒刑。前兩次坐牢已被平反。他期待本次重審能夠再次給他昭雪。
他是典型的企業家，是具有企業家精神的企業家。
（插圖：《中國經濟週刊》見習美編 劉屹鈁）
早在1993年，我陪同當時的中國航空油料總公司一位副總經理出差時，那位副總經理就對我說，他特別崇拜一個人，因為那個人聲稱要把喜馬拉雅山炸開一個裂口，引入南亞熱帶氣候風到中國，以便將中國西部的沙漠和戈壁灘變成綠洲。航油總公司的這位副總平時比較高傲，在他的眼中沒有幾位值得欣賞的人，而他居然對這位人物用到崇拜一詞，並加上特別二字。這讓我也對這位人物肅然起敬，並將其名字銘記在心。當然，那時的我並沒有想過什麼時候我會與這位人物見面。
無巧不成書。25年後的一天，我接到一個微信，約我去見一個人。我欣然應允，因為他就是航油總公司那位副總特別崇拜的偶像。
2018年7月14日，應這位神秘人物的邀請，我於京郊拜會了他。通過那次見面，我進一步瞭解到，他的公司是中國大陸第一家領取民營企業營業執照的公司，具體時間是1980年2月13日；早在1981年就與重慶一家有閒置生產能力的大型國防企業合作，生產了當時上海市場上憑票才能供應的仿“555”牌檯鐘；1990年至1992年，他的那家以300元人民幣起家的公司，空手套白狼，整合了300多家工廠總共1000多個火車皮的積壓產品，換取了4架蘇製圖—154中型客機和價值相當於1架飛機的航空材料；1994年，他的公司利用俄羅斯的衛星生產能力，藉助哈薩克斯坦發射場，將當時世界上最先進的直播衛星送上了太空；1995年，他的公司鋪設了專門用於上網的光纜，成為我國第二家鋪設此類光纜的單位（中國科學院高能物理研究所是第一家）；1998年，他的公司還獨資建設並開通了滿洲里國際公路口岸。馮侖、潘石屹等當下知名的企業家曾經是他的屬下。
不僅其企業歷史輝煌，他的個人經歷更是傳奇。
1975年，他因與他人合作寫了《中國向何處去》的萬字文，被捕入獄並判死刑；1983年，又被指控“投機倒把”再度入獄；2000 年 5 月 30 日，因“信用證詐騙罪”被判無期徒刑，並剝奪政治權利終身。用他自己的話說：“以分別3次、共計23年零15天牢獄之災的代價，為我國的民營企業爭取出生權、生存權和發展權。”
這個人就是曾經的中國首富牟其中。
“智慧經濟”不同於“知識經濟”
2018年7月14日，我們相見京郊，所談甚歡，涉及思想、商業與合作。我原本打算請他吃飯，但因為他血糖高不便在外用餐，我們就在他的一個培訓基地展開一次“精神大會餐”。我們是第一次見面，但剛剛寒暄幾句，牟其中就像見到老朋友一樣，急於開門見山地和我交流起他的經濟思想和企業制度。他告訴我說，人類經歷了自然經濟社會、工業經濟社會，目前正在進入後工業經濟社會。他把後工業經濟社會稱為“智慧經濟社會”。
牟其中認為，“智慧經濟”不同於“知識經濟”。他舉例說，1990年聯合國研究機構提出的“知識經濟”的概念，當時指的是“人類正在步入一個以智力資源的佔有、配置，知識的生產、分配、使用（消費）為最重要因素的經濟時代”。而1996年聯合國經濟合作與發展組織在其年度報告中，把知識經濟定義為“以知識為基礎的經濟”。
牟其中說：“智慧不是知識，不是學問，也不是聰明，它表現為一種靈感、靈機一動或頓悟。在我們的理論中，所謂創新，就是一種創造新知識、新經驗，提出解決困難問題新方法的能力。我們把這種能力稱之為智慧。”
牟其中認為，自然經濟社會使用的是自然資源，主要是體力勞動；工業經濟社會使用的是自然資源和能源資源，主要是記憶勞動；而智慧經濟社會使用的則是自然資源、能源資源和信息資源，主要是智慧勞動。他還說，商業資本之後是工業資本，工業資本以後是金融資本，而“經過多年探索之後，我將金融資本以後的資本形態定義為智慧資本”。
或建立天使基金落實“企府”理念
為適應智慧經濟社會，牟其中提出了一種取代現代企業制度的嶄新的企業制度，他暫且稱之為“企府”。他用他的南德公司於1996年公佈的《平穩分櫱條例》（試行），對“企府”進行了解釋：“它的主要內容是鼓勵、保障有經驗的員工創業。公司為員工提供除智慧以外，創業必備的一切條件，並承擔創業期的全部風險。當員工創業成功，該企業的利潤已經相當於公司的投資之後，公司就必須把這個企業平穩分櫱出去，並且把控股權無償地贈送給創業員工，自己退居參股地位。”如此如法炮製，良性循環。牟其中進一步解釋說，這種企業制度，“歸根到底是以產權制度為標誌的生產關係的變化。”
牟其中今年77歲，思維仍非常活躍，且博聞強記，對馬克思、恩格斯的經典語錄記憶深刻，信手拈來。在我們見面之前，他對我的情況做了一些瞭解。在我們談得非常投機之時，他還想繼續滔滔不絕地向我談起他的更多的想法。
但我適時打斷他的話題，建議他仰望星空，腳踏實地，聚焦思想與商業兩個方面：成立一個研究所，致力於他長期為之奮鬥的“智慧文明”和“企府”制度研究；進行“資本的積累和積聚”，以實驗和實踐他長期思考的創新的企業制度——“企府”。他完全同意我的建議，尤其贊同建立一隻天使基金，落實“企府”理念。
我建議他抽空出去做一些演講，傳播思想、積累人脈、融入社會，並表示願意與他同臺分享。他說，可以在適當時機這麼做，但當下還在假釋期間。但他告訴我，前來找他的人不少，尋求合作者居多。他也在逐步融入社會。
我也建議牟其中打造“護城河”，建立“防火牆”，避免重蹈覆轍，畢竟生命有限，耽誤不起。我告訴他，要實現偉大的夢想，必須要有健康的體魄和充分的人身自由，還要爭取長壽。正如他自己所說的那樣：“也許至少還需要經過人類兩三百年的共同努力，才可能把我們即將建立的一種企業制度，發展成為一如今天全世界共同遵循的一套經濟體系。”
我希望牟其中能夠多活幾年、多幾年自由，以便多為偉大的祖國做出貢獻。為此，我甚至建議他找個老伴。他沒有接我的話茬，反而說：“我是個敢於承擔責任的人！” 他還告訴我，他已經申訴，並對國家為其平反昭雪充滿信心。
我當著他的面給一位他特別有興趣的領導打了一個電話，並請他直接與那位領導講了幾句話，因為那是一個很有思想的領導。我們約好找個機會三人一起深聊一次，以便深度地挖掘出他的思想精華。
陳九霖（ 左） 與牟其中 （作者供圖）
不是所有企業人都有企業家精神
離開時，牟其中送給我幾本A4紙印製的《中國特色社會主義和智慧文明生產方式》綠皮薄書。我帶回後從頭到尾地仔細閱讀，進一步地瞭解到了牟先生的思想、人品和性格。
牟其中在這本書中引用了很多偉人的話語，比如赫胥黎的“歷史給人類的告誡是，一種嶄新的真理慣常的命運是始於異端，終於迷信”、索爾仁尼琴在諾貝爾獎頒獎詞中的“一句真話可以抵得上整個世界的分量”、恩格斯在《自然辯證法導言》中的“這是一個需要巨人，也必將產生巨人的時代”，還有魯迅的一首詩：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀，心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。”
牟其中本人則說：“雖然九死一生，但始終能有機會把自己個人的命運與中華民族偉大復興的命運、與人類在資本主義生產方式之後的命運聯繫在一起，人生如此，夫復何求？”
雖然他與我面談時以及他的書中從未引用過任何企業家的名言，他也沒有提及任何企業家的名字，但是，我依然從企業家的角度去定義他，解讀他。企業家不僅是他的真實身份，而且，企業家這個名稱大概也恰逢其時。
我很高興國家十分重視企業家，特別是最近大力提倡企業家精神。那麼，什麼樣的人才能被稱為企業家？什麼是企業家精神呢？
不是所有的經商之人都是企業家，也不是所有的企業人都具有企業家精神。
“企業家”這個詞，源自法文的Entrepreneur，原意是冒險的組織者和實踐者。後來流傳到了英國，又從英國傳到了美國。在美國，又被加了一個“承擔”的內涵，就變成了現在我們所看到的意思：企業家是那些敢於冒險，同時願意承擔責任，有擔當精神（為其冒險而承擔風險）的一群人。
而企業家精神，則是以上這些內容的綜合體及其衍生含義，具體地說，企業家精神就是4個關鍵詞：第一個是冒險（這是企業家的天性）；第二個是擔當（你如果肯冒險卻不願擔當，那也不叫企業家）；第三是創新（管理學鼻祖德魯克說，企業家就是創新家）；第四是執著，創新經常有失敗的時候，要執著於正確的選擇，就像格魯夫所說的那樣，“只有偏執狂才能生存。”
2009年美國科學家人造生命DNA水印上有一句話，我覺得那句話非常適合我們用來形容企業家和企業家精神：“去活著，去犯錯，去跌倒，去勝利，去從生命中創造新生命。”
在我眼中，牟其中就是一位這樣的極具頑強的生命力和名副其實的企業家。
（作者為世界500強企業中國航油集團原副總經理，現北京約瑟投資有限公司董事長，清華大學法學博士）
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