一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，今天是我国第34个教师节 。
古往今来，尊师重道，已成传统，代代相传。作为尊师重教的一个纪念日和庆祝日，教师节有其重要的意义。
那么，我国古代有教师节吗？和今天有何不同？古人如何过教师节？在尊师重道方面又是怎么做的？本期，我们来看看聊聊古代人尊师重道的那些事儿。
各朝代的“教师节”
在中国古代，虽然没有教师节这个明确的说法，但是一直都有表示对老师尊重的类似节日。
在众多老师当中，著名的便是生活在春秋时期的孔子，古代的教师节和孔子有莫大的关系。
孔子去世以后，人们对他尊崇备至，不同朝代的皇帝们还给他封了很多尊称，比如“大成至圣文宣王”、“至圣先师”等等。
最早的官方祭孔活动，在汉代就开始举行。
据《汉书·平帝纪》记载，当时的学校体制是：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，校学置经师（教师）。”
汉、晋时期，每年孔子诞辰日--农历八月廿七这天，皇帝要率领文武官员去孔庙祭拜孔子，还要邀请太学的老师们入宫吃宴席，举行规模盛大的“祭孔”庆典活动。
各地官府也纷纷效仿，在地方上组织祭孔活动。当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐等福利待遇了。
在西汉以前，教师多是推荐，并不需要从业考试。但到东汉时期，中国出现了教师“资格考试”——要想成为太学博士，得通过太常主持的考试（有点类似今天教育部主持的考试）。
而且，教师个人的教学经历和年龄都有相应的规定，要求曾教过学生50名以上，年龄不小于50岁。
隋唐时期，中国形成了完备的官学制度。官学，相当于今天的公办学校，既有小学，也有大学；既有综合性学校，也有专科学校。
当然，教学管理和要求也更规范更严格了，对教师从业资格和教学能力都有一套完善的考核办法。其中，授课数量是考核定级的重要标准之一。
唐宋时代，祭孔活动一直延续，非常隆重。当时的国子监、书院以及州、府、县也要从本地学校中选拔成绩突出的老师来，报送朝廷，他们可以说是古代的“先进教育工作者”，可以得到国家的赏银，最高可获赏银500两。
宋代是民办学校开始兴起和繁荣的时代，私立书院流行，但朝廷对官学同样抓得很紧，要当上“公办教师”同样得考试。
宋熙宁八年（公元1076年）实施的“教官试”制度，大概是中国教育史上最难通过的教育主管和教师资格考试。由于考试过严，全国州、县的教授数量明显减少。
清代，不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大，政府还提高各个书院、学府、监院教师的薪金，成绩卓著者在这天最高的会授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等。清代许多著名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。
到了清朝晚期和民国时代，中国社会发生了天翻地覆的变化，孔子也不那么受到推崇了，孔子诞辰的纪念活动就被取消了。
到了1931年。当时教育界一些知名教授倡议将每年6月6日定为教师节，并发表了《教师节宣言》。这是中国民间倡议恢复教师节。
1939年，国民政府决定另立孔子诞辰日8月27日为教师节，并颁发了《教师节纪念暂行办法》。
1951年，中华人民共和国教育部和中华全国总工会共同商定，把教师节合并到5月1日的国际劳动节。后来由于各种原因，教师节实际上逐渐销声匿迹了。
直到1985年，新中国正式确定9月10日为中国教师节。
古代尊师故事
“程门立雪”这一成语家喻户晓，它出自北宋著名理学家杨时求学的故事，成为尊师重道的千古美谈。除了这个，古代还有很多关于古代尊师的故事。
子贡为师守墓
先秦时代的子贡，可以说是孔子的杰出弟子。他后来弃官从商，成为了孔子所有弟子中最富有的人，被称为“儒商始祖”。
公元前479年，圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧，但基本三年就相诀而去。只有子贡结庐墓旁，守墓了六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。
后人感念此事，特意建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。
燕伋情系望鲁台
燕伋，字子思，孔门七十二贤之一，被世人称为“中华尊师第一人”。
与孔子的其他弟子子路、子贡、颜渊等相比，燕伋无论是立德、立功还是立言方面，都无法和他们相比，名气也没他们大。但到了唐朝开元年间，唐玄宗却追封他为“渔阳伯”；宋朝的皇帝更看重他，将其晋级加封为“千阳侯”。
之所以得到这样的厚封，原因只有一条：燕伋一生“尊师重教”。
在完成学业后，燕伋便回到了自己阔别17年的故乡，即现在的陕西省宝鸡市千阳县水沟村。他一不做官二不经商，而是在千水之滨办学校宣扬教育，在偏僻的西秦传播他的老师孔子的儒家学说。
而且，燕伋终生都没有忘记恩师，每天讲完课后，他都会来到学校后面，遥望着老师孔子的居住地——鲁国。燕伋当然看不见远在天边的老师，他就每次用衣襟捧一包土垫在脚下，日积月累，脚下便形成了一个高大的土台。后人给这个土台起了一个很有诗意的名字：望鲁台。
曾子避席
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”
曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。
汉明帝刘庄敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位做了皇帝，“犹尊桓荣以师礼”。
他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。
桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望。每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。
当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女做了妥善安排。
古诗中的尊师情意
寻雍尊师隐居
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
蜂
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
无题
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
无论是古人所记的孔子问礼于老子、子贡尊师楷模、汉明帝尊师、程门立雪……还是近人所述的关于尊师重教的种种，我们都能读到一脉相承的传统。
桃李不言，下自成蹊。“师恩”当永远铭记！祝所有的教育工作者，节日快乐！
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