點右上角關注頭條號“新區白洋淀”帶你走進最真實的河北雄安新區，最真實的華北明珠白洋淀！第一時間瞭解河北雄安新區雄縣、容城縣、安新縣大事小情

選這個題目我猶豫了再三，一是這個話題比較枯燥，可能感興趣的人不多;二是相關的文獻記載都比較費解，如果舉證論述的話很難控制篇幅。

但是，我們都知道白洋淀是黃河故道，大禹治水的過程與我們今天的雄安是息息相關的。在安新縣方誌辦編輯出版的《白洋淀志》裡有一段這樣的描述：“清代詩人王應鯨曾留詩‘廣惠碑亭留禹跡’，由此印證或與大禹治水有關”(見《白洋淀志》第342頁)。其中“廣惠”指的是趙北口十二連橋之一的廣惠橋，“碑亭”是指廣惠橋東南側的御碑亭。

大禹治水的歷史在華人群體裡是人所盡知的， “三過家門而不入”的故事對於今天的為政者恐怕更加具有教育意義。故事的過程不講了，大家應該都非常熟悉。我們今天就以《尚書.禹貢》和《山海經.北山經》為參考，重走一下大禹治水所經過的路線。

黃河進入河北境內以後，《尚書.禹貢》用一句話描述了它的走向，原文為：“北過降水，至於大陸;又北播為九河，同為逆河入於海”。字數不多，信息量卻很大，下面我來解釋一下。

黃河進入河北以後首先交匯的是“降水”，“降水”就是今天的濁漳水，其交匯點就在今天的邯鄲市臨漳縣，這裡曾有一座舉世聞名的建築，就是曹操的銅雀臺。

黃河繼續北上，到達了 “大陸”，“大陸”是一個湖泊名稱，全稱為“大陸澤”，在現在的石家莊和邢臺的交界處，今天的寧晉泊就是由大陸澤蛻化而來。上古時期中國有九個比較大的湖泊，並稱為“九澤”。目前，唯一被保留下來仍然作為地名使用的只有“菏澤”，在山東省境內。歷史上，在我們的西北方向還有一個比較大的湖泊，稱為“鳴澤”，其位置在今天的涿州市西部。

黃河又北上，派生出九條支脈，即稱為“九河”，如今它們大多都已經消失或遷徙。其所分佈的地區涵蓋了今天的滄州和德州，九河分出後各自向東注入渤海。

黃河再北上，“同為逆河入於海”。關於“逆河”說法不一，有人說是因為海水經常倒灌，所以稱為“逆河”;也有人說黃河由此折向東以後，河流的名稱就叫做“逆河”。可以確定的是，黃河在入海之前確實折了一個大彎，這個轉彎的地點就在今天我們的白洋淀附近。

我們注意到，《尚書.禹貢》裡對於從“北播九河”到“逆河入海”之間的水文情況並沒有敘述，而省略的這一部分恰恰就是我們雄安地區，關於這一部分的記載，需要由《山海經.北山經》的記載來補充。因為《北山經》是因山記水，所以關於水的論述比較分散，我直接流向總結出來，大家如果有興趣可以自己查一下原文。

黃河播為九河以後繼續向北，在今天的深州市境內與滹沱河相匯。再向北，於蠡縣南側與滱水相匯，滱水後來演化成了今天的唐河。又向北，在清苑縣境內折向東流，值的注意的是，此時黃河東折後所流經的水道就是今天府河的水道。黃河向東，經過安新、雄縣、文安、霸州後，至天津入海，這個流向與今天的大清河、海河的流經方向是基本一致的。

很多人沒看過《山海經》，我給大家選出一部分解釋一下。

1、曰高是之山。滋水出焉，而南流注於滹沱。其木多棕，其草多條。滱水出焉，東流注於河。

高是山就是今天的恆山，滋水和滱水發源於這裡，山上長滿了棕樹和條草。滋水就是今天的磁河，今天也是白洋淀的重要支流，當年它是向南注入滹沱河;滱水就是今天的唐河，當時它向東注入黃河。

2、至於饒山。是無草木，多瑤碧，其獸多橐駞，其鳥多鶹。歷虢之水出焉，而東流注於河。

饒山即堯山，也就是今天的伊祁山，在順平縣境內，是五帝之一“唐堯”出生的地方。山上沒有花草樹木，到處是美玉，有很多駱駝和留鳥，歷虢水在這裡發源。歷虢水就是今天的方順河，當時它向東注入黃河。今天方順河已經成為了府河的支流，經順平、滿城入保定市區，在河北農大北側與一畝泉和相匯後稱之為府河。

3、曰倫山。倫水出焉，而東流注於河。有獸其狀如麋，其川在尾上，其名曰羆。

倫山即為淶山，在今天易縣境內仍有一村名淶山。倫水發源於這裡，倫水即淶水，我們今天稱之為拒馬河。山上有一種野獸，外表看上去像麋鹿，開竅(肛門)在尾巴上，名字叫做“羆九”。我們又一次和“鹿”不期而遇了。