网上有很多人经常批评佛教，他们的借口之一就是：如果这个世界上人人都出家，都不结婚生子，那人类不就灭绝了吗？其实这是个似是而非的根据，因为事实上根本不可能所有人都出家，这只是一个子虚乌有的假设论据，没有任何意义，那假如天天下雨，地球还不被洪水淹没了呀！这不是杞人忧天吗？
那佛教希望人人都出家吗？其实根据佛教教义和佛教的制度来说，出家本就是佛弟子中少数人的事情，主要还是以在家弟子为主，作为佛法的外护。大概总结以下几点：
一，出家的动机要求纯真。必须是真正为了求解脱，决心舍弃世间贪爱而出家修道的。并不是说谁想出家就出家，有些人在生活中遇到点儿困难挫折，就想消极避世，想出家，把出家当成逃避社会的一种手段，这不行，因为你根本还不了解佛法，你的动机也不纯正。甚至还有些人认为出家很清闲，把出家当成工作，当成谋生的饭碗，这都绝对不行。出家是让你修道的，不是来工作赚钱的，况且，出家人可不清闲，要比平常人更加精进才行。
二，出家后要求能够严持戒律。既然出家了，就要对教理和行持都符合佛法标准，如果还有世俗的欲望，就应该自动还俗；如果犯杀盗淫妄四根本戒，那就应该摈弃在僧伽之外了。出家人的戒律很多，比丘有二百多条，比丘尼则有四百多条，言行举止都有规矩，行住坐卧都有规范，出家可不是去享清福，不是大家想象的那么简单，比世俗规范要求的实在是更为严格，更为复杂。
三，出家有很多限制。不是任何人都可以出家的，信佛学佛任何人都可以，但出家可是有很多条件的。比如要得到父母允许；肢体和精神上不能有明显缺陷；无负债，无法律缠身，无婚姻关系；年龄不能小于七岁，大于六十岁等等，并不是说所有人都有资格出家。
四，受戒也是有条件的。必须要经过戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议通过，才能出家受戒，并不是随随便便就出家受戒的。但是如果你觉得很难持戒，舍戒就比较容易，只须告诉一个人就可以了。
佛教经常说四众弟子，本身就有出家男女二众，在家男儿二众。出家男女二众负责住持佛法，在家男女二众负责护持佛法，是相辅相成，缺一不可的。所以，佛教并不是要求人人都出家。很多大乘经典，比如《维摩诘经》、《优婆塞戒经》都是称赞在家学佛弟子的。
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