網上有很多人經常批評佛教，他們的藉口之一就是：如果這個世界上人人都出家，都不結婚生子，那人類不就滅絕了嗎？其實這是個似是而非的根據，因為事實上根本不可能所有人都出家，這只是一個子虛烏有的假設論據，沒有任何意義，那假如天天下雨，地球還不被洪水淹沒了呀！這不是杞人憂天嗎？
那佛教希望人人都出家嗎？其實根據佛教教義和佛教的制度來說，出家本就是佛弟子中少數人的事情，主要還是以在家弟子為主，作為佛法的外護。大概總結以下幾點：
一，出家的動機要求純真。必須是真正為了求解脫，決心捨棄世間貪愛而出家修道的。並不是說誰想出家就出家，有些人在生活中遇到點兒困難挫折，就想消極避世，想出家，把出家當成逃避社會的一種手段，這不行，因為你根本還不瞭解佛法，你的動機也不純正。甚至還有些人認為出家很清閒，把出家當成工作，當成謀生的飯碗，這都絕對不行。出家是讓你修道的，不是來工作賺錢的，況且，出家人可不清閒，要比平常人更加精進才行。
二，出家後要求能夠嚴持戒律。既然出家了，就要對教理和行持都符合佛法標準，如果還有世俗的慾望，就應該自動還俗；如果犯殺盜淫妄四根本戒，那就應該擯棄在僧伽之外了。出家人的戒律很多，比丘有二百多條，比丘尼則有四百多條，言行舉止都有規矩，行住坐臥都有規範，出家可不是去享清福，不是大家想象的那麼簡單，比世俗規範要求的實在是更為嚴格，更為複雜。
三，出家有很多限制。不是任何人都可以出家的，信佛學佛任何人都可以，但出家可是有很多條件的。比如要得到父母允許；肢體和精神上不能有明顯缺陷；無負債，無法律纏身，無婚姻關係；年齡不能小於七歲，大於六十歲等等，並不是說所有人都有資格出家。
四，受戒也是有條件的。必須要經過戒齡滿十年的僧侶十人以上介紹、證明和會議通過，才能出家受戒，並不是隨隨便便就出家受戒的。但是如果你覺得很難持戒，舍戒就比較容易，只須告訴一個人就可以了。
佛教經常說四眾弟子，本身就有出家男女二眾，在家男兒二眾。出家男女二眾負責住持佛法，在家男女二眾負責護持佛法，是相輔相成，缺一不可的。所以，佛教並不是要求人人都出家。很多大乘經典，比如《維摩詰經》、《優婆塞戒經》都是稱讚在家學佛弟子的。
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