認識管理
管物是初淺的管理
我認為，只要有人的地方就需要管理，而沒有人的地方同樣需要管理。為什麼呢？比如這間屋子裡擺的桌子和凳子，如果它們東一個、西一個，雜亂無序地放著，別人走進來一看，就感覺很亂，自然沒有好印象。但是，如果把桌子和凳子一排一排地擺放好，使它們很有序，別人走進來一看，就會覺得很整潔，就能留下好印象。
這種情況，我把它理解為一種初淺的管理。桌子凳子往往比較容易管理，想放在哪兒，就能放在哪兒，它不會反抗，始終聽你的安排。當然，這需要你親自動手去做。
可是，有本事的人不用動手，只要張嘴一喊就行了。看過濟公活佛的故事嗎？大雄寶殿裡的檯面髒了，濟公就去打掃衛生。可爬上爬下的，有點麻煩。他就跟羅漢講：“大羅漢、小羅漢，請你們先出去一下，等我把衛生打掃完了，你們再進來。”那些羅漢就一個個地排著隊出去了，比你們排得還整齊。
管人比管物難
由於我們在管理桌椅板凳的時候，它們從不反抗，所以在管理人的時候，也總是希望別人都要聽我的話。我說一，你不能說二。大部分的人都會有這樣的情緒狀況。
我剛出家時，住在另一個寺院裡。有一次寺裡開大會，讓大家發表意見。有一個小師父站起來發言。他沒讀過多少書，說話天上一句、地下一句，沒有邏輯，大家都搞不懂他到底要說什麼。
他的師父是寺裡管事的，嫌他說得太囉嗦，就招呼他：“小和尚，坐下別說了。”小和尚說：“好，我不說了。”師父提醒他：“叫你別說了！”小和尚又回答：“您讓我不說，我就不說了嘛！”師父說：“你怎麼還在說！”小和尚回答：“我沒有說了！”“沒有說，可你還在說！”小和尚急了：“我確實沒有說了嘛！”
他的師父生氣了，站起來一拍桌子：“叫你不要再講了！”小和尚很委屈地回答：“師父，我已經沒有講了呀！”最後，老和尚氣得桌子也不拍了，把柺杖舉起來：“你再說，我就敲你一柺棍！”小和尚還繼續說：“師父，您打死我，我也沒有說！”
你看，好像管人要比管桌子麻煩一點啊！你把桌子橫著放，桌子就絕對是橫著的。不會說等你走了，它又變成豎著的。有沒有這樣的桌子啊？搞科研的也許可以發明出來。但是常態下，這些物品一定是很規矩的。
可在管人的時候就不太一樣了，因為各人有各人的立場。這個師父和徒弟的故事給我們什麼啟示呢？作為老和尚，他心裡認為：我是師父，是有尊嚴的，有自己的立場。我讓你不說，你就得不說。而作為小和尚，他心想：我已經不說了，已經很委屈了，我只是告訴您我沒有說。可是，他並沒有認識到，在告訴師父自己沒有講的同時，已經又在講了。
人的立場不一樣，就有不同的表達方式。最終會怎樣？人與人之間的不和諧，很多時候就是由此而引發的。每個人都以自我為中心，都想要表達自己的立場，都覺得自己是對的，別人都要圍著自己轉。所以，老和尚覺得他是管事的，又是當師父的，小和尚怎麼能不聽自己的話呢！而小和尚覺得他是聽話的，老和尚讓他不說，他就沒有說了。
唐代有位百丈禪師，他有個管理的二十條法則，叫《百丈大智禪師叢林要則二十條》，我把它叫做過去寺院管理的二十條總綱。我覺得，這個叢林要則的頭兩條，對我們的現實人生很有指導意義。如果剛才講的師父和徒弟能夠把這兩句話很好地落實下去，就一定不會出現爭執的一幕，也不會拍桌子舉柺杖。
這兩條是：“叢林以無事為興盛，是非以不辯為解脫”。“叢林”，簡單講就是寺院。“以無事為興盛”，就是沒有事，這個寺院最興旺。但要是按這個標準來看，好像我們這個寺院最不興盛。一天到晚事情很多，大家都要累死了。
對於“叢林以無事為興盛”，很多人不能理解。難道真的是沒有事幹？我開始也百思不得其解，祖師怎麼給我們定這一條？沒事幹，那大家吃完飯幹嘛？把腦袋上的蝨子捉出來曬太陽？可我們的腦袋是光的，不長蝨子，於是無事可幹。難道這樣就興盛了？
我後來琢磨，這裡講的“事”，不是沒有任何事情可幹，而是沒有人我、沒有是非、沒有意見、沒有不團結。能這樣的話，這個寺院最興盛！因為大家會把所有精力用在弘法和修行的正道上。如果一天到晚都是人我是非，都鬧不團結，把精力都放在解決紛爭上去了，哪兒還有時間修行呢？
我恍然明白，原來祖師講的“叢林以無事為興盛”的“無事”，是指沒有紛爭之事。所以，下面緊跟著還有一句：“是非以不辯為解脫。”就是說，當碰到你對我錯的情況時，不去爭辯，是為解脫。什麼叫解脫呢？用簡單的話講，就是人生的最高修養，人生的最高境界。
但又有人問：“和尚，這不對呀！都不辨是非了，這個人不就成了糊塗蛋嘛？”這裡的“不辨是非”，不是不分好壞，而是說當你碰到這種事情以後，不要以一顆爭強好勝的心，總是想要戰勝對方，總是想要自己取得勝利。
為什麼在很多的是非煩惱面前，我們總要去爭辯？就是希望自己是贏家。老實講，天下根本沒有真正的贏家，沒有幾個人能笑到最後。你們看過死人嗎？可能大部分人沒這經驗。但至少有一點我們應該知道，全世界六十億人，有幾個是笑著死的？少之又少。絕大部分都是在痛苦和無知中死去的。
你看有些人，他今天是贏家，可明天呢？不見得還能繼續當贏家。為什麼百丈禪師告訴我們“是非以不辯為解脫”？這是接著前一句“叢林以無事為興盛”講的。
剛才的故事，給我們透露出一個信息：人的內心所表現出的種種情緒，是很難掌控的。
摘錄自《佛法與情緒管理》
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