墨初152324617
中國存在了數千年！國家概念從秦始皇統一六國後就一直是中央帝國。幾幹年來改朝換代本來就是土地革命！而作為傳統農耕帝國每次農民起義都是推翻一箇舊政權，摧毀消滅原皇室及大地主集團並剝奪他們壟斷的土地，資產再分配。形成新的統治階級。這種革命的最終結果就是重塑一個新生政權！
喬家發跡於清王朝，作為一代政權下數代人勞動積累形成的商賈大地主家族在民國時期逐漸沒落衰敗！但船破仍有三千釘。民國政府沒有為難他們，而是任其自然。
新中國的建立讓喬家定性為大地主階級。與靈石王家大院一樣，龐大的房產，土地被打土豪！這是一場翻天覆地的土地改革運動。從此喬家大院與千千萬萬個王家大院一樣被政府分給貧苦農民或收歸公有。
今天喬氏後人想重新討回祖產顯然是不可能的。
歷史革命是一個政權更迭的過程。階級不是永恆的！暴力革命的流血犧牲必然是土地再分配。而今天的土地革命同樣在進行！只是更換了革命對象而已。新的階級分化產生也是必然的。喬家的歷史遺蹟只能成為史冊上記載的記錄！
晉A閒雲野鶴
大家好，我是筆筆。
晚清時期：喬家賑災放糧
晚清時期，山西大旱3年，災民流入祁縣多達10萬之眾，喬家賑災放糧。
八國聯軍時期：喬家與慈禧
八國聯軍侵佔北京，喬家極端痛恨帝國主義，慷慨解囊，獻出數百萬兩銀子，救助逃難中的慈禧太后、光緒皇帝和清軍。
喬家大院大門頂樓正中，懸掛有一塊字體蒼勁的藍底金字匾額，上書：福種琅環。這塊匾額據說是慈禧太后逃出北京，前往西安，途經山西時，費用吃緊，為解燃眉之急，她下口諭向喬家借銀10萬兩。喬家沒敢怠慢，及時奉上。後來局勢穩定，慈禧回京後沒忘記喬家“雪中送炭”的慷慨，遂贈以此匾，以褒獎喬家護駕的功勞。
抗日戰爭時期：喬家與八路軍
抗日戰爭時期，深明大義的喬氏後人，冒著生命危險，向八路軍和地方游擊隊捐款捐藥捐槍支彈藥，激勵他們狠狠打擊人侵山西的日寇，被當地軍民譽為“矢志抗日的忠誠義士”。
喬家與宋靄齡
宋靄齡嫁給孔祥熙後，倆人回山西太谷老家省親。一路乘車坐轎，宋靄齡想到窮鄉僻壤不會有什麼特別，可下轎後見到孔家大院的巍峨雄峻，不禁詫然地半晌無語。而這座使宋家大小姐驚愕詫異的孔家大院，也只是山西晉中大院中很平常的一座宅院而已。
建國初期：喬氏家族捐獻喬家大院
建國初期，喬氏家族經過商議，向國家捐獻了喬家大院，后辟為民俗博物館，向國內外遊人開放。同一時期，喬家還向政府捐贈了古代名家創作的價值連城的500件字畫。
改革開放以後，在海外的喬氏後人紛紛回國投資，參與國家建設，這種美德，反映了華夏的優良傳統。
筆筆和旅遊
你可能是從外國回來的吧，我來告訴你國內的財產所有權歸屬情況:解放以後，通過公私合營和文革，之前數千年間各家族、個人積累的所謂私人財產原則上已不存在，包括三孔，包括王家大院，都比喬家大院大得多，還有工廠土地等等，除了國家明確的榮家的一部分資產，已經不存在私人資產。改革開放以後，隨著私人財富的不斷增長，一些家族和個人也陸續購置、建造了各種規模的不動產，但是這些和從前的那些具有本質的區別，因為所有土地的所有權歸國家，延伸土地上的實體所有權也歸國家，他們獲得的只是使用權和租住權，有期限，到了時間，還需要再辦理續期手續，使用權所有人期間死了，可以把使用權傳給親屬，僅此而已。
劉慧穎A
在封建社會實行私有制，地主是統治階級，因此封建社會一切的法律都是維護統治階級利益的。在清朝時期喬家大院是私人財產，他的後人有繼承權。只要社會制度不變，所有制性質不變，喬家大院都歸他的後人所有。
建國後，特別是三大改造完成以後，由地主土地所有制改變為了農民土地所有制，隨著三大改造的完成，我國的社會性質發生了變化。由封建社會轉變為社會主義社會，消滅剝削，消滅階級。大地主大資產階級的財產通過合理方式轉變為社會主義公有制。
喬家大院是喬家的也是中國的。喬家大院不僅是有型的財富，更是我國建築文化，封建文化，社會生活文化等文化代表，他承載的文化價值大大超過他的實物價值。因此喬家大院是國家的寶貴財富，不是喬家後代的財富。
劉輝律師
首先要明確一點:喬家大院已經不是個人私有財產了。建國初期，喬氏家族把它捐了，現在它的產權是國家的。
解放戰爭當中和建國以後，中國共產黨出臺了一系列的法規政策，還通過一些專政手段，進行社會主義改造，國家也制定了一系列的法律，完成了個人所有向國家所有的轉變。這其中包括沒收大地主、大資產階級的財產，對中小資產階級進行公私合營，農民成立農業合作社，人民公社化等等，到50年代末的時候，私有經濟成分已經很低了，個人持有的私有財產也很少了。
如果你祖上曾經很榮光，擁有大量的田地宅院，你可以以此為自豪，跟別人吹吹牛，但是你想要回來，就別做夢了。
產權的改變，有些是階級鬥爭的範疇，是改朝換代，是翻天覆地，是一個階級對另一個階級，誰贏了就是誰的。現在你想翻盤沒有用，因為你不可能改朝換代，翻天覆地。
不立翁99
共產黨領導中國人民推翻了三座大山，從根本上消滅了剝削，實現了真正意義上的人人平等。而喬家大院的喬家代表的是地主階級和民族資本主義，也許在涉及到重大社會問題時，喬家能夠做出一些義舉，也同樣會受到老百姓的稱頌。但這並不能說明，他們喬家和廣大老苦大眾之間存在無法調和的階級矛盾，就當時的社會來說，階級矛盾已經到了不可調和的狀態，剝削與被剝削、壓迫與被壓迫，已經成為推動社會變革的巨大動力，當共產主義傳入中國，當毛澤東遇到共產主義，共產黨人順勢而為，最終取得了革命的勝利，人民當家做了主人。所以，這不只是喬家個人的問題，而是兩個階級之間的鬥爭，喬家代表的是人民的對立面，沒收其名下財產也是新中國成立之後採取的重大舉措，對當時近乎崩潰的中國經濟，也起到了一定的作用。雖然我們現在實施了改革開放，市場經濟的發展也受到了全世界的關注，但是這不說明我們的社會制度就是資本主義，我們實行的是具有中國特色社會主義，所以把當時收歸國有的資產退還給他們，意味著我們自己否定了我們的革命道路，和當下保護私有財產權是完全不同的概念！
誰動了我的大山
這個世界上有絕對的公平嗎？沒有土地改革，中國百分之六十的人口都是無地農民，沒有私產收歸國有，那產業工人依然遭受剝削。有搬磚的朋友要發聖母心了，地主和資本家裡大多數都是好人，怎麼可以剝奪他們合法的財產？呵呵，事實上，什麼時候不論哪個國家的政府，無時無刻不在剝奪一部分資產，補貼另一部分人。因為羊毛出在羊身上，判斷哪個好，其實你要從什麼角度看，並且還得把握整個大局。比如歐美吧，一開始也是剝奪國內的產業工人與自然環境，後來開闢大量殖民地，剝削當地原住民，更慘的就是屠殺了那比剝削還慘無人道。即使是和平年代，剝削的關係也深入到了產業鏈裡面，比如富士康和蘋果公司的關係。回到土地改革這個問題上，新中國成立的物質基礎幾乎為0，絕大多數人口都是赤貧，那財富的再分配不僅符合社會主義制度，也能惠及大多數人。的確，表面上是剝奪了地主的權利，但凡事講公平，處理各個階級的利益問題，這件事是辦不到的。而且缺乏足夠的生產資料，失地農民甚至連生存問題都無法解決，更別提大力發揮他們的生產力了。再者說，難道這些地主富商之前對農民還有工人的剝削就是絕對公平的嗎？只不過有錢有文化的人會編出一套理論來洗腦，沒文化沒錢的人有理說不清罷了。事實上，回顧中國歷史你可以發現，每一次朝代更替都是一次資產分配，甚至口號都是均地權。但是到了帝國的後期，不斷的土地兼併造成的失地農民的暴動會使整個國家風雨飄搖，生靈塗炭。難道帝國開始的初期獲得的資產都是正義的？建設他們是正義的，並且之後的發展也僅僅是能力差距造成的貧富懸殊，那之後的農民暴動造成了什麼後果呢？不僅農民本身因為殘酷的鎮壓大量死亡，鄉紳官員也同樣在起義中傷亡慘重，最終整個國家在一次朝代更替中死亡人口高達百分之五十以上。試問，這個看似公平的過程，最後的結局難道我們能承受的了嗎？還有，你看看印度，印尼，他們的地主資本家得到了很好的保護，但是絕大多數人口都不如牲口，基層也被神權族權洗腦，這難道就是公平？舉一個明末的例子吧，明朝的士大夫為了保全家族財產使得明朝財政入不敷出，最後清兵打來了，不給錢就殺你全家，最後明朝地主鄉紳紛紛慷慨解囊，這難道不是諷刺嗎？所以，沒有絕對的公平，人人得到公平是絕對不可能的，任由剝削和所謂的自由競爭發展下去，那最後的結局是所有人在一艘船上沉沒。這就是我要回答的答案。聰明人估計看出了一個疑問，就是該如何看待現在保護私有財產的制度呢？在沒有重大危機發生的時候，在整個社會財富還能不斷積累的時候，保護私產是一個必要不充分條件，還需要公平的再分配來不使得階級固化。當遇到重大危機的時候，你懂的，很多政策是披上了一層外衣而已，包括西方的政策同樣如此，這個就沒必要展開了😄馬克思的著作有關於資本主義和剝削的最終結局的描述，感興趣的可以瞭解一下，不一定就是真理，至少可以開拓思路呀
楚鵬748
以鏡為鑑，可正衣冠；
以事為鑑，可論成敗；
以人為鑑，可知得失；
以史為鑑，可知興衰；
——
這個毋庸置疑，沒得商量，再開明的制度也不會有，也不會允許所謂的“歸還”的一說，假如；
今天把喬家大院歸還了喬家；
明天再把故宮歸還給了溥儀；
後天再把江山歸還給了民國；
……
要不多久我們不就真成了“夢迴大秦”，是誰，誰也不會同意！
☞對此，您是如何看待的？更多問題歡迎關注交流，頭條路上我們攜手同行！
求圖55
人情歸人情，法律歸法律。
上海外灘，西式建築一條街，知道吧？
現在所有的建築物的產權皆為國有，
重點是，它們都是新中國成立後，利用合法的手段，由國家取得的產權！
再說一遍！它們都是通過完完全全合法的手段，取得的產權！
參見羅銀勝的著作《顧準評傳》！
人的智商是有限的，永遠不要以為，你，是世界上最聰明的人！
全利88
據網上看到過一篇文章，大概是喬家人主動將房產等財物交給政府的。真假不做評論。至於喬家大院這類私人財產該不該還給他後人，這個事應該問政府，因為普通百姓這種問題說了不算，當然就沒意義了。既然問，當然發表一些看法，也不應該算犯錯誤，如果喬家的大院這類私人財產還給喬家，那天下地主、資本家的財產是不是也......,那這社會還當初為什麼給人家平分，是不是把”當初”給否定了？這叫什麼？復辟或反攻倒算！這是絕對不行的。若不是，換種說法，即每隔若干年，社會財富重新分配一下，可也不能這樣分吧，這成什麼了，所以為了社會穩定，保持社會性質，一般說喬家大院這類”私產“不該歸還。
