歷史評價之
辛亥革命
2018.10.10
中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現和發展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負。
孫中山先生和辛亥革命先驅為中華民族建立的歷史功績彪炳史冊！在辛亥革命中英勇奮鬥和壯烈犧牲的志士們永遠值得中國人民尊敬和紀念！辛亥革命永遠是中華民族偉大復興征程上一座巍然屹立的里程碑！
——胡錦濤在紀念辛亥革命100週年大會上的講話
辛亥革命被看作是20世紀中國的第一次歷史性鉅變，它的主要歷史功績至少體現在以下三個方面。
1
開創了完全意義上的近代民族民主革命
近代以來，中華民族遭受到的苦難實在太深重了。
1894年至1895年的中日甲午戰爭中，中國戰敗並被迫簽訂《馬關條約》。此後，民族危機空前加劇。
親歷過這場事變、建國後曾擔任中國人民大學校長的吳玉章曾在回憶錄中寫道：“這真是空前未有的亡國條約！它使全中國都為之震動。從前我國還只是被西方大國打敗過，現在竟被東方的小國打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛，這是多麼大的恥辱啊！
可見甲午戰爭的震動和影響之大。
但是事情的發展遠未到此為止。
1900年，八國聯軍入侵中國，世界上所有帝國主義國家聯合起來，共同向一個國家發動戰爭，這在歷史上還是第一次。此後，八國聯軍佔領中國的首都——北京長達一年之久，並實行分區管制，居民要分別懸掛佔領國的國旗。這種恥辱，不能不深深刺痛中國人的心。
接下來的1904年至1905年，日本和沙俄為了爭奪在華利益，在中國東北進行了一場日俄戰爭，給中國人民帶來巨大災難。
中朝兩國曆來唇齒相依，唇亡齒寒。1910年，日本正式吞併朝鮮，又給了中國人很大的刺激。中華民族已經到了瀕臨滅亡的邊緣。
長期以來，清政府以“天朝大國”自居，許多國人盲目自大、安於現狀。即便鴉片戰爭後，中國已開始淪為半殖民地，但一般人的認識還是不足，危機意識仍不強。
1894年，孫中山成立了興中會，第一次提出了“振興中華”的口號。
陳天華在《警世鐘》中說：“要革命的，這時可以革了，過了這時沒有命了！”，反映出當時中國人那種焦慮和急迫的心情。
如何改變這樣的危局？中國的出路在何方？太平天國運動、義和團運動、維新變法等許多嘗試最終都以失敗告終。
此時，以孫中山為代表的資產階級革命派登上了歷史舞臺。他不僅首先提出了“振興中華”的口號，而且組建成立了同盟會，提出了“民族、民權、民生”三大主義。也就是要實現民族獨立、民主政治、民生幸福，並且要通過革命的手段來實現。
這在當時是最進步的思想，反映了時代的要求和人民的願望。所以，毛澤東同志也說過：“中國反帝反封建的資產階級民主革命，正規地說起來，是從孫中山先生開始的……”
辛亥革命沒有完成這個任務，但它的歷史功績是不可磨滅的。正是在這個意義上，我們一直把自己看作是孫中山先生開創的革命事業的繼承者。
2
推翻了統治中國幾千年的君主專制制度
君主彷彿代表天意，站在封建等級制度的頂巔。在那個時候，誰要是想“把皇帝拉下馬”，就得要有“捨得一身剮”的勇氣，一般人是連想都不敢想的。
而辛亥革命砍掉了皇帝這個封建社會的“頭”，整個舊秩序就全亂了套。
從此以後，從北洋軍閥到蔣介石南京政府，像走馬燈那樣一個接一個登場，舊社會勢力卻再也建立不起一個統一的比較穩定的政治秩序來。這樣的狀況和辛亥革命以前顯然不同。
有人評價辛亥革命導致了中國軍閥割據，社會更加混亂。這其實是一種目光很短淺的看法。
實際上，辛亥革命將清政府打倒後，舊勢力只能用赤裸裸的野蠻的軍事強權來維持統治，顯然這種方法是無法持久的。而且，軍閥混戰使舊統治勢力四分五裂，也有利於以後人民革命的開展。
3
帶來了民主意識的高漲和思想的大解放
辛亥革命後，中華民國臨時政府公佈了《中華民國臨時約法》，孫中山在其中特別提出要寫上“中華民國之主權屬於國民全體”，這是他最看重的一點。
雖然，中華民國並沒有給人民帶來當家作主的現實，但民眾的心理發生了很大變化，認識到自己是國家的主人了。
可以這樣說，沒有辛亥革命就沒有五四運動，因為如果沒有辛亥革命創造的這種社會氛圍和民眾心理狀態，五四運動很難發生。
另一點是思想的解放。辛亥革命將過去被看得至高無上的皇帝推翻了，連皇帝都可以打倒，那麼，還有什麼陳腐的過時的東西不能懷疑、不能推倒呢。
五四運動時期對許多舊事物的懷疑和批判，同辛亥革命帶來的思想解放有很大關係。
剪掉辮子：男人從此改頭換面
1912年3月5日，大總統孫中山令內務部曉示人民一律剪辮。當時，革命黨人視蓄辮為清王朝的惡政，是滿洲貴族奴役漢人的象徵。
"剪辮文"規定：“凡未去辮者，於令到之日，限20日一律剪除淨盡。有不遵者違法論。”
那時候，各地都掀起剪辮風潮。有詩說：“城市少年好事徒，手持快剪伺於途。瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼。”失去辮子，人們一時難以適應這種變化，於是，時興起戴帽子。名揚四海的盛錫福帽店就創建於1912年。據說，當時盛錫福日夜趕製帽子，仍然供不應求。
不再纏足：女人終於可以大步走路
1912年3月13日，大總統孫中山令內務部通飭全國各省勸禁女子纏足，"勸禁纏足文"指出：“當此除舊佈新之際，此等惡俗，尤宜先事革除，以培國本。”從此，女子纏足惡俗逐漸廢絕。
纏足，在中國古代文獻中便有記載，不過那時只存在於個別“舞人”中。自五代南唐後主令宮人以帛纏足，舞蓮花中，由是人皆效之。而自宋以後，隨著綱常禮教束縛的加強，纏足便成為婦女應該普遍遵守的規矩。
因此，放足也就成為婦女從封建桎桔下解放出來的重要標誌之一。在此以前，雖有個別的志士仁人提倡天足，維新派也曾在許多地方設立禁纏足會，但像臨時政府這樣，自上而下大規模地禁止纏足，卻是歷史上沒有過的事。
換新衣服：中山裝替代了小馬褂兒
辛亥革命後，孫中山總感到西服式樣繁瑣、穿著不便，而中國傳統的長袍馬褂又不能充分體現中國人民奮發向上的精神面貌。於是，他以當時日本流行的學生制服為基樣，請裁縫設計製作了一套新式服裝，上衣把立領改成直翻領，前身開四個口，裝上四個兜，每個兜上加一個“倒山形”的兜蓋；褲子前面開縫，用暗紐，左右各有一個大暗兜。這套新式服裝就叫“中山裝”。它的最大優點是實用、方便、美觀，衣兜裡可以放鋼筆、筆記本等用品。
中山裝很快受到群眾的普遍歡迎，後來成為中國官方的禮服。
改稱謂：不再叫“老爺”請叫“先生”
資產階級革命派要求保持著形式上的平等，而反對封建制度一切形式上的不平等。因此民國官民之間、上下級間、人民之間，如何稱謂，孫中山也非常重視。
他在以大總統名義頒佈的命令中說：“官廳為治事之機關，職員乃人民之公僕，本非特殊之階級，何取非分之名稱。查前清官廳視官等之高下，有大人老爺等名稱，受之者增慚，施之者失體，義無取焉。光復以後，聞中央各地方官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷。嗣後各官廳人員相稱，鹹以官職，民間普通稱呼，則曰先生，曰君，不得再沿前清官廳惡稱。”
不再跪拜：平等就是不要卑躬屈膝
跪拜之禮，是一種提倡愚忠愚孝的封建禮節，反映了人格上的極不平等。而這種禮節和資產階級的人權說是不相容的。因此，在南京的各省代表會議上，孫中山即提出廢止跪拜禮，規定普通相見為一鞠躬，最敬禮為三鞠躬。這一提議得到全體代表的贊成通過。此後，鞠躬禮便逐步流行開來。
男女無別：可以一起坐車還能牽手逛街
舊時達官貴人、士紳商賈多以轎子“肩輿”代步，男女不同乘。辛亥革命之後，坐新交通工具成為時髦，男女同車而行亦為時髦，最終解構了轎子所形成的隱性社會等級秩序。
當時的上海，“有乘各式汽車、馬車、電車者，有乘轎者，有徒步者，有男女攜手同行者，有男女同車左擁右顧疾馳而過者”。至此，雖有力挽舊秩序、護“輿制”官威者指斥為有傷風化，亦已無力迴天。
公元紀年：採用陽曆與世界接軌
孫中山當選大總統後，很快提出改用陽曆案。當時有人反對，說：孔子主張“行夏之時”。孫中山說：孔子是殷的子孫，他反對周曆，可當時又不能提出用殷歷，所以才主張“行夏之時”。
我們的始祖軒轅氏以冬至為歲首，而現今世界流行的陽曆，以冬至後第十日為歲首，兩者相近，還是用陽曆比用夏曆好。最後，多數代表贊成孫中山的意見，通過了改用陽曆的提案。
改良新劇：女伶也可以參加公演
辛亥革命期間，新劇是資產階級民主派宣傳革命思想的有力武器。民國初年，孫中山揮毫書寫了“改良新劇”四個大字，促進了戲劇事業的發展。那時北京劇壇很保守，旦角一律由男的扮演，根本不許女人登臺演戲。天津離北京很近，由於它被闢為商埠，受西方文化影響，早在辛亥革命以前，那裡就湧現出一批女伶。
1912年，著名京劇演員俞振庭借改良新劇的東風，邀請天津女伶赴京獻藝，開女伶在北京劇壇公演的先例。隨後，一批又一批的女伶進軍京城，給北京劇壇帶來了嶄新的氣象。
禁除鴉片：再也不做“東亞病夫”
中國資產階級革命派是堅決的禁菸派。孫中山以臨時大總統名義發出的嚴禁鴉片令中說：“鴉片流毒中國，垂及百年，沉溺通於貴賤，流衍偏於全國，失業廢時，耗財殞身，浸淫不止，種姓淪亡，其禍蓋非敵國外患所可同語。
”他“為此申告天下，須知保國存家，匹夫有責，束脩自好，百姓與能，其有飲鴆自安，沉緬忘返者，不可為共和之民，當諮行參議院於立法時，剝奪其選舉被選一切公權，示不與齊民齒，並由內務部轉行各省都督，通飭所屬官署，重申種吸各禁”。他還提出要求說：“尤望各團體講演諸會，隨分勸導，不憚勤勞，務使利害大明，趨就知向，屏絕惡習，共作新民，永雪亞東病夫之恥，長保中夏清明之風。”
不再三妻四妾：一夫一妻流行開來
辛亥革命衝破了封建宗法，帶來了婚姻觀念的變革。三妻四妾不再受法律保護，愛情至上成為年輕人的追求。中國人傳統的封建婚姻家庭觀點是現成的：包辦、買賣、強迫性質的婚姻;辛亥革命主張的婚姻自由。首先提出的就是愛情，婚姻成為自主感情的一部分，批判封建的貞潔觀，允許離婚。過去那種由父母安排的、媒婆介紹的、甚至買賣的、包辦的婚姻都廢除了，一夫一妻變成一種時髦。這是一個非常大的進步，要求婚姻有自主能力，這個要求不僅要求男人，還要求女人。文繡與溥儀皇帝離婚的新聞，這是當時的頭等大事，轟動一時。一夫一妻和婚姻自由的觀念深入人心，婚禮從形式到內容也明顯接受了新式風習，人們把這種新婚俗稱作"文明結婚"，並最終形成現代婚禮儀式的雛形。
辛亥革命後，國民政府先後頒佈了剪髮辮、易服飾、改稱謂、禁纏足、倡女權等法令，使人們的生活方式簡易化，方便化，具有民國生活特色開始出現；人人平等、人格獨立的民主思想逐漸深入人心；婦女也得到了解放，社會地位也開始提高。民國初年社會風俗的革新，比以往任何一個時候都要深刻和廣泛。
改革創新曆來是中華民族源遠流長的精神財富，也是時代精神的核心，更是一個國家進步的不竭動力。
因此作為當代青年的我們更應該珍惜當下來之不易的和平環境，謹記“少年強，則中國強”的使命，樹立“為中華崛起而讀書”的理想信念，奮發圖強、更進一步！
注：部分圖文素材整理自網絡，侵刪。
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