丁元英在策劃這場驚世商戰時，知道會引來一片罵聲，對於格律詩能勝訴，他也有很大的勝算。後來的結果也證實了他的判斷。換言之，這場商站從法律的角度來說，是沒有任何問題的。既然如此，丁元英為什麼還要上五臺山向智玄大師討個心安？丁元英的心為什麼會不安？
“打破傳統的“靠”文化。讓王廟村村民通過自己，而不是依靠他人來改寫自已的命運。”既是丁元英設計這場商戰的主旨，也是基於丁元英對傳統文化屬性的深度理解。在他看來，傳統觀念的死結就在一個”靠“字上，在家靠父母、出門靠朋友、靠上帝、靠菩薩、靠皇恩......總之，靠什麼都行，就是別靠自己。世上本沒有救世主。丁元英要做的，就是徹底砸碎村民們”靠“的希望，讓他們自己去拼，在不是人呆的地方幹不是人乾的活，拼的就是不是人。而神話，不過是強力的殺富濟貧。
丁元英可以通過縝密的設計來規避法律上的問題，他有這樣的能力。但在王廟村村民尚未覺悟之前，僅靠殺富濟貧，真的就是他們的解脫之道嗎？還有，當神話真的書寫成功後，接下來會發生什麼？丁元英並沒有完全的參透。所以，他需要高人點撥。
”投石激水，不起浪花也起漣漪，妙在以扶貧而命題。當有識之士罵你比強盜還壞的時候，責罵者，責即為診，診而不醫，無異於斷為絕症，非仁人志士所為，也背不起這更大的罵名。故而，責必論道。“
丁元英對神話的命題是強力的殺富濟貧。這大概與他的三分殺氣、三分痞氣有關。智玄大師則將丁元英的行為置於一個更大的文化背景中。社會進步產生競爭，競爭產生貧富、 等級，當弱勢群體打破傳統文化屬性，破格獲取時，有識之士在譴責之餘，又該如何看待傳統文化、道德，如何為弱勢群體尋找一條解脫之道呢？故而將神話的命題由殺富濟貧轉為扶貧，昇華了行為的意義。
這也許就是丁元英想要求得的心安。殺富濟貧，不過是扒井沿看一眼而已，不解決造血問題。王廟村村民的解脫之道，在於他們自己能否突破傳統的”靠“文化，做自己的救世主。如果此事真的能夠引發有識之士的關注，其意義和價值將遠遠超過王廟村村民脫貧本身，這才是他要送給芮小丹的禮物！
至於事後他自己可能招致的罵名、甚至危險，都無所謂了。對此，他早已參透。
只是，禮物送到了，收禮的人卻走了。
也許，正如丁元英自己所說的”這件事可以嘗試，但肯定是個錯誤。“
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