歐珀困了
我們且不論古典詞音律是否優美，因為曲譜散失知今也無法考證。我們今天在這裡要說的只是單純的就詞而言。
我們先不說古人詞彙如何，用典煉字的角度。恐怕黃霑，林夕，方文山連民國時的邊邊都沒捱到。
第二古法填詞嚴格的來講，分輕重緩急，清濁，又分唇齒舌喉等音。從意境來說，東坡詞囊括古今，雖然聲律不協，但是無論是意境還是還是胸襟這三位都無法比擬。李清照詞可謂完美，清麗至極。而把這三位的詞作去掉音樂，只按朗讀來說，即使目不識丁者一眼也能辨別高下。
最後說一句，提問者能問出這樣的問題來，無非是想提高一下三個人的名氣而已。不用拿幾位大家比了，即使當下網絡上寫的比較好的詞，這三位也趕超不了。
和風小築主人一諾
乍一看，這題有毛病。讓相隔千年、專業不同的人來pk，這不是關公戰秦瓊嗎？再想一層，他們都是文化人，都是有影響的公眾人物，有結合點，就可以比較。
林夕是當代著名的流行歌曲填詞手，甚至可以說是華語流待樂壇歌詞作者圈的教父級人物。林夕是典型的文化人，年方弱冠已是香港中文學會的幹事，與人合創過詩刊，在香港大學中文系任過助理教授，是香港作曲家及作詞家協會會員。歌詞代表作有《左右手》、《至少還有你》、《紅豆》、《側面》等。
林夕的歌詞頗有書卷氣，薪續了傳統文學的詩意與典雅，一定程度上也體現了他內在的文學修為，因此，他的歌詞歌曲深深打動了一個時代的許多人。
與林夕相比，方文山算是晚輩。我始終認為，方文山是一個極具古典文學天賦和潛質的人，如果生在唐宋，他可能會在千家詩林中有立足之地。他的起點不高，畢業於臺灣島私立的成功高級工商職業學校，在大陸至多也就是三本院校，但他在流行歌曲作詞圈中可以說是一匹年輕的黑馬。
當然，論文學成就，方文山的詞與宋人之詞沒法相比，更毋提比肩東坡、易安了，我也相信他或許無法完成一闋依曲牌、按詞譜、不出律的古典文學詞。但他只是一個流行歌曲填詞手，他的專業在歌詞，像《七里香》《菊花臺》《千里之外》等作品，就文學造詣來講，也是十分驚豔的。最該被點讚的，就是在他的影響推動下，為中國流行樂壇開啟了“中國風”。
林夕也好，方文山也罷，他們都是當代優秀的音樂作詞人，他們的作品能為我們這一代人帶來歡樂，這就是最現實的貢獻。也許再過個三五十年，他們便不為人知，這就是歷史大浪淘沙的規律。
即便是有所成，與蘇東坡、李清照這些千古才子佳人相比，他們也只是一片浮雲、滄海一粟。
抱庸齋主
（原創，我非專業人士，錯誤難免，請指正。）
方文山、林夕是歌詞作者，蘇軾、李清照是宋詞大家。雖然都是詞，都為合樂而生，但區別太大。下面說說兩者的區別：
一、創作要求不同
歌詞的詞，比較隨意，沒有格式要求，甚至韻律要求都不嚴，要求語言精煉，層次清晰，能表達出某種感情、哲理、描繪出某種畫面，講述某個故事等。
歌詞是一首歌曲的基礎部分，但既然是歌曲就得要有曲，要配上音樂。音樂又把歌曲分為主歌和副歌兩部分，主歌一首歌曲中高潮（副歌）之前的部分，副歌就是歌詞要表達的精髓，通過重複的音樂形成的高潮部分。副歌就是詩詞中的精典句子，通過音樂的重複，重點強調詞作者要表達的東西，通過音樂的重複和高潮化讓人們記住。
而宋詞的詞，是在唐詩的基礎上發展演變而形成，它是一種既能合樂而唱又能講求格律的新體詩。詞有嚴格的要求：
1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調（詞牌）。
2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數。
3、一般詞調的字數和句子的長短都是固定的，有一定的格式。
4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句。
5、詞中聲韻的規定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調的平仄都有所規定，各不相同。
二、創作環境不同
蘇軾李清照的詞，誕生於宋代，因為唐代的詩發展到了無法逾越的極高峰，文學形式需要改變，這就出現了比詩的表達形式更靈活的詞，而詞的出現受到社會的追捧，迅速流行並形成文學的最主要表達形式，從宮廷到民間，從官僚到文人墨客，都在填詞，蘇軾、李清照是眾多詞人中的佼佼者，屬於搭尖上的人物，是大家，其詞的高度難以逾越。但它是建立在廣泛的社會基礎上的，正象如今的足球，如果有長時間的廣泛的社會基礎，才能出足球大師，而中國足球開展的不廣泛，也沒歷史，所以平庸。
方文山、林夕的歌詞，放在業內，算是佼佼者，但當今社會，歌曲只是一種很普通的娛樂形式，不是全民寫歌詞，沒有廣泛基礎，即便能取得一定成就，但高度有限，如果放在文壇，更無法和蘇軾、李清照的地位比。蘇軾、李清照是家喻戶曉的人物，而方文山、林夕恐怕只被業內承認，百姓沒幾個知道。
三、創作目的不同
蘇軾、李清照填詞，不是職業，是興趣，是有感而發，是渾然天成的東西，既有個性，又有共性，能打動人，能讓人產生共鳴，能讓人一拍三嘆，長久記住，留傳千年。
方文山、林夕的歌詞，因為他們是職業寫手，往往是根據某種要求而寫，有為了寫詞而寫詞的痕跡，詞語的雕琢多於感情的自然流露，可以出現流行一時的作品，但要流傳千年，恐不被歷史接受。
總之，方文山、林夕是當今歌詞界的代表人物，達到了業內的高度。蘇軾、李清照不僅達到了宋詞的高度，而且是文壇巨匠，千古垂青。
兩者無可比性，這是因為時代和社會不同。
無語石1
不請自來。
看了前面各位先生的評論，不敢苟同。
林夕、方文山歌詞寫的真的很好，起碼當代是最好的幾位詞作者。
東坡先生不是詞人，是個詩人！是個詩人！是個詩人！記得李清照對蘇先生的評價？所以論填寫歌詞，蘇先生比不過林夕方文山，專業不同。
李易安先生是專業填詞的，也是那個時代填詞最好的幾位詞作者。這樣講，李先生與林先生、方先生是相當的，雖然是跨越了時代。
看到有先生問林先生和方先生是否會按詞譜填寫歌詞嗎？首先我們不清楚他倆是否會填詞？但是他們寫詞(再作曲)填詞(按樂譜)的作品已經影響著華人世界，為什麼去捨近求遠的去講究平仄格律呢？
活在當下，唐詩宋詞更多的是情懷，不是養家餬口的必須，所以主次切莫顛倒。
蕎麥花991
這個問題反映了大家對現代藝術的常見誤解。
拋開歷史時代，僅從作品本身來說，方文山和林夕是可以趕超蘇軾和李清照的。因為方文山和林夕一定學習過蘇軾和李清照，而反過來則沒有。隨著人類文學藝術探索的不斷進步，今人的藝術水平是一定強於古人的，除非你承認千百年來人類文學完全沒有進步。當然了，這並不代表隨便拿一個小學語文老師都能超過蘇軾和李清照，至少需要足夠的藝術功底門檻才可以說這個話。厚古薄今是沒有必要的。
不過，這也並不代表方文山和林夕的歷史地位超過蘇軾和李清照。蘇軾和李清照之所以厲害，是因為他們出生得足夠早，在那個時代完成這種作品的能力，比現在難度大得多。有句話說得好，第一個想到的是天才，而第二個想到的是庸才。憑方文山他們的文字功底，如果去刻意模仿蘇軾李清照，當然可以模仿到不相伯仲；但模仿者的歷史地位，是不可能和開創者等同的。方文山林夕如果出生在古代，沒有現在優秀的教育資源和人類文字藝術的巨大進步，單憑他們的能力，不太可能達到蘇軾和李清照當年的高度。
兔老闆
宋代的詞當時也是唱出來的，現在不唱了，但是現在把宋詞讀出來，依然朗朗上口。宋朝能寫詞的人很多，但大家、作品能夠流傳下來的可不多，而題主選擇的兩個人，蘇軾是豪放派的代表，李清照是婉約派的代表，直接就找了兩個詞派的領頭大家出來，說真的，想要超過這兩個人太難。
蘇軾和李清照的詞，得益於當時文言文的語言凝練，用字很少，但表達的意境卻很高、很廣，所以傳下來的都是精華。
比如“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱”。
這首詞就是一幅畫，你讀出來的時候，就已經看到這幅畫了，一個男人站在牆外，聽著牆內佳人清脆的笑聲，看不到、摸不著，自己動了情，可裡面的女子根本就不知道他的存在，一個多情，一個無情。
而方文山的詞，因為要作為流行歌曲唱出來，有時間長度的要求，字數非常多，這樣的詞想讓人記住是很難的，比如“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我瞭然，宣紙上走筆至此擱一半，釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一縷飄散，去到我去不了的地方”。
字數太多，鋪墊太多，多少年以後，人們恐怕早就忘記了。如果說現代誰的詞可以和蘇軾、李清照比較一下的話，我覺得也只有毛主席了，毛主席的詞真的很厲害的。
林夕這個港獨分子，鄙視他。
解憂時間
這個問題不用想！肯定敢不到！
林夕，用他的詞把得不到換成了幾百幾千種說法。我知道你不愛我 道理我都懂 可我就是接受不了！這就是林夕，即使你不愛我 可我還是愛你！我願意跟在你身後！
方文山情歌和中國風都有，但是都是來自古代的故事，而不是自己身臨其境。用現代化的手法把古時候的人愛情心態描寫出來。手法之高 之妙 讓你佩服感嘆
古代人寫詩 寫詞都是即興而出，並沒有模範誰 也沒有參考和模仿別人。寫的是自己的經歷，不知道如何表達只能用詩詞的方式表達。
古代人是即興發揮而現代寫歌詞是看了古時候人物的故事而寫，請問怎麼超過？
就是小耿呀
個人認為：恐怕不能。文化是需要沉澱的，詞人的偉大是依託在詞的偉大之上的，所謂詩文（當然也包含詞，無論古詞今詞）能不能傳諸後世，得過個幾百上千年再看。
第一、蘇軾、李清照是宋詞大家，但宋朝以後就沒有人填詞了麼？依舊有。後世朝代中就沒有當時的佼佼者了麼？也有，但除了清朝的納蘭容若，誰留下名了？說明後世的詞人能在文化史上留名是很難的。
第二，當世的歌曲和古代的唱曲（帶詞牌子）是有區別的。古代的曲目之所以流傳，文詞的作用更大一些；今時的歌曲之所以流行，通常是曲（旋律）的功勞更大一點：我們常見有拿流行旋律換詞唱的，除了郭德綱，我們見過幾個用現成的詞換曲唱的？
第三，當代詞壇，所謂華語樂壇三大做詞人是莊奴、喬羽、黃霑。方文山、林夕等雖也堪稱大家，但至少眼下還沒達到以上三人的高度。以上述三人，尚不能保證留名於千年以後，方、林等人恐怕就更難了吧？
綜上，一家之言，外行亂彈，貽笑大方，還乞輕拍。
風來翰墨香51008135
林夕、方文山比蘇軾和李清照強許多。不信嗎？試問蘇軾和李清照可寫得出現代自由體詩或現代歌詞？很多人都知他們穿越來也寫不出！可是什麼事不能一頭炕熱，再試問林夕和方文山有幾篇詩賦，有沒有寫過或者懂不懂論、說、銘、狀、碑、箴、頌這類文體文章，很多人都會說他們幹嘛要懂那些？呵呵，俺也以為蹊蹺，比啥呢？有啥子可比的呢？就有交叉點的詞，歌詞也算沾詞，林方這點東西能往蘇李面前擺？今人或近代人的古典文化水平，在蘇李高山仰止跟前，恐怕都會自漸形穢。這樣說本人不覺厚古薄今，因為這種問題屬於不倫不類。
手機用戶山丁子
林夕、方文山是當代歌詞作者中的姣姣者，他們的作品文辭優美，韻味十足，頗能打動人心，加上作品傳唱度很高，擁有大量粉絲，影響頗大，所以很多人認為可以把他們拿來和宋詞比較，甚至認為他們可以承接古詩傳統，成為當代的經典。
能帶給聽眾美的享受，與聽眾有心靈的共鳴，影響一時的歌詞，粉絲給予多高的評價都不過分，可以理解。但要把它作為能代表一個時代的經典，拿來與宋詞比較，尤其是與蘇軾、李清照這樣的大詞人比較，就不能僅僅看它好不好，美不美的了。
要和蘇軾、李清照比肩，我覺得至少要衡量兩個標準：第一，橫向比，它們是不是能代表時代的最高水平的經典作品；第二，如果是的話，縱向比，它們能不能達到蘇軾李清照的思想、藝術高度。因為蘇軾李清照的作品，不僅是他們時代的最佳典範，而且一千年來，在詩詞上還未有人能和他們比肩的。
橫向比，林夕方文山的歌詞，要對比的是中國當代最好的歌詞和詩歌。我不確定他們的歌詞是不是最好，假設是最好的話，他們能不能比當代最好的詩歌，北島、海子、顧城、西川、翟永明、張棗（恕我不能列太多了）的作品更好呢？顯然，他們的作品不能和當代詩歌相提並論。他們的歌詞，美則美矣，便於傳唱，但藝術、思想的高度深度遠遠不如這些人的詩歌。代表一個時代的經典，只能是這個時代最好的作品，而不是喜歡的人數最多的作品。所以他們的作品遠遠不是時代的經典。
橫向比不過，縱向就不用比了。因為當代最好的詩人能不能和宋詞相提並論，尤其是與蘇軾李清照的作品相提並論，還有很大的疑問，就更遑論林夕方文山了。
最後說一句，林夕方文山的歌詞確實優美，而且具有一種古典美，有一些古詩詞的味道；但再美的詩歌，再美的意境，如果僅僅是對古詩的模仿，它也成不了經典。新的時代，需要創造新的經典。
