寶誌禪師（418--514），亦作保志、寶誌公、志公或寶誌大士。南北朝齊、梁時高僧，金城（今甘肅蘭州）人，俗姓朱。
寶誌禪師，修行、參禪、圓寂於天柱山。山谷寺始建於梁武帝時，為高僧寶誌禪師首創。相傳：南朝梁時，白鶴道人、寶誌和尚兩人都想在此建道場，梁武帝命他兩各施法寶識地，得者居之，道人放白鶴，和尚拋錫杖，鶴飛在前，將落地時被錫杖飛來聲所驚，止於他處，錫杖卓立此地，寶誌即在此建寺,初名“菩提庵”，。大同二年（536年）武帝蕭衍賜名為山谷寺。佛教二祖曾在此駐錫，佛教禪宗在中國的第三代祖師僧璨禪師在此圓寂，肉身葬於寺後小丘上，後人又稱為三祖寺。
寶誌禪師七歲時，追隨僧檢出家，善於修習禪觀，集三論宗大成的嘉祥吉藏的師父法朗，就曾經向寶誌禪師學習禪法。在劉宋泰始初年，寶誌禪師的行跡忽然僻異，居無定所，飲食也無定時，經常長髮赤足，手執錫杖，上掛剪刀、拂扇、鏡子等物，遊行於街頭巷尾間。
齊建元年間，寶誌禪師更是屢現神蹟，幾天不進食，也不覺得飢餓；又常講一些他人不能理解的話，但事後發現他所說的話都一一應驗了，所以江東一帶的官員、百姓都很尊崇他。可是齊武帝卻認為寶誌禪師妖言惑眾，於是將他囚禁在牢獄之中。神奇的是，人們仍舊見到他在街市上游走，前往探監時，卻又看見他的確是在牢獄中。一日，寶誌禪師對獄卒說：“門外有人用金缽盛飯來，你趕快去取！”獄卒猶豫地走到獄外一瞧，果真是文慧太子送飯來給寶誌禪師。當這件事傳到齊武帝的耳中，他才將寶誌禪師迎入宮中，居於後堂，但仍然禁止他自由出入。
直到齊亡，梁武帝即位，立刻下詔：“大士寶誌，跡拘塵垢，遊甚冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵懼。語其佛理，則聲聞之上；談其隱倫，則遁仙高者，豈可以俗法常情空相疑忌？自今中外，任使宣化。”在兩位武帝之間，地位截然不同的寶誌禪師，從此悠然自在，遊化世間。他與梁武帝之間的事蹟，留下許多膾炙人口的傳說。
“翩翩舞廣袖，似鳥海東來”，這是形容佛教法服海青縫合的廣袖。據說廣袖的縫合，便是寶誌禪師的傑作。梁武帝信佛虔誠，然而夫人郗氏卻是生性忌妒，不信佛法。某日，郗氏準備了許多肉包子，請寶誌禪師及其弟子們前來應供，心想：“和尚們若吃了肉包子，便是犯戒；若拒絕不吃，便是違逆後旨。”想要陷僧眾於兩難之中。寶誌禪師早已知曉郗氏心懷不軌，在臨行前，要眾僧將海青廣袖的袖口縫合，袖筒中暗藏饅頭。當入宮應供時，一手把包子放進空袖筒內，一手取出饅頭來吃，終使郗氏的詭計無法得逞。
梁武帝曾經藉由志公禪師的神通力，見到地獄眾生的種種苦相，寶誌公告訴他，鐘聲可使地獄眾生暫免受苦。武帝於是下詔天下寺院，擊鐘之時，要舒緩其聲。又梁武帝在即位之初，採用嚴刑峻法來治理國政，寶誌公透過神通力，讓梁武帝親眼見到先王在地下受苦的怵目驚心慘狀，終於廢除錐刀之刑。這無非是以宗教力量影響君王，令行仁政，以發揚佛教慈悲的宗旨。
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