參商之闊
成語“參商之闊”中的“闊”即闊別的意思。這一成語的字面意思是參、商兩顆星星久別不能相見，後來被人用作比喻兩人闊別，天各一方，相距遙遠，不能見面。在書面運用上常被縮簡為“參商”。
典故源於《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季（《儀禮·士冠禮》注：“伯、仲、叔、季，長幼之稱。”）曰實沈。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商 。”
在遠古五帝時期，在五帝之一的帝嚳高辛氏的兒子中，老大叫閼伯，老四叫實沈。據《帝王紀》載，“帝嚳高辛氏年十五而佐顓頊，三十登位，都亳（今商丘南）”。古代神話說，高辛氏的次妃簡狄有一天吃了玄鳥蛋後，有感應而懷孕，後來生下了兒子名契。現代著名史學家和考古學家郭沫若在《卜辭通纂》中曾說：“閼伯為商之先人，而商之先人為契，則契與閼伯是一非二。”
閼伯和實沈都是聰明而有本事的人，實沈特別不服長兄閼伯。兩兄弟小時候，一見面就會因為一些小事吵起來，嚴重時還會動拳腳，惹得父親生氣。長大以後，兩兄弟相處的情況更為惡劣，“日尋干戈，以相征討”，沒人能排解他們的糾紛。到帝嚳的另一個兒子放勳（即堯帝）為帝時，對他們很不滿意，便將他們兩個遷開，遷閼伯於“商”，為“火正”，並主辰星之祭；遷實沈於大夏（在山西南部），主參星之祭，讓他們天各一方，不得相見，以讓他們各盡其能，把精力用在為民造福的事業上，不再生事。後來閼伯被稱為商星，實沈被稱為參星。
而在商丘歷代的傳說中，是帝嚳將他們分開的，一個封於商，一個封於大夏。這也可見史籍記載。宋朝章如愚的《祀大火》就說：“太常禮院言：閼伯為高辛火正。”《宋史》也記載：“禮官議：‘閼伯為高辛火正。’”是誰封的閼伯？兩種說法只不過時間上稍有差異，閼伯被封於商丘為火正的事實是一樣的。
商和大夏兩個地方，以現代兩地的情況和交通條件來看，路程並不算太遠，但在交通設備極為原始的遠古，兩人再見面就難了。商星與參星此起彼落，彼落此起，是永遠不會見面的，所以就有了“參不見商，商不見參”（也叫“參商之闊”，縮簡為“參商”）的說法。唐朝大詩人杜甫在《贈衛八處士》一詩中借用這個典故寫道：“人生不相見，動如參和商。”明末清初著名作家侯方域在他的《白頭吟》一詩中也借用這個典故寫道：“今日牛女，明日參商。兩不相待，安知久長。”在希臘神話88星座中，參宿對應獵戶座，商對應天蠍座。希臘神話中獵戶奧瑞恩（獵戶座）被蠍子（天蠍座）蜇死，因而兩星座永不相見，天蠍座升起，獵戶座就落入地平線。
商丘市睢陽區的高辛鎮是帝嚳高辛氏生前所在的地方，帝嚳死後也葬在了那裡，那裡現在仍有帝嚳陵。閼伯和實沈都是為中華民族的發展作出過不小貢獻的人。為了紀念他們，高辛鎮古時有閼伯廟和實沈廟，一個在高辛東南角，一個卻在高辛的西北角，這樣建的原因，就是史書記載的兄弟倆相距很遠而不得相見。
古人借用這一典故的很多，除上面說到的以外，三國時期曹植《與吳季重書》中便有：“面有逸景之速，別有參商之闊。”唐代陳子昂《為義興公求拜掃表》中有：“兄弟無故，併為參商。”《天雨花》第十八回中有：“父子參商非吉兆，家和萬事自然興。”晉代陸機《為顧彥贈婦》詩之二：“形影參商乖，音息曠不達。”南朝梁吳均《閨怨》詩：“相去三千里，參商書信難。”清代黃遵憲《別賴雲芝同年》詩：“人生相見殊參商，吁嗟努力毋怠皇。”唐代劉知幾《史通·斷限》：“又張李諸姓，據有涼蜀，其於魏也，校年則前後不接，論地則參商有殊。”魯迅先生《書信集·致林語堂》中有：“因環境之異，而思想感覺，遂彼此不同……故必參商到底，無可如何。”現代作家金庸的《倚天屠龍記》中也用道：“東西永隔如參商。” （36）
閱讀更多 商丘日報 的文章
