第一季 名典

001與善人居，如入芝蘭之室

孔子說："我死以後，子夏的學問會越來越好，子貢的學問卻會退步。"曾子疑惑地問："為什麼呢？" 孔子道："子夏喜歡與比他賢德的人在一起，而子貢卻喜歡與不如自己的人在一起。不瞭解他的兒子，可以看看他的父親；不瞭解一個人，可以看他所交往的朋友；不瞭解君主，可看他所任用的人；不瞭解一個地方的土質如何，看那兒長出的草木狀況便可知道。所以說，跟善人在一起，就像到了長滿香花草的房子裡，時間久了之後，也不覺得香了，因為已經與它同化。而跟不善的人在一起，就如同走進出售鮑魚的店裡，時間久了，也不覺得臭了，因為也被它同化了。硃砂放的地方，往往會變成紅色；而貯藏漆的地方，就變成了黑色。因此，君子必然謹慎地選擇與自己在一起的人。"

002多言何益

《墨子》載：子禽向老師請教："多說話有好處嗎？"墨子答道："癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口乾舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什麼好處呢？重要的是，話要說得切合時機。"

003失人之察

《呂氏春秋》載：孔子絕糧於陳國與蔡國之間時，七日七夜沒吃到飯，只能無精打采地躺在那裡。一天，弟子顏回找來一點米，準備煮給老師吃。煮到快熟時，顏回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼裡，覺得顏回有點失"禮"，所以不大高興。過一會兒，飯熟了，顏回請孔子先吃。孔子善巧地說："我剛剛夢見先君了，故應把乾淨的食物先供養再吃。"顏回馬上回答："萬萬不可！剛才有土灰掉進鍋裡，我雖把它抓出來吃了，但飯已經弄髒了，所以不能供養先君。"此時，孔子才知道錯怪顏回了。事後，孔子深有感觸地嘆道："所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。"意思是說：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時並不可靠；我依賴自己的心，但心分析的有時也靠不住。弟子們要切記：瞭解一個人，本來就不是很容易的！

004對症下藥

子路問孔子："如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？"孔子回答："你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急著動手。"冉有也問孔子同樣的問題："如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？"孔子回答："當然要馬上去做。"站在一旁的公西華聽後，大惑不解，就問："子路和冉有的問題是同樣的，為什麼您的答案卻不一樣？"孔子答道："子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率衝動，所以我要他三思而後行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。"

005老漢粘蟬

《莊子》載：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕鬆，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什麼門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什麼不能成功呢！最後孔子轉過身來對弟子說："專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。"

006孔子學琴

孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子後，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說："這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。"孔子說："我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。"又過了許多天，師襄子說："你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了。"孔子說："我還沒有品味出這首曲子的神韻。"又過了許多天，師襄子說："你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。"孔子說："我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內心世界。"又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望，說："我現在知道作曲者是什麼人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王。"師襄子聽後，立即離席行禮，說："這首曲子就叫做《文王操》啊！"

007忘我之境

《莊子》載：有個普通的木匠叫梓慶，他平時幫人家做的，就是祭祀時掛鐘的架子。雖然這是個很簡單的活，但他做出來的架子，人人見後驚為鬼斧神工，覺得那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般栩栩如生。後來當地的國君知道他的手藝之後，專門喚他來問其中的竅訣。梓慶很謙虛，他說："我一個木匠，哪有什麼竅訣啊。如果你一定問，我就跟你說說：無非是我在做任何一個架子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來。在齋戒的過程中，到第三天的時候，我可以'忘利'，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時候，我可以'忘名'，別人對我讚歎也好、誹謗也罷，我都已經不在乎了；到了第七天的時候，可以達到'忘我'之境。有了這樣的心態，我就拿上斧子進山。進山以後，因為我的心很清淨，哪些木頭天生長得像野獸，一眼就會看到，然後把木頭砍回來，隨手一加工，它就成為現在的樣子。我做的事情無非是以天合天，這就是我的竅訣。"

008宥坐之器

《荀子》載：孔子到魯桓公的廟裡參觀，看見一隻傾斜的器皿,便向守廟的人詢問："這是什麼器皿？"守廟的人回答說："這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿。"孔子說："我聽說君王座位右邊的器皿，空著便會傾斜，倒入一半水便會端正，而灌滿了水就會傾覆。"孔子回頭對弟子們說："向裡面倒水吧。"弟子們舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿了水，器皿就翻倒了；空著的時候，器皿就傾斜了。孔子感嘆說："唉，哪裡有滿了不翻倒的呢？"子路問："有什麼保持滿的方法嗎？"孔子回答說："聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來保持它；勇力蓋世，要用膽怯來保持它。富足而擁有四海，要用節儉來保持它。這就是抑制並貶損自滿的方法。"

009莊子見惠子

惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子說："莊子來，是想取代您的相位。"惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他說："南方有隻鳥，名叫鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭看著它大喝一聲：嚇！現在您也想吃我的老鼠麼？

010莊子鼓盆而歌

莊子的老婆死了，惠施去弔喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開雙腿地敲著盆唱著歌呢！"哎，莊兄，"惠施開了口，"你老婆跟你夫妻一場，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經可以了，可你還要敲盆唱歌，不過分嗎？""別瞎說，敝人生平不二色。"莊子說。"那你為何如此呢?"惠施問。"孩子他媽剛死時，我怎麼不難過？不是說'一夜夫妻百日恩'嗎？"莊子的語氣有點悽然，"可後來一想，生從死來，她源於無生無形無氣，混沌太初，無中生有，先變而有氣，再變而有形，復變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然麼？孩子他媽現在已安靜地躺在天地這座巨室之中，託體同山阿（ē），我還哭得死去活來，惠施，這叫通達天命嗎？"說完，莊子不再搭理惠施，神情專注地繼續敲他的盆唱他的歌。

011莊子借糧

莊周生活貧困，家裡經常缺米糧。有一回，他向朋友監河侯借三升小米。監河侯卻對他說："可以啊！不過我家現在沒有很多米糧，你稍等一段時間，等我向老百姓收一點稅之後，再借你三百兩黃金。"聽了監河侯的話，莊周很感慨地打了個譬喻："我來您家的途中，聽到有魚兒對我呼喚、求救，我回頭一看，看到路上有一個坑洞裡的水快乾了，那魚兒希望我能在坑裡倒幾杯水。於是我對魚兒說：我先到南方向吳王、越王商討借水，然後再將西江水引來這裡救你，讓你回到東海。"那尾魚很生氣地說："我失去了在水中的正常生活，現在只求升斗的水就可以活命了，你卻這麼回答我，不如你明早就去賣魚店看，那時候我的身體都已經變成魚乾了！"

012孟子問梁惠王

孟子問梁惠王："用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？" 梁惠王回答說："沒有什麼不同的。" 孟子又問："用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？" 梁惠王說："也沒有什麼不同。" 孟子接著說："現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）殉葬的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？"

013莊子將死

莊子快要死了，弟子們打算用很多的東西作為陪葬。莊子說："我把天地當作棺槨，把日月星辰當作給我陪葬的珠寶，天下萬物都是送給我的禮物。我陪葬的東西難道還不完備嗎？哪裡用得著再加上這些東西！"弟子說："我們擔憂烏鴉和老鷹啄食先生的遺體。"莊子說："棄屍地面將會被烏鴉和老鷹吃掉，深埋地下將會被螞蟻吃掉，奪過烏鴉老鷹的吃食再交給螞蟻，你們怎麼如此偏心呢！"

014莊子釣於濮水

莊子在濮水上釣魚，楚王派兩位大夫來傳達他的意思道："希望將楚國的國事煩累先生。"莊子手拿釣竿，頭也不回地道："聽說楚國有隻神龜，三千年前就死掉了，被包裝得好好的，供奉在廟堂上。你們說，它是願意像這樣成為一副死骨頭和甲殼受供奉呢？還是寧願活著拖起尾巴在泥裡爬？""可能會願意活著在泥裡爬罷。"兩位大夫回答。"那麼，兩位請回吧。"莊子道："讓我拖起尾巴在泥裡爬吧。"

015高山流水

《列子·湯問》載："伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！'志在流水，鍾子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'" 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對音樂透徹理解，他的老師成連先生於是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導。伯牙來到浩瀚的大海，極目無邊，波濤絢爛，而樹木鬱鬱蔥蔥，飛鳥悲號，伯牙頓時心曠神怡，完全融入了對自然的陶醉之中，音隨意轉，琴隨心動，一首《高山流水》自然的撫於琴上。一天夜裡，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，不禁思緒萬千，於是又彈起琴來，彈得正是那一首《高山流水》，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，只見一個樵夫站在岸邊，伯牙當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道："真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說："真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！"凡伯牙琴聲所表達的，樵夫就能感受到，併發出同樣的感嘆，伯牙興奮極了，二人融入了同一個世界，一個只有琴聲的高雅世界。這個樵夫就是鍾子期，二人成為知己。 後來，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認為子期是唯一能聽懂他琴聲的人，而現在這唯一的知己也離開了。於是伯牙在子期的墳頭摔了他最心愛的琴，並終生不撫琴，以謝子期。 "相識滿天下，知音能幾人！"，遂成千古絕唱！

016呆若木雞

《莊子.達生》載：戰國時，鬥雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位鬥雞迷。為了能在鬥雞場上取勝，齊王特地請專家紀渻子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀渻子說："雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。"過了幾天，齊王又派人來問，紀渻子說："還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。"又過了幾天，紀渻子終於對來人說："請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。"待到鬥雞時，對手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這隻雞和別人鬥，自然場場獲勝。

017顧左右而言他

孟子對齊宣王說："大王的臣子中，有一個託付他的妻子和孩子給他的朋友後去楚國遊歷。等他回來的時候，他的妻子和孩子卻在受凍捱餓，那麼對他怎麼辦？" 齊宣王說："將他拋棄。" 孟子說："司法官不能管理他的下屬,那麼對他怎麼辦？" 齊宣王說："罷免他。" 孟子又說："一個君王沒把國家治理得很好,那麼對他怎麼辦？" （王顧左右而言他）齊宣王回頭看身邊的大臣說起其他事情了。

018 子貢賢於仲尼

叔孫武叔在朝堂上對眾大夫說：子貢比仲尼賢能。 子服景伯將此告訴子貢。子貢說：我與我們夫子的差距有多大呢？我們拿院牆打比方來說吧：我端木賜，就好比一個圍牆只有肩膀那麼高的農家小院，隨便什麼人路過，不必刻意探望，室舍形制，乃至於妻子兒女等等一覽無餘，有一點可觀之處也就世人皆知了。而我們的夫子呢，他是院牆有數人之高的宮殿，人們不從大門走進去，院內宗廟建築之美輪美奐、房舍之眾，是根本看不到，更難以想象得到的。能夠找到孔夫子宮殿大門的人，其實已經難得，有興趣、有膽量、有能力進門看看的就更少了。如此，叔孫先生能夠說出"子貢賢於仲尼"這樣的話來，不也就很正常了嗎？合乎他的認知能力，他沒有入門的能力嘛，不奇怪。

019孝感天地

《史記》載：舜的父親是個瞎子，生母去世後，父親又娶了一個妻子，並生了一個兒子。父親喜歡後妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有鬆懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。有一次，舜爬到糧倉頂上去塗泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜藉助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。後來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井裡倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但後來看到舜還活著時，就假惺惺地說："你跑到哪裡去了？我們特別想你啊……"他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。後來他的美名遠揚，堯帝知道後，就把兩個女兒嫁給他，並讓位於他，天下人都歸服於舜。

020鱔魚護子

中國古代，有一位名叫周豫的讀書人。有個朋友送了條他最愛吃的鱔魚。剛巧這一天閒來無事，周豫一時技癢，便想親自動手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚湯來嚐嚐。周豫把魚放入鍋中，只見那些鱔魚仍自由自在地在鍋子裡遊著，在鍋底下用小火緩緩加熱，水溫逐漸變高，鱔魚在鍋中絲毫未覺水溫的變化，慢慢地就會被煮熟了，這就是周豫過人的廚藝所在。據說，用這方式煮熟的鱔魚，因為不會經歷被殺的過程，沒有掙扎，所以肉質也就不會緊繃，相對地口感自然好上許多。隨著那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來看看，卻發現了一個奇特的現象；鍋中有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚，整個腹部都向上彎了起來，露出在沸湯之外，一直到死了，身體猶然保持彎起的形狀而不倒下。周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚撈出湯中，取了一把刀來，將鱔魚彎起的腹部剖開來，想要看個清楚，它究竟為何要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開的鱔魚腹中，周豫驚奇地發現，那裡面竟藏著滿滿的魚卵，數目之多，難以計算。原來，這條母鱔魚為了保護肚子裡的眾多魚卵，情願將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護子心切而將腹部彎起，得以避開滾熱的湯水。

第二季 寓言

021東施效顰

《莊子 天運》載：越國有一個絕色美女名叫西施。她長得非常漂亮，無論怎樣打扮，一舉一動都是美麗動人的。西施有個心口疼的毛病，犯病的時候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來，疼得緊皺眉頭，便不知不覺地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來一位叫東施的醜姑娘。東施看見西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺得樣子十分好看。於是，就照樣模仿起來。東施本來沒有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，醜姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，於是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強笑，這一下，把別人都給嚇跑了。 後以"東施效顰"來比喻"醜拙"盲目機械地效仿"美巧"，結果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：醜女來效顰，還家驚四鄰。

022邯鄲學步

《莊子·秋水》載：趙國都城邯鄲的人，擅長行走，不僅步子輕快，而且姿態也非常優美。燕國壽陵有個少年，千里迢迢來到邯鄲，打算學習邯鄲人走路的姿式。結果，他不但沒有學到趙國人走路的樣子，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最後只好爬著回去。

023井底之蛙

《莊子·秋水》載：住在淺井中的一隻青蛙對來自東海的巨鱉誇耀說："我生活在這裡真快樂呀！高興時，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿裡，舒舒服服地休息休息。跳進水裡時，井水僅僅浸沒我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒過雙腳，軟軟的很舒適。看看周圍的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰也沒有我快樂。而且我獨佔一井水，盡情地享受其中的樂趣，這樣的生活真是美極了。您為什麼不進來看一看吧！"巨鱉接受了井蛙的邀請，準備到井裡去看看，但它的左腳還沒有跨進去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀："海有多大呢？即使用千里之遙的距離來形容也表達不了它的壯闊，用千丈之高的大山來比喻，也比不上它的深度。夏禹的時候，十年有九年下大雨，大水氾濫成災，海面不見絲毫增高；商湯的時候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見降低。不因時間的長短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂呢！"井蛙聽了，吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多麼渺小。

024鄭人買履

《韓非子》載：戰國時期，有一個鄭國人，想為自己買一雙新鞋子。去集市之前，這個人預先找來一小段繩子，用它比著自己的腳量好長短尺寸，然後就高高興興地出門了。誰知走得匆忙，量好的尺碼卻忘在家裡沒有帶著。鄭國人來到集市，直奔賣鞋的店鋪，他讓掌櫃的拿了幾雙鞋，精挑細選了一番，終於看好了一雙中意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他連忙對鞋鋪的老闆說："對不起，我把尺碼忘在家裡了，等我回家取來尺碼再買吧。"說完，轉身就往家裡跑。眼看天色不早，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，鞋鋪打烊了，鞋子沒買成。鄭國人垂頭喪氣地回到家裡，鄰居問他出了什麼事，他就把事情的經過一五一十地講述了一遍。鄰居聽了問道："你買鞋時為什麼不用自己的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？"他回答說："那可不成，量的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，不相信我的腳。"

025心不在馬

趙襄王向王子期學習駕車技巧，剛剛入門不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠遠地落在王子期的後面。 趙襄王這下可不高興了，他於是叫來王子期，責問道："你既然教我駕車，為什麼不將真本領完全教給我呢？你難道還想留一手嗎？" 王子期回答說："駕車的方法、技巧，我已經全部教給大王了。只是您在運用的時候有些捨本逐末，忘卻了要領。一般說來，駕車時最重要的是使馬在車轅裡鬆緊適度，自在舒適；而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協調，這樣才可以使車跑得快，跑得遠。可是剛才您在與我賽車的時候，只要是稍有落後，你的心裡就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我；而一旦跑到了我的前面，又時常回頭觀望，生怕我再趕上您。總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實，在遠距離的比賽中，有時在前，有時落後，都是很正常的；而您呢，不論領先還是落後，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負上了，又怎麼可能去調好馬、駕好車呢？您的心不在馬而在比賽勝負，這就是您三次比賽、三次落後的根本原因啊。"

026一葉蔽目

《笑林》載：從前，楚國有一個書生，家裡很窮。一次，他在讀淮南王劉安所著的《淮南子》時，看到書中寫著："螳螂捕蟬時用來遮蔽身體的那片樹葉，具有隱身的功能。"於是他想："如果我能得到那片葉子，那該多好呀！"從這天起，他整天在樹林裡轉來轉去，尋找螳螂捉蟬時藏身的葉子。一天，他果然看到一隻螳螂藏身在一片樹葉下，正準備捕捉它前面的蟬。他興奮極了，連忙撲上去摘下那片葉子，誰知，由於太激動了，居然沒有拿住，那片樹葉就飄飄搖搖地掉落在樹下，與滿地的落葉混在一起，再也分辨不出了。於是他找來一隻簸箕，把地上的落葉全都收拾起來，帶回家去，打算一片一片地試。書生拿起一片樹葉，遮住自己的眼睛，然後問妻子："你看得見我嗎？"妻子回答："看得見。"他又舉起一片樹葉問："你能看得見嗎？"如此反覆，妻子開始總是回答說"看得見"，就這樣整整被問了一天，妻子實在是厭煩疲倦得無法忍受，就隨口答道："看不見了！"他一聽喜出望外，連忙帶著這片葉子到集市上去，拿了別人的東西就走。店主十分驚奇，把他抓住送往官府。縣官也覺得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷東西，便問他究竟是怎麼回事。書生說了原委，縣官聽後大笑，說道："你真是一葉蔽目，不見泰山呀！"

027畫蛇添足

楚國大將昭陽率楚軍攻打魏國,擊殺魏將,大破其軍,佔領了八座城池,又移師攻打齊國.陳軫充任齊王使者去見昭陽,再拜之後祝賀楚軍的勝利,然後站起來問昭陽："按照楚國的制度,滅敵殺將能封什麼官爵祿位?"昭陽答道："官至上柱國,爵為上執?".陳軫接著又問："比這更尊貴的還有什麼?"昭陽說："那只有令尹了."陳軫就說："令尹的確是最顯貴的官職,但楚王卻不可能設兩個令尹!我願意替將軍打個比方.楚國有個貴族祭過祖先,把一壺酒賜給門客.門客相顧商議：'這酒,幾個人喝不夠,一個人享用卻有餘,讓我們各地上畫一條蛇,先畫成的請飲此酒.'有個門客率先完成,取過酒杯準備先喝,就左手持杯,右手又在地上畫了起來,並說：'我還可以為蛇添上足呢.'蛇足尚未畫完,另一門客的蛇也畫好了,於是奪過他手中的酒杯,說'蛇本無腳,你怎能給它硬添上腳呢?'便喝了那酒.而畫蛇腳的最終沒有喝到酒.如今將軍輔佐楚王攻打魏國,破軍殺將,奪其八城,兵鋒不減之際,又移師向齊,齊人震恐,憑這些,將軍足以立身揚名了,而在官位上是不可能再有什麼加封的.如果戰無不勝卻不懂得適可而止,只會招致殺身之禍,該得的官爵將不為將軍所有,正如畫蛇添足一樣!"昭陽認為他的話有道理,就撤兵回國了.

028南轅北轍

魏王準備攻打邯鄲,季梁聽到這件事,半路上就返回來,來不及舒展衣服皺摺,顧不得洗頭上的塵土,就忙著去謁見魏王,說："今天我回來的時候,在大路上遇見一個人,正在向北面趕他的車,他告訴我說：'我想到楚國去.'我說：'您既然要到楚國去,為什麼往北走呢?'他說：'我的馬好.'我說：'馬雖然不錯,但是這也不是去楚國的路啊!'他說：'我的路費多.'我說：'路費即使多,但這不是去楚國的方向啊.'他又說：'我的車伕善於趕車.'我最後說：'這幾樣越好,反而會使您離楚國越遠!'如今大王的每一個行動都想建立霸業,每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大,軍隊的精良,而去攻打邯鄲,以使土地擴展,名分尊貴,大王這樣的行動越多,那麼距離大王的事業無疑是越來越遠.這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?"

029塞翁失馬

《淮南.鴻烈》載：有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為"塞翁"。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。有一天，塞翁家的馬不知什麼原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大夥兒："丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？"果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說："唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？"塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終於有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話："誰知道它會不會帶來好的結果呢？"又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被徵去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。 這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語："塞翁失馬，焉知禍福。"

030驚弓之鳥

天下各諸侯聯合起來抗秦.趙國派魏加去見楚相春申君黃歇說："您已經安排好領兵的大將嗎?"春申君說："是的,我想派臨武君為大將."魏加說："我年幼時喜歡射箭,因此我就用射箭做個譬喻好不好?"春申君說："好的."魏加說："有一天,魏臣更羸和魏王站在高臺之下,抬頭看見飛鳥.這時更羸對魏王說：'我只要虛撥一弓弦,就可以把鳥射死在你眼前.'魏王說：'射技有如此高超嗎?'更羸說：'可以的.' 過了一會兒,有一隻大雁從東方飛來,更羸虛射一箭就把這大雁射落在地上.魏王說：'可是虛射怎麼會出現這種結果呢?'更羸說：'因為這是一隻病雁.'魏王說：'你怎麼知道?'更羸說：'這隻雁飛得很緩慢,叫得聲音又悲切；飛得緩慢是因為它舊傷疼痛；叫的悲切是因它離開了雁群,身負舊傷且心存驚懼,一聽見弓弦的聲音就嚇得拼命高飛,以致使它的舊傷口破裂而掉落下來.'現在的臨武君也曾被秦軍打敗,猶如驚弓之鳥,所以派他去擔任抗秦的將領是不妥當的."

031鷸蚌相爭

《戰國策•燕策》載： 一隻蚌正張開兩殼曬太陽，鷸鳥飛過來，伸出長長的嘴巴來啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥的嘴緊緊地夾住了。鷸鳥對蚌說："今天不下雨，明天不下雨，就會把你幹死!"蚌對鷸鳥說："今天不放你，明天不放你,就會把你餓死!"它兩個各不相讓，誰也不肯放誰。這時，一個打魚的老人走過來，一下子把它們都捉走了。

032五十步笑百步

戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。 戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說："我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢？" 孟子回答說："讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是'貪生怕死'。" 孟子講完故事，問梁惠王："這對不對？"梁惠王立即說："當然不對！"孟子說："你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。"

033一暴十寒

戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載： 孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？"接著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏。奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是盼著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；

034貧窮潦倒

《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著草繩繫住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見了他，說："先生怎如此潦倒啊？"莊子糾正道："是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也！大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝而往來其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無可奈何。可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側視，怵懼而過了，這並非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，'現在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎麼可能呢？'"

035無用之用 方是大用

莊子與弟子，走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數千丈，直指雲霄；其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者："請問師傅，如此好大木材，怎一直無人砍伐？以至獨獨長了幾千年？"伐木者似對此樹不屑一顧，道："這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉於水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不幹；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。" 聽了此話，莊子對弟子說："此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而於己有為？"弟子恍然大悟，點頭不已。莊子又說："樹無用，不求有為而免遭斤斧；白額之牛，亢曼之豬，痔瘡之人，巫師認為是不祥之物，故祭河神才不會把它們投進河裡；殘廢之人，徵兵不會徵到他，故能終其天年。形體殘廢，尚且可以養身保命，何況德才殘廢者呢？樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。"莊子愈說愈興奮，總結性地說，"山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。"

036死亦可樂

莊子騎著一匹瘦馬，慢慢行走在通向楚國的古道上。凜冽的西風撲打著莊子瘦削的面孔，掀起他蕭瑟的鬢髮。莊子顧目四野，但見哀鴻遍野，骷髏遍地，一片兵荒馬亂後的悲慘景象。夕陽西下，暮震四合。莊子走到一顆枯藤纏繞的老樹下，驚起樹上幾隻昏鴉盤旋而起，聒噪不休。莊子把馬繫好後，想找塊石頭坐下休息，忽見樹下旁邊草叢中露出一個骷髏來。莊子走近去，用馬鞭敲了敲，問它道："先生是貪生患病而落到此地步的嗎？還是國破家亡、刀斧所誅而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧對父母妻子而自殺才到這地步的嗎？還是因凍餒之患而落到此地步的呢？亦或是壽終正寢所致？"說完，拿過一骷髏，枕之而臥。不一會兒，便呼呼入睡。半夜時，骷髏出現在莊子夢中，說道："先生，剛才所問，好像辯士的口氣。你所談的那些情況，皆是生人之累，死後則無此煩累了。您想聽聽死之樂趣嗎？"莊子答："當然。"骷髏說："死了之後你上面就再也沒有君王壓制你，也不用擔心同僚陷害你，更不用關注春夏秋冬四季更替之事，從容遊佚，以天地為春秋，即使是當君王的快樂樂，恐怕也不能與此相比吧。"莊子問道："兄弟，假如現在我通過神明之力，讓你恢復從前的身體，讓你的妻子、兒女、兄弟等再回到你的身邊，也就是說讓你死而復生，你可願意？" 不料，這頭骨皺了皺眉說，你怎麼這樣呢？好意為你解說死之輕鬆，你怎麼還想著讓我繼續去忍受生之所累呢？ 吾一遊魂，飄飄於天地之間，何等暢快？ 莊子聽罷，感慨頗多，萬語千言不如化作一沉默，而後乃言："兄弟、知己啊！"

037屠龍之技

《莊子·列禦寇》載：有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，於是，就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。

038隨珠彈雀

《莊子·讓王》載：隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。

039庖丁解牛

《莊子·養生主》載：庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合於堯時的《經首》旋律；那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，稱讚說："哈，好啊！你的技術是怎麼達到這樣高超的地步的呢？"庖丁放下刀對梁惠王說："我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什麼地方下手。三年以後，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎麼運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年；所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什麼呢？就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有餘嘍！所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才鬆下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭乾淨，收藏起來。"梁惠王聽了，高興地說："好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理。"

040望洋興嘆

秋天裡山洪按照時令洶湧而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶湧，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這裡。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道："俗語有這樣的說法，'聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己'的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。"

第三季 神話

041盤古開天

傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裡面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開闢了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時已經成為一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。就這樣不知道又經歷了多少萬年，終於天穩地固，不會重新複合了，這時盤古才放下心來。但這位開天闢地的英雄已經筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最後一口氣變成了風和雲，最後發出的聲音變成了雷鳴，他的頭髮和鬍鬚變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。

042女媧造人

傳說女媧是從大地裡生長出來的女神，人首蛇身，神通非常廣大。她是怎樣造人的呢?有一種說法，說她跟眾神合作，共同創造了人。《淮南子.說林訓》上說："天神黃帝在造人時決定男女性別，天神上駢負責造出人的耳朵和眼睛，天神桑林專管造出人的手足四腳。這樣來造人，儘管一天有多次化育（女媧七十化），可是畢竟速度太慢了些。於是女媧便想出個新辦法，用手摶黃土造人。她將黃土加上水和成泥，在手中揉搓著，捏成了一個個小泥娃娃。說也奇怪，這些小東西剛一放在地上，就活了起來。女媧很高興，用辛勤的勞動，不斷地創造了自己的兒女。可是這樣，一個一個地捏，還是太費力氣：於是她又想出一個更簡便的辦法，把一箱荊條編成的大繩，放在黃泥上一甩，甩出來的泥點立刻變成了一個個小人，大地不久便出現了一群群活蹦亂跳的男男女女了。偉大的女神就這樣造出了千百萬的兒女，讓大地佈滿了人類的足跡。

043伏羲畫卦　

天地茫然，不知所措。伏羲在閒暇之餘，時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體透明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明瞭——唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以"—"表示陽，以"--"表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

044神農嘗百草

神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞裡，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。他看到人們得病，決定親嘗百草，找到能治病的草藥，神農嘗百草多次中毒，以茶解毒。因誓言要嚐遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為藥王神，並建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

045夸父逐日

《山海經》載》：黃帝時代，夸父族首領想要把太陽摘下，於是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝乾了黃河、渭水之後，在奔於大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中國古代先民戰勝乾旱的願望。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關傳說，中國有的地方還將大山叫做"夸父山"，以紀念夸父。

046精衛填海

《山海經》載：太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女媧。因久居天宮無聊，有一天，女媧駕船遊東海而溺，其精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出"精衛、精衛"的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。晉代陶淵明詩曰：精衛銜微木，將以填滄海。後人常用"精衛填海"這句成語，比喻既定永恆目標，更有堅韌不拔的精神為後盾。

047女媧補天

水神共工和火神祝融打仗，敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。結果把支撐天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，人類面臨著空前大災難。女媧目睹人類遭到如此災難，感到無比痛苦，於是決心補天。她選用各種五色的石子，用火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。人民又重新過著安樂的生活。

048千年應龍

古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。根據《述異記》的描述："龍五百年為角龍，千年為應龍"應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。

049後弈射日

后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為"箭神"。

050嫦娥奔月

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，這十個太陽都是天帝的兒子，喜愛一起在天空中玩耍，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了天帝，他派了一個名叫后羿的英雄，叫后羿把他的兒子們嚇回來，順便剿滅橫行的禽獸。 后羿攜著妻子冷美人嫦娥下到凡界，看到千里焦土、遍地枯骨，聽到百姓對太陽的詛咒，氣得后羿怒火中燒，對著天上彎弓搭箭、作勢欲射，可十個太陽卻有恃無恐，依然嬉戲，后羿心頭那把無名業火高三千丈，運足神力，拉開神弓，使出平生絕藝連環箭法，一連射下九個多餘的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，但殺了天帝的兒子，天帝怪罪於他，把他和嫦娥貶到凡間做了凡人。不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。后羿覺得對不起嫦娥，除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，並說："天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上崑崙，去向西王母求取不死靈藥。"后羿憑著蓋世神功、超人意志，越過炎山、弱水，攀上懸崖峭壁，來到崑崙山頂。西王母欽佩后羿的作為，同情他的遭遇，但仙藥只剩一顆，便說："不死藥是用不死樹結的不死果煉得，不死樹三千年開一次花，三千年結一次果，煉藥又需三千年。現僅剩一顆，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能昇天成仙。"后羿回來和妻子嫦娥商議想找個吉日分食，暫時把不死藥交給嫦娥保管。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被蓬蒙看到了。當后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、讚美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。現代流傳甚廣的"嫦娥奔月"是說嫦娥經受不住天上生活的誘惑，趁后羿外出狩獵，獨自吞食了不死藥，嫦娥由於背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥："嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。"（《全上古文》輯《靈憲》則記載了"嫦娥化蟾"的故事："嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚佔於有黃。有黃佔之：曰：'吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。'嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。"

051吳剛伐桂　

相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道，因此天帝把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說："如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。"吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。

052玄鳥生契

在遠古的黃河之濱，一隻"玄鳥"唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人，吞服"玄鳥"下的蛋後，懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。《詩經·商頌·玄鳥》曰："天命玄鳥，降而生商。"這就是"玄鳥生商"的美麗故事。

傳說中倉頡生有"雙瞳四目"。目有重瞳者，中國史書上記載只有8個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅、李煜。相傳，倉頡"始作書契，以代結繩"。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿著月牙兒的形狀描的;人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是"君上一人，人下一君"。

054刑天斷首

《山海經.校注》雲："刑天與帝爭神。帝斷其首，葬於常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干鏚而舞。"刑天是山海經裡提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝剷平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨鬥。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰鬥。而在陶淵明的《讀山海經》中有："精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待!"來讚頌刑天的精神。

055金晴無支祁

無支祁，中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，並且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。於是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是古典神話小說《西遊記》中孫悟空的原型。

056大禹治水

古時候，人們時常受到洪水的侵害。大禹主動請纓，率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭。面對滔滔洪水，大禹從前人治水的失敗中汲取教訓，對洪水進行疏導，他帶領群眾鑿開了龍門，挖通了九條河，經過十年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳泡在水裡連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰， 置家庭於不顧。就是這樣，禹在治水期間，曾經三次經過自己的家門，一次都沒有進去過。禹從南方走到北方，從太陽昇起的地方跑到太陽落下的地方，不顧風吹雨打，不顧艱險勞累，一直率領人們從事治水的艱苦勞動。經過了十三年，禹終於將大水治理好。

057愚公移山

從前有個老人叫愚公，他已經有90歲了。他家門前有兩座大山，出行很不方便。有一天，他召集全家人開會，提議說要搬走這兩座大山。愚公的提議得到了大家的認同，於是全家人開始動起手來。一個月幹下來，大山看上去都沒有什麼變化。村裡有個老頭叫智叟，他看到愚公一家搬山，開始笑話他們。智叟對愚公說：你這麼大年紀了，怎麼可能搬得動這兩座大山呢?愚公說：我搬不動了，我的兒子、孫子……子子孫孫，都可以搬。愚公不理會嘲笑，帶著全家，繼續搬。他們的精神終於感動了神仙，幫助他們搬走了大山。

058牛郎織女

從前，有個聰明忠厚的小夥子叫牛郎，他有一頭感情很要好的牛。一天，牛郎出去放牛，正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜歡最小的七仙女，小七仙女也喜歡他，兩人結成了夫妻。牛郎和織女結婚後，男耕女織，還生了兩個孩子。可是不久，王母娘娘下凡來，強行把織女帶回了天上。老牛看到牛郎非常傷心，要牛郎把自己的皮做成鞋穿著飛上天。牛郎很無奈地答應了，他拉著自己的兒女，飛上天去追織女。可是，王母娘娘變了一條河，將他們隔開了，兩人非常傷心。喜鵲被他們感動了，都飛來搭成鵲橋讓他們相會。王母娘娘很無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

059洛神傳說

洛神即宓妃，原是伏羲氏的女兒，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛陽。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。勞動之餘，宓妃拿起七絃琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裡的河伯聽到，這個浪蕩公子便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱鬱寡歡，只好用七絃琴排遣愁苦。這時，后羿來到了宓妃的身邊。后羿原是位善射的天神，射死了天帝的九個兒子。后羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，又回到洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。河伯自知不是后羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，並不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿與宓妃的事了。從此，后羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。（其實嫦娥、宓妃、后羿三個人是個美麗的誤會，根據《楚辭-天問》記載:"帝降夷羿,革孽夏民,胡為射乎河伯而妻彼雊嬪?"亦能證明這個夷羿其實就是大家認為的皇帝后羿，是夷羿拯救了宓妃，而不是后羿。造成這個美麗誤會的原因，可能是因為姮娥竊藥是一個醜化形象，很多人認為宓妃跟這樣一個英雄般配，但是卻忘記日月是孿生神話，在中國民間已經無法分割。）

060嫘祖傳說

大約5000年前，水土豐沃的天中大地上，有一個西陵國氏族。在農曆三月初六那天，西陵氏族首領的家裡生了一個女兒，這個女兒就是嫘祖。據說，從她出生的那天起，狂風暴雨持續了三天三夜。嫘祖降生時，其父正領族人禱告上天，巫師占卜言："災星與劫難同時降臨西陵，災星不除，風雨難停。"父親回家，得知女兒與風雨同來，頭就轟然變大。看女兒，血胎娃子哭連天；聽屋外，風折樹枝響不斷。他認為，這是不祥之兆，就派巫師把女兒扔進了山溝。風雨剛停，母親便去山溝尋找，竟然發現女兒未死，睡得香甜。母親把女兒抱回家哀求父親說："女兒非是災星，天賜珍寶，千萬不可撿而復棄！"父親深為感動，接過女兒說："咱來這裡定居已過十代，頭一次遭受此劫難，也許命裡該連累祖宗一次。咱就叫她累祖吧！"嫘祖的嫘字女旁是後人加的。 嫘祖長大後，出落成一位美麗、聰明、善良的大姑娘。她每天都要外出採摘野果，以侍奉家中體弱多病的父母，附近的野果採完了，便跋山涉水到遠處去採摘。可沒過多久，遠處的野果也採完了。姑娘一想到家中的父母要捱餓，不由失聲痛哭起來。她的哭聲哀婉、淒涼，森林裡的飛禽走獸都感動得流下了淚水。天上的玉帝聽見了，撥開雲霧向下一看，原來是一個少女正哭得死去活來，便發了善心，把天庭中的罪仙"馬頭娘"打下凡間，變成吃桑葉吐絲的蠶。蠶把桑樹上的桑果送到姑娘的嘴邊，姑娘吃了，覺得又酸又甜，就採了許多帶回家給父母吃，父母的身體逐漸好起來。 轉眼到了夏天，桑樹上的蠶開始作繭自縛，吐絲做繭。姑娘看到蠶絲既有韌性，又很輕巧，便編成衣服給父母穿，蠶絲織成的衣服夏天涼爽、冬天溫暖，穿著非常舒服。姑娘受到啟發，將蠶捉回家餵養，逐漸掌握了養蠶的技巧和繅絲織綢的技藝，並將這些毫無保留地教給當地的人們，西陵國的子民從此不用再穿樹皮、獸皮，而是穿上了美麗輕巧的絲綢。 嫘祖發明養蠶織絲的消息很快傳遍了神州大地，據說東邊的夷人、南邊的越人一窩蜂來到西陵國，向嫘祖求婚，不過都遭到婉拒。最後，黃帝也來到西陵國，見到嫘祖，兩人一見傾心，結為秦晉之好。嫘祖與黃帝聯姻結盟後，輔佐黃帝經營中原，建功立國，為中華民族的形成奠定了堅實的基礎。黃帝與嫘祖，就成為上承洪荒下啟文明的偉大的歷史巨人。

第四季 典故

061一屋不掃，何以掃天下 。

東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說："你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？"陳蕃回答："大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！"薛勤當即反問道："一屋不掃，何以掃天下？"陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。

062孟母斷機

孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問："您為什麼要這樣？"孟母告訴他："讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以後怎能成才呢？"若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親："這是你自己的事。"但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成為"亞聖"。

063三人成虎

魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說："假如一個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我不相信。" 龐恭說："如果兩個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我將信將疑。" 龐恭又說："倘若三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我相信了。" 龐恭就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的，可經過三個人一說，好像真的有老虎了。現在趙國離魏國比這裡的街市遠多了，議論我的又不止三個人，如果我走後有人說我壞話，希望大王明察才好。" 魏王道："一切我自有分寸。" 後來太子結束了人質的生活，但魏王果真聽信了小人讒言，沒有再召見龐恭。

064周處除三害

三國時有個人叫周處，他在義興非常出名。當然他出的不是美名，而是惡名。因為他個子比較高，從小就死了父親，沒有讀書的機會，人很野蠻，動輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有隻白額虎，再加上週處，這三者一起危害百姓，當地稱之為"三大禍害"。 後來有人想了個辦法，勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個禍害通過內戰互相殘殺。於是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏鬥，三天三夜都沒有出來，當地百姓都認為他死了，高興地對此表示慶賀。結果周處殺死蛟龍後，從水中出來了，聽說鄉人為自己已死而慶賀，方知大家把他當作禍害，因此有了悔改之意。後來他尋訪有修養的名人陸雲，聽從他的教導，洗心革面、改過自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。

065鑿壁偷光

漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由於家裡很窮，所以他白天必須幹許多活，掙錢餬口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心疼這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家裡很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說："我晚上要讀書，可買不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？"鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說："既然窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢!"匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他藉著這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。　匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的願望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家的門前。他對主人說："請您收留我，我給您家裡白乾活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。"主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。匡衡就是這樣勤奮學習的，後來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

066母鹿斷腸

晉朝有個叫許真君的少年，喜好打獵。有一天，他上山打獵，射中了一隻小鹿，卻見母鹿奮不顧身地奔向小鹿，不斷以舌舔撫小鹿的傷口，似有無限的悲傷，不久母鹿也倒地而死。 許真君感到非常奇怪，母鹿並未中箭，何以會死去？便將二鹿帶回，剖開母鹿胸腹部，發現肝已盡碎，腸寸寸斷。他見此慘狀，大為感動，痛哭流涕，悔恨不已，於是折毀弓箭，立誓永不打獵。

067孟母擇鄰

孟子是戰國時期著名的思想家，相傳他很小的時候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有很多墳墓，他便經常學著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個屠戶，孟軻又學著吆喝賣肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個靠近學堂的地方，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導，學堂裡琅琅的書聲吸引了孟軻，他漸漸地學著念起書來。孟母終於滿意了。在孟母的努力下，孟軻終於找到了一個良好的學習環境。後來，他拜孔子的孫子子思為師，最後成為偉大的思想家，被人們譽為"亞聖"。

068韋編三絕

孔子少年時勤奮好學，17歲便因知識淵博而聞名魯國。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反覆學習，直至弄通為止。春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹籤，稱為竹"簡"，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。最後，孔子把對《易經》的研究心得，寫成了十篇文章，取名《十翼》。後人將《十翼》附在《易經》後面，作為《易經》的補充。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說："假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。"

069跪乳之恩

在很早很早以前，有一個孩子很不孝敬爹孃，爹孃沒有辦法，只好找孩子的舅舅。舅舅是個放羊倌，每天在山坡上放羊。他雖然沒有文化，但對子女的教育卻很有辦法。他對孩子的爹孃說："把外甥交給我吧，過一段他會回心轉意，成為孝敬父母的好孩子。"第二天，孩子的爹孃把孩子送到了舅舅家。舅舅見了外甥，既不罵，也不打，二話沒說，把一隻羊鞭遞給了外甥。六月的一個晌午，太陽象火球一樣烤著山坡，鳥兒都藏在樹蔭裡不出來了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹下乘涼。這時，有幾隻小鳥在炎熱的太陽下飛來飛去。外甥問舅舅："這幾隻小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來飛去忙什麼呢？"舅舅指了指大樹上的鳥窩說："猜想鳥窩裡正有一隻老得飛不動了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地餵食。要是沒有這些懂事的小烏鴉餵它，它會餓死的。這就叫'烏鴉反哺'。"外甥在一邊聽了，默默地低下了頭。又有一天，舅舅和外甥在羊圈裡擺弄幾隻小羊羔。外甥看見小羊羔都是跪著吃奶，感到奇怪。就問舅舅："小羊羔為什麼總是跪著吃奶？"舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來歷：很早以前，一隻母羊生了一隻小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一隻母雞走過來說："羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。"羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說："你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？"氣走母雞後，小羊說："媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報答您的養育之恩呢？"羊媽媽說："我什麼也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。"小羊聽後，不覺下淚，"撲通"跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是"羊羔跪乳"。

070將相和

戰國時候，秦國最強，常常進攻別的國家。趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受侮辱。為表彰藺相如的功勞，趙王封藺相如為上卿。廉頗很不服氣，他對別人說∶"我攻無不克，戰無不勝，立下許多大功勞。藺相如有什麼能耐，就靠一張嘴，反而爬到我的頭上去了。我碰見他，得給他個下不了臺！"這話傳到了藺相如耳朵裡，藺相如就請病假不上朝，免得跟廉頗見面。有一天，藺相如坐車出去，遠遠看見廉頗騎著高頭大馬過來了，他趕緊叫車伕把車往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說，藺相如怕廉頗像老鼠見了貓似的，為什麼要怕他呢！藺相如對他們說∶"諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害？"他們說∶"當然秦王厲害！"藺相如說∶"秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我避著廉將軍，是為趙國啊！"藺相如的話傳到了廉頗的耳朵裡。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應該。於是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以後，他們倆成了好朋友，同心協力保衛趙國。

071智者壽，仁者壽

有一次，哀公向孔夫子請教，問："夫子，是聰明有才智的人比較長壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長壽呢？"孔子回答道："是這樣的。人有三種死，並不是他壽命到了，而是自己折損掉的。比如起居沒有定時，飲食沒有節制，時常讓身體過度疲勞或無限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以奪去他的性命。第二，居下位的人卻無視君王，以下犯上；對於自己的嗜好慾望，不肯節制，貪求無厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強大；忿怒時不懂得剋制自己，意氣用事；或者不自量力，不計後果地行動。這樣，刀兵戰事就可以讓他夭折。像這三種情況：'病殺、刑殺、兵殺'，是死於非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動有節，合乎道義，喜怒適時，立身行事有操守，懂得培養自己高尚的性情，這樣他們得享長壽，不也合乎道理嗎？"

072五不祥

哀公有一次問孔子說："寡人聽說，在房子的東面再增蓋房子，是不吉祥的，這個說法可信嗎？"孔子回答道："不吉祥的事有五種，但是在房子的東面再增蓋房子，卻不在其中。損人以利己，是自身的不祥；遺棄老人而只顧孩子，是家庭的不祥；捨棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國的不祥；年老智慧者不願意教導，而年輕的人又不肯好學，是風俗的不祥；有才德之人隱退起來，沒有智慧與德能的愚昧之人卻來掌握大權，這是天下的不祥。"

073紀昌學射

甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛是甘蠅的學生，由於勤學苦練，他的箭術超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。飛衛對他說："你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領，才能談得上學射箭。"紀昌回到家裡，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以後，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了這個成績。飛衛說："光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領，才能學習射箭。"紀昌回到家裡，就捉了一隻蝨子，用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉睛地盯著它瞧。十多天過去了，那隻因乾癟而顯得更加細小的蝨子，在紀昌的眼睛裡卻慢慢地大了起來；練了三年以後，這隻蝨子在他眼睛裡竟有車輪那麼大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著蝨子射去，竟然射中了，而細如髮絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛報告了這個新的成績。飛衛連連點頭，笑著說："功夫不負苦心人，你學成功啦！"

074心無掛礙

古時有位將軍，驍（xiāo）勇善戰，萬夫莫敵。平時，他有一個愛好，喜歡陶器，有不少收集品，一有空就拿出來把玩欣賞。 一天，他把一個心愛的杯子拿在手中欣賞，心裡正高興，忽然手一鬆，杯子差點滑落在地，還好他動作快，又把杯子捧住。當時不覺竟嚇出一身汗。事後他想：為什麼我平時身經百戰，刀、槍都不怕，竟為了這個杯子而嚇出一身汗？他一直在心裡自問：為什麼？ 忽然有個念頭在他腦海裡閃動──這都是因為"貪愛"，有這份貪愛，就會有恐懼！於是他毅然把手中最愛的杯子重重地摔破了。當下覺得一身輕鬆，不必再為了這個杯子的圓缺而掛心了。

075南柯一夢

有個人在過生日的那天，一時高興多喝了幾杯，帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺就睡著了。夢中，他娶了公主，生了很多孩子，並被皇帝派往南柯任太守。在那裡過了二十年後，突然有一次敵國入侵，他統兵出征被打得一敗塗地，回去時妻子也死了，皇帝對他出師不利非常不滿，將其撤職打入大牢。在牢中，他想想自己一世英名毀於一旦，妻子也死了，地位也沒有了，於是羞憤難當，拉著牢獄的窗戶大叫一聲。結果從夢中驚醒了。醒來的時候，星星剛出來。他在下午睡著，大概晚上醒過來，這麼短的時間中，夢中已經歷了一生的歲月。

076楊黼（fǔ）活佛

明朝時有個叫楊黼的人，一心想要修行，要得到解脫。他辭別了母親到四川去拜訪禪宗一位很有名的祖師──無際大師。走到了半路上，楊黼遇到一位老和尚，老和尚問他要到哪裡去？楊黼說："我要去拜訪無際大師。"老和尚說："你要去拜訪無際？那不如去見活佛呀！"楊黼說："見活佛？佛在哪裡呢？"和尚說："你只要向東方回去，到時候，看見一個披著棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了。"楊黼聽了和尚的話，於是就回去了。正在半夜的時候，走到了自家門口，去敲門："開門哪！我回來啦！"他的母親在屋內一聽兒子回來了，高興得不得了，來不及穿衣著襪，隨手抓起棉被披在身上、套著拖鞋就出來開門了，在匆忙中，連鞋子穿反了都不知道。楊黼一看這位"披著棉被、倒穿拖鞋的人"，竟然是自己的母親，當下就感悟修行應該從何處下手了，曉得家裡的爹孃，就是活佛呀！從此以後，他竭力孝順母親，並且註釋了一部幾萬字的《孝經》。他活到八十歲，誦唸經偈而逝世。

077一枕黃粱

有一個書生非常貧困，在旅店裡向一個道士哭訴自己沒有享受過榮華富貴，如何如何的痛苦。道士就給他一個枕頭，說："這沒什麼，你先好好休息一下吧。"結果，他睡著之後夢到自己娶了妻子，生了五個孩子，進京考中進士，後來還當了宰相。皇帝對他非常器重，他臨死時給皇帝寫信說："我一生中對你忠心耿耿……"然後就壽終正寢了。在這個漫長的夢境中，他從年輕時娶妻生子、享盡榮華富貴，一直到最後死亡，整個一生都經歷完了，可是一夢醒來，旅店主人做的黃米飯還沒熟呢！剛才，他準備睡覺時，米才剛剛下鍋，不到一個小時就經歷了一生。所以，人們經常用它來比喻人生如夢。

078上行下效

齊景公宴請各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒後，君臣餘興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那裡大聲喝彩道："好箭！好箭！" 景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深嘆了一口氣。正巧，弦章從外面回來。景公傷感地對弦章說："弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經17年了，從那以後，就再也沒有人願意當面指出我的過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個勁地喝彩，真讓我難過呀！"弦章聽了，深有感觸。他回答景公說："這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發現您的過失；談勇氣，他們不敢向您提意見，唯恐冒犯了您。不過呢，有句話說'上行下效'。國君喜歡穿什麼衣服，臣子就學著穿什麼衣服；國君喜歡吃什麼東西，臣子也學著吃什麼東西。有一種叫尺蠖（huò）的小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色；吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世後，您就聽不進批評而只喜歡聽奉承的話呢？"齊景公聞言豁然開朗。

079孺子可教

《史記·留侯世家》中講了一個張良敬老的故事。張良，原姓姬，是戰國時期韓國的貴族，他的祖父、父親都做過韓國的宰相。公元前230年，秦國滅掉韓國，張良因此與秦國結下深仇大恨。後來因為行刺秦始皇沒有成功，遭到通緝，於是張良就改名換姓，逃到下邳（pī）躲藏。一天，張良悠閒地在下邳橋上散步，有一位穿著粗麻衣服的老人，走到張良面前，故意把自己的鞋子扔到橋下。張良心下納悶，緊接著聽到老人喊他："小子，去給我把鞋子撿上來！"張良非常惱怒，但他念及老者年紀大了，便忍氣吞聲地到橋下撿鞋。鞋撿上來了，沒想到老人又衝著張良伸出腳，說："給我穿上鞋！"張良心想：好人做到底，既然已幫他把鞋撿上來了，也就跪著替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。張良感到驚訝，目送老人離去。老人離開了約一里遠，又返回來說："真是孺子可教啊！五天後天一亮在此地等我。"張良心想這老者是個奇人，必有來歷，於是恭恭敬敬地答應下來。 五天後的黎明，張良依約前往。但老人已先等在那裡了，他生氣地說："跟老人家有約，卻遲到了，五天後同一時間，你再來這裡。"又過了五天，公雞剛啼叫，張良就趕緊穿衣出發，等到橋頭一看，老人還是先到了。老者十分氣憤，對張良說："又遲到了，五天後你再來。"五天後，還沒到半夜張良就到橋頭等候。不久，老人也來了，見張良早他到達，很高興，說："年輕人就該這樣。"隨即拿出一本書，說："這本書讀了就可以做君王的老師。十年後就可以發跡。十三年後，年輕人你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我。"老人沒有再說其它話就離開了，從此以後張良沒有再見過這位老人。等天亮一看，原來老人送的書是《太公兵法》，張良就常常研讀它。相傳《太公兵法》是姜子牙幫助周武王討伐商紂後所寫的兵書。張良後來果真利用書中的兵法，輔佐劉邦建立了漢朝。

080生花妙筆

江西撫州的王安石少有大志，負籍遠遊，曾挑著書箱行李，從家鄉臨川，來到宜黃鹿崗薌林書院求學。在名師杜子野先生指導下，他勤奮苦讀，每至深夜。一日，王安石翻閱王仁裕《開元天寶遺事》，得知李白夢見自己所用的筆頭上長了一朵美麗的花，因此，才思橫溢，後來名聞天下。於是他拿著書問杜子野先生："先生，人世間難道真會有生花筆嗎？"杜子野正色道："當然有啊！事實上有的筆頭會長花，有的筆頭不會長，只是我們的肉眼難以分辨罷了。"王安石見杜子野先生如此認真，便道："那麼先生能給我一支生花筆嗎？"於是，杜子野拿來一大捆毛筆，對王安石說："這裡九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己找吧。"王安石躬身俯首道："學生眼淺，請先生指教。"杜子野摸著鬍鬚，沉思片刻，嚴肅地說道："你只有用每枝筆去寫文章，寫禿一支再換一支，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒有別的辦法了。"從此，王安石按照杜子野先生的教導，每日苦讀詩書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛筆。可是這些筆寫出來的文章仍然一般，也就是說還沒有從中找到"生花筆"。他有些洩氣，於是又去問杜子野先生："先生，我怎麼還沒有找到那枝生花筆呢？"杜子野沒有說什麼，飽蘸墨汁，揮筆寫了"鍥而不捨"四個大字送給他。又過了好久，王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，僅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》，突然，他覺得文思潮湧，行筆如雲，一篇頗有見地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來，大聲喊："我找到生花筆了！" 從此，王安石用這枝"生花筆"學習寫字，接著鄉試、會試連連及第。以後又用這枝筆寫了許多改革時弊、安邦治國的好文章，被後人稱為"唐宋八大家之一"。

第五季 人物

081曹植 七步成詩

三國時期，曹丕得了王位後，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩，題目是"兄弟"，但不能出現"兄弟"二字，作不出來就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩："煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？"詩中用了一個比喻：豆子被放在鍋裡煮，而用來煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋裡哭泣："我們本為同根所生，何必要急於相殘？"以此來影射曹丕的狠心。曹丕聽後，心感慚愧，就不殺曹植了。

082李世民 以人為鏡

唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。在他身邊有兩位監督他言行的"明鏡"：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裡雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷裡心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。於是傷心地回到後宮，大發雷霆說："我非殺掉這個田舍翁不可！"皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀："恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。"故使太宗漸漸平息了怒氣。唐太宗就"以人為鏡"常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。後來魏徵死了，唐太宗惋惜地說："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。"

083于謙 兩袖清風

于謙是明朝的名臣，他作風廉潔，為人耿直。他生活的那個時代，朝政腐敗，貪汙成風，賄賂公行。地方官進京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來不送禮。有人勸他："你不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？"于謙甩了甩他的兩隻袖子，笑著說："我只有兩袖清風。"

084柳公權 心正則筆正

唐朝有位著名書法家叫柳公權，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。有一天，柳公權和幾個小夥伴舉行"書會"。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字"會寫飛鳳家，敢在人前誇"，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說："這字寫得並不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前誇嗎？"小公權一聽，很不高興地說："有本事，你寫幾個字讓我看看。"老人爽朗地笑了笑，說："不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。" 第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。小公權"撲通"一聲跪在老人面前，說："我願意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣……"老人慌忙用腳拉起小公權說："我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎麼能為人師表呢？"小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字："寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。" 柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權終於成為一代書法大家。他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據說，有一次柳公權在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連讚歎，驚詫地問："你的字怎麼寫得這麼好？能告訴我書法的秘訣嗎？"柳公權毫不猶豫地回答："用筆在心，心正則筆正！"寫字的竅訣在於心，心不清淨、不端正，字也不可能漂亮。

085王羲之 吃墨

王羲之是古代有名的書法家，被人們公認為"書聖"。 王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終於答應了他的要求。王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱"墨池"。 有一段時間，人人都誇他的字寫得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發現水餃都是從牆那邊一個個扔過來的，而且十分準確地扔在鍋裡。他十分好奇，繞到牆後一看，見是一位老太太在包餃子，包好後，頭也不抬就扔過牆去，沒有一個掉在鍋外。王羲之問她有何竅訣，她說："沒什麼，只是熟練罷了！"王羲之聽後，覺得自己的字遠沒達到這種熟練程度，於是更加嚴格地要求自己，終於成為一代大師。

086王獻之學書

王羲之的兒子王獻之為了繼承家學，向父親王羲之學習書法。學了一段時間後，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看後，什麼話也沒說，在他所寫字中的一個"大"字下面點了一個點。王獻之看不明白這是怎麼回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書法家，看了王獻之所寫的字後，指著王羲之在上面的那一點，對他說："這一點寫得不錯。"王獻之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠，從此一心練字，後來也成了書法名家。

087司馬遷發憤著《史記》

史學家司馬遷，他本是宮中的藏書官吏，以此他博覽群書，發心撰寫《史記》。凡書中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉深入百姓中間去採訪討教。就在他的鉅著即將完工之時，不幸被國王發現，國王懼於將歷代帝王的醜事傳揚人間故將司馬遷治罪，並將他的《史記》毫無遺餘地焚燬，革掉官職，令其於死刑和宮刑中任選一種處罰方式。 周文王被紂王關在牢裡，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，並且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這麼巨大的痛苦而在牢中寫下了《周易》這部書；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學生，並且寫下了《春秋》一書傳於後世；左丘明兩隻眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫成了《國語》；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點也不瞭解他的一片愛國之心，反而將他流放，他卻寫出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負重，寫出了《孫子兵法》。 司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個人的不幸而發憤著述，完成了自己的人生志願，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫《史記》，終於令這部光輝鉅著留芳於世。

088范仲淹 不為良相，便為良醫。

宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親就不幸逝世了。 范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏貧而無依，只好帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說，在朱家長大成人。 范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟世救人。他讀書的時候，白天晚上很用功。五年中，他沒有脫去衣服上床睡覺，有時夜裡感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，范仲淹領悟了六經的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己："先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。" 有一次，他遇到一個算命先生，問道："我以後能不能當宰相？" 算命先生說："小小年紀，口氣是不是有點太大了？" 范仲淹有點不好意思地說："那你看我可不可以當醫生？" 算命先生很好奇，怎麼兩個志願差這麼大？就問范仲淹為什麼。范仲淹回答說："唯有良醫和良相可以救人。"算命先生說："你有這顆存心，真良相也。"

089狄仁傑止謗

狄仁傑是武則天當政時的名宰相。他在當豫州刺史時，辦事公正，執法嚴明，受到當地人民的稱讚。於是，武則天把他調回京城，任為宰相。有一天，武則天對狄仁傑說："聽說你在豫州的時候，名聲很好，政績突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰嗎？"狄仁傑說："人家說我的不好，如果確是我的過錯，我願意改正。如果陛下已經弄清楚不是我的過錯，這是我的幸運。至於是誰在背後說我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些。"武則天聽了，覺得狄仁傑氣量大，胸襟寬，很有政治家風度，更加賞識他，敬重他，尊稱他為"國老"，還贈給他紫袍色帶，並親自在袍上繡了12個金字，以表彰他的功績。後來，狄仁傑因病去世，武則天流著淚說："上天過早地奪去了我的國老，使我朝堂裡沒有像他那樣的人才了。"

090張公藝百忍

唐朝有個張公藝。他的家裡竟有九代同堂，住在一塊不分家，也因為這麼和氣興盛，引起皇帝的注意。他家祖先從北齊開始得到當時皇帝重視，表揚這戶人家能和睦共處，足以成為鄰里的典範。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝時也一樣得到朝廷的表揚。等到了唐高宗時，這戶人家依然興盛。有一次，高宗皇帝到太山路過當州這個地方，就來拜訪張公藝，問他："為什麼你們這一家可以和樂融融，這麼多人都能居住在一塊呢？"張公藝就請求用紙筆來對答，高宗皇帝就給了他紙筆。他提起筆竟連寫了一百多個"忍"字呈給皇上，並且說："一個家庭一切都得利於'忍'。""宗族為什麼不能和睦相處呢？最主要的是領導人有偏頗、私心，在衣食住行方面會徇私，家人當然就會起憤憤不平之心。""除此之外，長幼是否有序，也是一個重要的關鍵。如果一個家庭沒有尊卑，沒有次第，那麼這個家一定是很混亂，在一起相處時一定會紛爭不斷。更何況彼此之間如果不能相互包容，就會相互爭吵，彼此不能同心協力相互合作，不願意努力生產，家裡的產業就不能蒸蒸日上。這個家就沒有辦法維持下去了。""如果每一個人，都積極為家裡做貢獻，在平時互相協助，都能用這個'忍'字，做到禮讓，那麼家庭當然就能和睦了。"

091墨子訓徒

春秋戰國時期，耕柱是一代宗師墨子的得意門生。不過，他老是挨墨子的責罵。有一次，墨子又責備了耕柱。耕柱覺得自己真是非常委屈，因為在許多門生之中，大家都公認耕柱是最優秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責，讓他沒面子、心裡過不去。一天，耕柱憤憤不平地問墨子："老師，難道在這麼多學生當中，我竟是如此的差勁，以至於要時常遭您老人家責罵嗎？"墨子聽後，毫不動肝火："假設我現在要上太行山，依你看，我應該要用良馬來拉車，還是用老牛來拖車？"耕柱回答說："再笨的人也知道要用良馬來拉車。" 墨子又問："那麼，為什麼不用老牛呢？" 耕柱回答說："理由非常的簡單，因為良馬足以擔負重任，值得驅遣。"墨子說："你答得一點也沒有錯。我之所以時常責罵你，也只因為你能夠擔負重任，值得我一再地教導與匡正你。"

092列子拒糧

春秋時代，列子窮困潦倒。鄭相子陽的賓客向子陽薦舉列子，子陽就派人送他數十車的穀子。列子再三拜謝而拒絕了。使者走後，列子的妻子對他捶胸頓足地埋怨說："聽說有道的人的家室，生活都能安樂幸福，可現在我餓得面黃肌瘦。相國讓人送給你糧食，你卻不接受，這豈不是命中註定要窮困一輩子嗎？"列子卻笑著對妻子解釋說："我之所以拒收相國的糧食，是因為相國並不是自己真正瞭解我，而是聽信了別人的話才給我送穀子。以後，他也會因聽信別人的話怪罪於我。這是我不接受的原因。況且，接受別人的供養，不為別人排憂解難，是不義；為他效命，可替相國這種無道的人去犧牲，哪裡算是義呢？"後來，鄭國人民果然發難，殺了子陽。

093曹操推己及人

東漢末年，曹操在和袁紹作戰時，處於下風，他的許多部下對勝利沒有信心，都和袁紹進行聯絡，以備曹操失敗後自己好有個出路。後來，曹操經過官渡之戰打敗了袁紹，從袁紹那裡繳獲了這些書信，曹操看也不看，就讓人燒燬了。 有人問曹操，為什麼不查是哪些人和袁紹勾結。曹操說："這些跟我打仗的人誰沒有家庭兒女，誰在絕望時都會找出路。當時，連我也沒有信心，何況他們？所以，不要去追問了。"

094唐伯虎師道尊嚴

明代著名畫家唐伯虎從小就喜歡文學和畫畫，師從當時著名畫家沈周學畫。轉眼一年過去了，他畫技大長，所畫的畫已經顯現出大家風範，在附近很有名氣。唐伯虎開始有點洋洋自得，覺得比起老師的畫來自己也毫不遜色，從他那裡再也學不到什麼。於是，他藉口母親需要照顧，向老師提出想早點回去。他還拿出自己的畫作請老師點評，實際上是想炫耀自己的畫藝。沈周老師知道他的心思。他既沒有強留唐伯虎，也沒有看他的畫作，只是請他到自己房間來吃飯送別。這個房間只有一扇窗戶，窗外景色怡人，沈周老師就讓唐伯虎過去開窗通風。唐伯虎朝窗戶走去，可誰知那"窗"怎麼開也開不了。唐伯虎問，"窗戶上鎖了嗎？"沈周笑笑說："哈哈，你看仔細了再開。"唐伯虎揉揉眼睛，仔細一看，才發現這哪是什麼窗戶，而是老師掛在牆上的一幅畫。老師這畫畫得十分逼真，以至於讓唐伯虎誤認作是窗戶。唐伯虎羞愧地對老師說，"請老師原諒我的膚淺驕傲，我願意再跟您學習三年。"此後，唐伯虎改變了目空一切的態度，認真領會老師的教導，終於成為一代大師。

095蘇武牧羊

匈奴自從被衛青、霍去病打敗以後，平靜了好長一段時間。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。 公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答覆匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，匈奴的上層發生了內訌，蘇武一行人也受到了牽連。匈奴單于扣留了蘇武，要他背叛漢朝。蘇武不願，單于便許以高官厚祿。再次被蘇武嚴詞拒絕後，單于越發敬重蘇武的氣節，不願殺他，但也不願放他回去，便將他發配到北海牧羊。蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌節。日子久了，旌節上的穗子也掉完了。一直到公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊稱蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說："匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎麼說他死了呢？"單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說："蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。"蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。回到長安的那一天，人們都出來迎接他。人們瞧見白鬍須、白頭髮的蘇武手裡拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，都說他是個有氣節的大丈夫。

096周幽王烽火戲諸侯

公元前781年周宣王去世，他兒子即位，就是周幽王。周幽王昏庸無道，到處尋找美女。大夫越叔帶勸他多理朝政。周幽王惱羞成怒，革去了越叔帶的官職，把他攆出去了。這引起了大臣褒響的不滿。褒響來勸周幽王，但被周幽王一怒之下關進監獄。 褒響在監獄裡被關了三年。其子將美女褒姒獻給周幽王，周幽王才釋放褒響。周幽王一見褒姒，喜歡得不得了。周幽王特別寵愛褒姒，什麼都滿足她，可是褒姒卻總是不高興，很少露出笑容。周幽王想了很多辦法來逗褒姒，想讓她笑一笑，可是，他越是想讓褒姒笑，褒姒越是沉著臉，故意不笑。為了博得美人一笑，周幽王真是傷透了腦筋。有一天，周幽王帶著褒姒到外面遊玩，他們到了驪山烽火臺。周幽王向褒姒解釋烽火臺的用處，告訴她這是傳報戰爭消息的建築。那時候，從邊疆到國都，每隔一定距離修一個高土臺，派士兵日夜駐守，當敵人侵犯邊境的時候，烽火臺上的駐兵立刻點燃烽火，向相鄰的烽火臺報警，這樣一路傳遞下去，邊境發生的情況很快就能傳到京城。而一旦國都受到威脅，驪山的烽火臺也點燃烽火，向附屬於周朝的諸侯國傳遞消息，諸侯國就會立刻派兵來援助。褒姒聽了周幽王的話後，不相信在這樣一個高土堆上點把火，就能召來千里之外的救兵。為了討得褒姒的歡心，周幽王立即下令，讓士兵點燃烽火。烽火在一個接一個的烽火臺上點燃，各地的諸侯很快就得到了消息，以為國都受到進攻，紛紛率領軍隊前來救援。可是當各路諸侯匆忙趕到驪山腳下時，卻看見周幽王正和妃子在高臺上飲酒作樂，根本就沒有什麼敵人，才知道自己被國王愚弄了。諸侯們不敢發脾氣，只能悻悻地率領軍隊返回。褒姒看到平時氣度不凡的諸侯們，被戲耍後都是一臉的狼狽相，覺得很好玩，忍不住微微一笑。周幽王一見寵愛的妃子終於笑了，心裡痛快極了。等諸侯王都退走了以後，周幽王又讓士兵再點燃烽火，諸侯們又急匆匆地帶著軍隊趕來了。周幽王和褒姒一見諸侯們又上當了，在烽火臺上一起哈哈大笑。就這樣，周幽王反覆點烽火，戲弄諸侯。最後，當烽火再點燃時，已經沒有一位諸侯再上當了。過了不久，周幽王想立褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子。為了達到目的，他廢掉了皇后和太子。皇后的父親是申國的國王，聽到自己的女兒被廢，非常生氣，立刻聯絡別的國家，發兵攻打周朝。周幽王趕緊下令點燃烽火，召喚諸侯。可是諸侯們已經不再相信周幽王了，任憑烽火不斷，就是沒有一個諸侯前來救援。很快，周朝的國都就被攻破了，周幽王被殺死，褒姒被抓走，周朝滅亡了。諸侯及大臣共同擁立被廢的太子直臼為天子，即周平王。平王將都城遷至洛陽。歷史上將遷都前稱為"西周"，其後稱為"東周"。東周始於公元前770年。東周名存實亡，諸侯分爭，先後有春秋、戰國兩個階段。周共存在八百年，後被秦所滅。

097董遇 書讀百遍，其意自見。

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。 但是，他只要一有空閒時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。 天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什麼竅門。 他說："書讀百遍，其義自見。"人們很佩服他，他的名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種的空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。 人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

098蘇東坡 黃州菊

蘇東坡到王安石那裡拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房裡等候，看到書桌上有一首他未完成的詩："西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。"意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是乾枯也不會落瓣。於是，他在詩句下面寫到："秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。"說是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。王安石回來看到後，並沒有說什麼，次日上朝時，暗地裡請皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶後心裡很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到後園賞菊。由於秋風颳了多日，到園裡一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之後，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。

099楚莊王絕纓

"絕纓"這個典故源於漢代劉向的《說苑·復恩》。楚莊王一次平定叛亂後大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳餚，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，並且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭後查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說："寡人今日設宴，與諸位務必要盡歡而散。現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。"聽楚莊王這樣說，大家都把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說："此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關係。酒後失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大煞風景？"許姬這才明白楚莊王的用意。這就是歷史上著名的"絕纓宴"。七年後，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰後楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。

100孔子 三人行必有我師

孔子是個善於學習的人，他勤思好學，不恥下問。有一次，孔子和學生們正在趕路，忽然一個小孩子攔住了他們的去路。原來，這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座"城池"呢。孔子叫那個小孩讓路，而小孩卻說："這世上只有車繞城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路的。"孔子想：確實不能把這孩子擺的城池當成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導禮儀，沒想到讓孩子給問住了。孔子十分感慨地對他的學生說："三人行必有我師！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了。"