“董老師，我認識它，它不認識我！”
“董老師，這篇文章我完全讀不懂！”
在課堂上，常聽到有同學這樣說，明明都是中國字，可是組合起來就變成了完全不懂的意思，讓人抓狂。讀都讀不懂，更別說答題了！
小考、中考閱讀理解中有不少文章同學說讀不懂，而到了高中階段，讀不下去的文章閱讀將會更多。在這種時候，我一般會在課上和同學們具體分析文章，那麼現在讓我們一起來分析一下“讀不懂”的深層原因。
回顧教學過程中，有三篇文章非常典型，大家普遍反映讀不懂。 第一篇是劉亮程的《最大的事情》：
如果我們永遠地走了，從野地上的草棚，從村莊，從遠遠近近的城市。如果人的事情結束了，或者人還有萬般未竟的事業，但人沒有了。再也沒有了。那麼，我們幹完的事，將是留給自然最大的事情。
……這篇文章是假設人類離開這個世界以後，大自然如何恢復生態環境的過程。由於劉亮程是詩化散文作家，他的很多散文其實是詩直接轉化為散文的，詩意表達較多，文章立意就顯得相當高渺不可觸摸。
這裡，讀不懂的是立意。立意超出了理解區，沒有類似的閱讀經驗可以佐證。 
另外一篇是張曉風的《魔季》：
她高興地站起身來，將花瓣往小紅裙裡一兜，便哼著不成腔的調兒走開了。我的心像是被什麼擊了一下，她是誰呢？是小凱凱嗎？還是春花的精靈呢？抑或，是多年前那個我自己的重現呢？在江南的那個環山的小城裡，不也住過一個穿紅衣服的小女孩嗎？
……這篇寫作者在春天遇見一個小女孩。由於文章中出現了這麼一句：“她是誰呢？是小凱凱嗎？還是春花的精靈呢？抑或，是多年前那個我自己的重現呢？”這句話讓同學們很困惑：這個小女孩到底是誰？是作者遇到的小女孩，或者真的是作者小時候？還是作者的一個想象呢？
這裡，讀不懂的是情節設計。不能領會作者這樣寫的真正目的，跟作者思路分道揚鑣。
還有一篇李漢榮《對一隻蝴蝶的關懷》講述的是兩個孩子營救水中蝴蝶的故事，敘事後，作者突然來了這樣一段議論：
我更關心的是自己的生存、利益、臉面、尊嚴，而對其他生命和生靈的生存處境及他（它）們所受到的傷害，並不是太關心，即使關心，也不是感同身受和傾力相助，即使關心了，也並非完全不求回報。
總之，我覺得，僅就善良、純潔這些人性中最美好的東西而言，我們不是與日俱增，而是與日俱減。人隨著年齡的增長、閱歷的加深，人性中的“水土流失”也會逐漸加劇，而流失的，恰恰是善良、純潔這些人性的好水土，內心的河流漸漸變得混濁，泥沙俱下。
……這段議論使同學們摸不著頭腦——這到底在說啥？這裡讀不懂的是語義，也就是作者表達的思想。
抓不住文章的詞句所表達的意思，表面的文字看似簡單，但對於表現內容很生疏，超出了思想的範圍。
當然不止是這些文章，有些說明文議論文本身就有晦澀難懂的特點，令人難以卒讀。大家都有這樣的經驗，如果睡不著，就拿起一本哲學書，催眠效果絕佳，這也是讀不懂語義的現象。
讀不懂是一個籠統的說法，從以上例子中我們可以得出，讀不懂具體可分為讀不懂語義、讀不懂情節、讀不懂主旨、讀不懂理論等方面，也有一種現象是讀得懂但不會答。造成“讀不懂”主要的原因是同學們閱讀經驗少，閱讀領域狹窄，閱讀深度不足。
讀不懂的問題如何解決呢？
首先，面對一篇難懂的文章，可以對多讀幾遍，或者大聲地朗讀出來，相信就能獲得文章的意思了。
其次，可以和老師同學討論一下，真理越辯越明，文章也是這樣，在討論中漸漸浮出海面。
另外，可以嘗試“迴歸母題”，想想這篇文章的主題可以歸入哪一類，往往更容易理解，比如張曉風的文章看標題《魔季》就知道，寫的是有魔力的季節，也就是對春天的讚美，那麼作者寫這個小女孩也是來襯托春天的美好了。 
最後，也可嘗試用“文本五層次”的方式來分析。按照文本的規律，我們借鑑馬斯洛的“需求五層次”試著將文本分為五個由淺到深的層次：
1.詞句語義層：從語句表達上探討文章；
2.情節段落層：對於情節設計轉化進行思考；
3.立意主旨層：對作者設立的主旨進行探求；
4.文本外延層：思考文本中典故和相關知識，以及對文本的發散思考；
5.文化哲學層：在文化哲學這種高度領會文章的深度。
那麼這個方法如何應用呢？由於閱讀文章太長不適合在這展開，我曾經給大家推薦過張執浩先生的一首詩《高原上的野花》，有家長同學說讀不懂，下面就拿這首精短小詩來展示一下上面所說的文本五層次。
高原上的野花 我願意為任何人生養如此眾多的小美女
我願意將我的祖國搬遷到這裡，
在這裡，我願意
做一個永不憤世嫉俗的人
像那條來歷不明的小溪
我願意終日涕淚橫流，
以此表達
我真的願意
做一個披頭散髮的老父親
張執浩是武漢作家。2003年夏天，張執浩和家人還有幾個朋友一起去川西的藏區旅遊。康定、甘孜、阿壩，這個綿延伸展在青藏高原和川西平原之間的寬闊地帶，帶給詩人巨大的感動，這首詩後來獲得了魯迅文學獎。
“可以說，被沿途的美景所震懾。我生活的武漢是一個海拔25米的城市，當我到了三四千多米的地方，除了地域上的巨大的變化，地貌的變化、物象的變化之外，還有內心的衝擊。”
1.詞句語義層：這一層很多讀就遇到了困難，雖然詩句不難，但好像又不能確定其表達的意思。
下面，我來翻譯一下這首詩：
高原上的野花（我在高原上看到野花所寫的感想）
我願意為任何人生養如此眾多的小美女（我願意不計代價養這些像小美女一樣的高原上的野花）
我願意將我的祖國搬遷到這裡（我願意將整個中國都搬遷到這樣美的高原上，那我們就再也沒有汙染了）
在這裡，我願意做一個永不憤世嫉俗的人（在這裡，我天天心平氣和無比舒暢）
像那條來歷不明的小溪我願意終日涕淚橫流，以此表達（我將像我此刻看到的這條小溪一樣天天哭泣——因為這一切真的太好了！）
我真的願意做一個披頭散髮的老父親（既然野花象小美女一樣，我願意做他們的父親，幸福的父親，滄桑的父親）這就是作者想表達的基本語義。
這裡有三個詞需要留意，即“任何人”、“來歷不明”、“披頭散髮”，這是作者陌生化戲劇化的表達方式，以便讓句子充滿張力。
任何人：到底是什麼人，自己可以嘗試著換不同人進去，這裡主要表達作者的決心，不顧任何代價。
來歷不明：表面是指不清楚小溪的發源地，實際上寫那些說不清心中痛苦。
披頭散髮：是指蒼老的姿態，以此接近第五層。
2.情節段落層：在些詩中，並沒有情節，可以從詩的架構去理解，詩中連續出現了五個“我願意”，一氣呵成。作者認為，這首詩是他所有詩歌作品中的一個意外。“我是一個比較講究詩歌語調的人。我的絕大部分詩歌都是低音區的詩歌，是敘述的延伸方式。但是《高原上的野花》是一個純粹的抒情，詠歎調的方式。”雖然是意外，但同時也成了他日後創作的一個主題。在熱烈中包含著內心的隱忍，成為詩人一以貫之的風格。
3.立意主旨層：作者這裡要表達的主旨是什麼？這裡我們“迴歸母題”，其實跟李白寫的“遙看瀑布掛前川”一樣，都是作者對祖國山河的無限熱愛。
這裡我們注意：無論多難懂的文章，其主旨都不會太懂，都是人類的基本情感。這也就是為什麼我們在閱讀答題中強調“歸入母題”的方法。
4.文本外延層：就文章進行一些聯想，使理解更深入。比如“一個披頭散髮的老父親”，可以讓人聯想到羅中立的《父親》，一位感情真摯、純樸憨厚的父親形象。詩人張執浩在這裡為中國詩壇定格了一位“披頭散髮的老父親”的形象，長髮的、滄桑的、別有意味的父親形象。
5.文化哲學層：在更深層上理解文章，比如文中所用的“來歷不明”、“披頭散髮”等詞在文化角度上有其獨特意義，作者通過這些詞傳達出愛土地愛祖國的感情。這樣說還比較淺顯，我們可以更深的挖掘：這首詩表達了五千年文化中的家國情懷，是文學上的尋根主義，是作者對人類生存處境的無窮追問。聽起來是否很高大上？這正是文藝理論的解讀方式。讀到這一層，基本上對這首詩就可以全面把握了。
通過對這首詩的解讀，我們基本上掌握了，如何用“文本五層次”的方式來解讀文章。正如馬斯洛需求五層次是對人心靈層次的挖掘，“文本五層次”則是從人到文本，或者說人們對他人表達方式的探尋層次，這些探尋是人類不斷讓思維細緻化的努力，以適應這個正在日益極致的思維世界。
當然，最重要的還是要多讀書，讀不同的書，拓寬知識面和理解力，隨著閱讀經驗的增加，我們不懂的文章就會越來越少了。
最後，希望大家以後能把讀不懂的文章當成一種挑戰和樂趣，祝同學們閱讀進步！
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