暢鐘有言
孔子是集大成者，是真正的聖人。
孔子及儒家思想在中國社會文明進程中起了非常重要的作用，是不可替代的。在過去的兩千多年的皇權社會里。因為有儒家的思想體系的約束和規範，中國社會形態和社會關係要比同時期的世界其他國家文明的太多太多。只要懂點世界歷史的就知道，歐洲中世紀的黑暗，美洲非洲那時候還基本上是野蠻的原始群落而已，他們根本與同時期中國的文明沒法比。
儒家思想確立了人與人、人與社會之間的較為文明社會關係，是人類社會文明當之無愧的文化葵寶。但今天，卻有相當多的國人對儒家思想的認知存在著近乎扭曲的偏差。這讓人覺得中國人有點數典忘祖！當然這應該與當年文化大革命時期錯誤的批判宣傳有關。在那個荒唐的年代裡我們做了許多荒唐的事情，犯了一些原則性常識性錯誤，包括對儒家思想的批判和毀壞。因為認知上的問題，當時理不清儒家思想道德體系與封建皇權王朝之間的關係，輕率的將封建王朝的腐朽沒落和封建社會後期中國落後的原因歸結到儒家思想身上，甚至連聖人孔子都成了罪人。甚至到今天為止，這樣的錯誤觀念還繼續存在。
但今天，中國社會理應對儒家思想有一個客觀理性的認知了。
這些年國人對儒家思想的曲解偏見主要還是因為兩千多年的封建王朝。皇權王朝為了維護自己的皇權統治，對儒家的思想觀念進行了曲解和修改。比如皇權王朝規定的“忠君”、“尊卑”等思想觀念，根本與孔子及思想體系沒多大關係甚至是背道而馳的，但封建政權為了維護自己的皇權統治，便將其揉進了儒家思想體系。再比如昔日魯迅所說的“吃人的禮”。很多人批判儒家思想就是因為這個“禮”，也有稱此為“禮教”的。可是儒家思想裡的“禮”原本是“禮儀禮節”的意思。人比動物高級的地方恰恰就在於人是知禮節的。而儒家思想的“禮”也讓中華民族確立了較為文明的家庭關係和社會關係，比如父子夫妻兄弟親友等關係。可是在皇權男權的社會狀態下難以避免的出現了君臣觀念和男尊女卑的思想，並因此而為後世所詬病。可即便如此，儒家的“禮”文化還是有效的提升了中國社會的文明程度。在這一點上，西方國家直到文藝復興時才能仰望我們。
在過去的近百年時間裡，中國傳統的儒家思想因為封建皇朝的關係而被批判，同時還受到來自西方的思想觀念的巨大沖擊。
今天，要搞清楚儒家思想的社會價值意義，就必須搞清楚源於西方的“民主自由”的思想觀念。
“民主自由思想”以及不斷補充完善的“法治觀念”是人類社會文明進步的偉大里程碑。是人們社會意識覺醒後，對文明社會的一次理性的定義。民主自由法治的社會思想觀念是西方國家民眾在同皇權教權專制統治作鬥爭時提出並不斷完善的一種政治理念。民主自由法治的社會政治模式在一定程度上約束和規範了政權公權，民眾的社會地位也得到了很大的提升，這是人類社會的文明進步。但是，民主自由法治的作用卻只是侷限於社會政治經濟關係，在人的內在品質和社會道德素質上則無能為力。但儒家思想精神卻能在社會思想道德精神文化的建設中大有作為。儒家的“仁（愛、德與善）、義（責任與擔當）、禮（禮儀禮貌）、智（真知慧行）、信（誠信）”等思想觀念已經是較為文明的系統化的社會關係準則。而且儒家思想還能與民主自由法治的社會理念相輔相成，還能對宗教哲學裡的文明有益的成份兼容幷蓄。儒家思想幾乎能將現有的人類文明熔於一爐，這是其他宗教政治經濟等派別所不能的。
社會文明的標準基於社會生產的有效開展和社會分配的公平公正。心靈、精神信仰和思想道德的意義主要在於其能夠確立起人的內在、人與人、人與社會之間較為文明和諧有序的關係。儒家思想精神能幫助我們對此而去進行全面的踐行。但是離開儒家思想，我們的思想、精神和心靈可能都會無所適從。
比如今天，雖然我們的社會生產已經比較發達，社會物資也較為豐富，人們的物質生活亦是得到了很大改善，可我們卻陷入了空虛焦慮茫然無助之中。在社會利益分配機制尚不健全的情況下，我們陷入了物慾權欲的漩渦難以自拔。我們的社會陷入了信仰缺失、道德淪喪、精神荒廢的局面。
可是今天的社會政治法治經濟文化、思想道德心靈精神信仰等的全面建設絕非其他一家一派一教所能擔當。唯有可熔鑄百家的儒家能一肩挑之。
儒家有云:為天地立心，為民生立命，為往聖續絕學，為萬世開太平！
民科委
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聖軒老彭
姓孔名丘字仲尼，
不學無術乞丐王，
野心極大想做官，
巴結權貴醜名揚，
尊卑貴賤認的清，
階級固化弄分明，
溜鬚拍馬小人態，
阿奧奉承哈巴型，
董賊仲舒識丐主，
借屍還魂捧聖人，
杜撰潤筆流氓語，
加工生產愚民言，
統治階級奉天書，
定為國策愚中華，
從此民族入夢魘，
以禮殺人無形中，
愚忠愚信愚孝偏，
無原無則無思想，
奴化教育首當選，
行屍走肉任人宰，
積貧蠃弱幾千年，
尚武精神去無痕，
腐敗無能總捱打，
馬關條約籤N張！
國民覺醒識騙子，
呼籲滅儒復元氣，
爾曹身於名俱滅，
不廢江河萬古流！
鑫挺83563181
孔老二名實心賊骨軟肉腐皮毛實實是哈巴狗之性，他坑害了華夏幾千年，他那舔狗害理導至統治階級只能控制土地種植為生，剝削欺壓大多數百姓，導至社會不前，只能以農業生存，至使中國落後西方几千年！
我獨我行
孔子為代表的儒家思想。只是封建社會的一個思想流派。他代表不了中國，中華民族上下五千年的燦爛文明。代表中國歷史的文明是諸子百家。儒家思想的精髓。正是封建統治階級需要的。所以才有了罷漠百家獨尊儒術。儒家思想只是一個歷史時代的產物，中國歷史文明長江中的一個組成部分。他在維護封建統治階級利益，封建社會的文明的同時，也同樣阻礙了中國歷史的發展。思想得不到解放。最終被封建統治者把被統治者的思想以及肉體上變成了奴性化人格的一群人。只道今日還有烙印。正像魯迅批判的那樣。儒家思想在歷史中有一是的貢獻，但也不能無線誇大。他代表不了中華文明。
草原達賚
孔子培養出來的是教條主義者，孟子培養出來的是修正主義者，老子培養出來的是無政府主義者。社會進入二十一世紀，我們需要的是能把科學技術不斷創新的人才。能使人民群眾過上幸福生活的人才。可悲的是有人把優秀的人才大量的資金用在翻炒陳芝麻爛穀子，那些炒了幾千年的東西，還能炒出花來？能解決火箭上天？能幫助脫貧？
358車宣林
孔子說白了，就是為皇權服務的一隻狗！而且孔子很鄙視耕種低層奴隸！美化孔子，那都是政治需求，孔子要是真有益於社會，為什麼不退翻封建等級制？而是奉承皇權偉大？孔老兒，為什麼不搞人人平等？所以說，孔子這個寧可做狗的玩意兒！對社會發展起不到任何益處……！
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孔老二學說的中心思想就是"君君子子臣臣"。孔老二活著時像喪家之犬各國流浪。死後幾百年才被統治者封為"孔聖人"。其目地就是孔老二的愚民思想符合了統治者的利益，讓老百姓老老實實甘願被奴役。老百姓在統治者面前唯唯諾諾，低三下四，愚腐不堪。以至於受到壓迫不知道反抗，八百聯軍打進來只知道傻乎乎看熱鬧。抗日時小日本的武士道精神對中國的孔老二思想，打的中國老百姓來只求不殺我就好。整個國家軟弱不堪，沒有朝氣。所以說孔老二的思想毒害了中國幾千年。中國在世界上給人的印象就是病病殃殃，受人欺負。自從毛主席開創新中國以後，帶領中國人民提出"我不犯人，人不犯我，人若犯我，我必犯人"的口號，不畏強權，和超級大國鬥，和自然災害鬥。帶領中國人民站上了世界的舞臺，中國人民在全世界抬起了頭，挺起了胸。贏得了全世界的尊重。所以中國只有高舉毛澤東思想的偉大旗幟，才能強盛國家，鼓舞人民。使中國成為世界強國。
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孔丘曰：我都做古了，我惹誰得罪誰了，對我還說三道四，用我時，說我是大聖至成先師，損我時叫我孔老二，我成了你們的拉腚破破割腚磚了？聖人不仁，以百姓為芻狗，我乃聖人，你們這些芻狗沒資格評論我，我乃生而知之也，我命在天，人能乃我何？憑心而論，誰不想做官？學而優則仕不對嗎？我也想做，只是沒做幾天罷了，命交華蓋，命交華蓋啊！從今以後，你們若再評論我，學我好就算了，若再說我不好，我從墳墓裡出來和你去評理去！小人，小人，惟女子與小人難養也。
風華正茂135672356
一個平凡人的經歷，第一步學點東西，解決溫飽哄個肉吃。第二步學得更多哄個官當。第三步，編點東西讓別人聽我的，崇拜我，找點在上的優越感，。順更哄點臘肉。第四。真心研究學問，追求真的東西。
人的進化也許就是如此。需要各和嘗試完了才會去追求真的東西。
