十二生肖花錢在清代流傳最廣，因其小巧輕便和美觀，古人喜歡將其作為一種飾品，佩戴在帽子、腰帶上，並作驅鬼辟邪保平安之用。自古以來，山鬼在人們的心中都是正義、高大的象徵，有的甚至將其懸掛在屋角、影壁之類的地方，作為鎮宅之物。筆者收藏了一枚清代十二生肖花錢，錢呈圓形，直徑為43mm，重約26g，此枚錢幣制作精美，文字清晰可辨，造型獨特，實為花錢中的精品。這種背面有八卦紋飾的山鬼花錢，相傳民間有“一個銅八卦勝過五十錢”的說法。
近幾年，“花錢”收藏的市場價格一路攀升，各種題材都不斷創出新高。到底哪些因素決定“花錢”的經濟價值呢？李彥君認為，“花錢”年代越久遠的價值越大，因為它不是流通貨幣，發行量相對很小，年代越久遠的存世量越少；另外，鑄造冶金工藝水平、書法篆刻越精湛的自然價值就高；具有重大民俗、天文、宗教等科研價值的“花錢”要比普通的略高一籌；還有從題材總體來看，宮錢類的比民間的普通“花錢”價值要大。
花錢源於漢代，花錢在早期使用的時候主要是漢族民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由於不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，漢族民間把這種錢俗稱為“花錢”。“花錢”雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。
十二生肖為題材的“花錢”是“花錢”中的一個重要門類。這種錢的用途是祝賀人們身體健康成長，一般用於兒童。筆者收藏的這枚清代十二生肖花錢，正面圖案為十二生肖動物圖案，並配有十二地支文字；背面是八卦紋飾和對應的乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個字。十二生肖是我國民間計算年齡的方法，它是古代華夏民族的紀年法與少數民族紀年法融合的結果。十二生肖作為一種民俗文化，早已滲透在我們民族的血液中。
花錢以其較高的藝術價值，豐富吉祥的內涵，以及和古錢千絲萬縷的關係，成為中國古代民俗文物中的一個獨特的版塊。花錢中的字文圖案千姿百態，各具姿容，稱它為古代“銅版畫”並不過分。花錢中豐富的內容，是各代民俗民風的縮影；吉祥的內涵，代表著古代漢族人民對美好生活的嚮往和祝福。
花錢中豐富的內容，是各代民俗民風的縮影；吉祥的內涵，代表著古代漢族人民對美好生活的嚮往和祝福。花錢和古錢的聯繫，不但體現在它們形制的相似，而且體現在它們來源、工藝等方面的緊密聯繫。眼下，花錢收藏相當熱門，部分品種的價格甚至已經超過了同檔次收藏錢幣，真可謂不是錢幣勝似錢幣。
中華民國開國紀念幣-雙旗幣
民國成立後，銅元仍繼續大量流通使用。1914年，銅元正式改稱“銅幣”，民國發行的銅幣與清最大的區別是龍紋被換成了由稻穗組成的嘉禾紋。各省鑄造的銅元大多為兩面叉的國旗圖案，並有“開國紀念幣”或“中華民國銅幣”字樣。
此錢幣系銅製機制幣，直徑28mm 重7.3g
錢幣正面上有中華民國”下有“開國紀念幣”，背面中間為嘉禾紋和“十文”，此錢幣年代久遠，錢幣邊緣處鏽跡明顯，見證了歷史的進展，經過長的歲月洗禮，但這枚錢幣保存良好，造型美觀極具收藏價值。
1911年辛亥革命勝利後，清帝退位，中華民國成立。中國民主主義革命的先驅者孫中山就任中華民國臨時大總統，並在頒佈的“臨時大總統令”中提出要“另刊新模，鼓鑄紀念幣”，隨後武昌和南京兩處造幣廠率先鑄行了“中華民國開國紀念幣”銅元輔幣，以十文面值的為主，在全國大量發行以取代清朝銅元。這就是“中華民國開國紀念幣”銅元的由來。無庸置疑，這種銅元的幣名很明確，就是“中華民國開國紀念幣”。根據錢幣收藏界的一般共識，對一種錢幣，應該把可以明確幣名或顯示錢幣最主要特徵的一面稱為“面”，而把其相對的另一面稱為“背”，據此我們應該把此幣最能區別於前朝銅元，並具有鮮明的劃時代革命和進步意義的有“中華民國開國紀念幣”（以下簡稱開國紀念幣）字樣的一面稱為面，而把其對應記值的另一面稱為背。
雙旗幣面值十元，開國紀念幣十文雙旗圖設計精美，版本種類繁多，不同版本之間存在細微的差別。幣正面外圈為一圈馬齒，上方書寫楷書國號中華民國，下方為開國紀念幣，左右兩邊為五角星中間有點，中間為一圈珠圈，裡面用纓帶交叉綁著十八星和五色旗，其中右邊旗幟向上卷，旗麵條紋斜刻，通稱斜刻旗左右五角星帶點。
雙旗幣雖然經歷無窮歲月的洗禮，品相或許受到影響，所以收集到精品雙旗幣難度就非常大。也許是因為此緣故，導致如今一些雙旗幣價值連城，（出手、交流方式）韋生：一六六75150315甚至僅僅一兩枚古錢幣，便能換到市區一套房子。因為古錢幣收藏市場產生的驚人利益和不斷湧現的財富神話，吸引了許多“土豪”蜂擁而入，當人們開始意識到古錢幣的真正價值的時候，奈何市面上的古錢幣早早被人搜刮而去，目前古錢幣基本上都藏於博物館和個別大藏家中。
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