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廟中關羽是伽藍菩薩 最靈驗的武財神
經常逛寺廟的朋友發現，廟裡也供關老爺，只是供關二爺的殿不叫關公殿而稱為“伽藍殿”，供佛教寺院裡的關羽被封為伽藍菩薩，這個稱呼有什麼深意？從何而來？關羽憑什麼就供到佛教裡成了菩薩呢？我們來解釋一下。
伽藍，從狹義來講，指的是土地的守護神；從大的概念講，指的是擁護、保護佛法的諸位善神，在古代，伽藍是寺廟道場的代稱，佛教文化裡慢慢把關羽演變成了守護神，也是其中最有名的護法神之一。
關羽本是山西運城人，三國時蜀漢大將，漢壽亭侯，因性格剛直，為人忠烈，去世後呢，被民間百姓奉為神靈稱關王、關聖、關公，北宋年間，皇帝崇尚道教，就將他編入道教諸神，佛教傳入中原後，逐漸和中華民俗結合也把他吸納進來，作為佛教護法神，稱伽藍菩薩，這個習慣，是從宋代後才逐漸產生。
在傳統文化中，關二爺還是鼎鼎大名的武財神，不少生意人家裡會請一尊供著，這裡面有幾件事情可必須要注意：關公像一般安在正門朝大門的地方，安放的時候要稍高一點，最好超過自己肩部，關公像的要用紅布裹起來，或拿紅布墊在下面，以示恭敬。關公像兩旁如果要配香爐、花盆等，不能超過關公頭部，關公像最好不要開臉，閉眼關公招財，睜眼者殺氣重，是有可能招來血光之災的。這些說法，雖然有失偏頗，但沿襲千年，相比也有些道理，權當是日常生活的風水禁忌即可。
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廟中關羽是關老爺，是最靈驗的武財神。
青松5698
關公出兵伐魏，關公打不過樊城守將龐德，竟天良喪盡，決堤放水，水淹七軍，樊城水高過丈（這是原文），突然而至，水流狂瀉，波濤洶湧，那時房屋建築普遍高不過丈，都是些低矮房屋，面對突然洶湧而至淹沒屋頂的大水，人往哪逃？只能活活被淹死，樊城水高過丈（書中原文），樊城下游呢？下游的下游呢？這水高過丈波濤洶湧的大水衝到什麼地方才是個頭呢？不但淹死了龐德七路軍馬十萬部隊，淹殺下游百姓不下百萬！沖毀田土家園無數，我只說過一次關公是日本鬼子戰神山本五十六，沒想到關公天天晚上就陰魂不散全身披掛提著刀來殺我，有一次關公砍了我一刀，當時就滿嘴流血，流了一個多小時都止不住，我連夜去我們社區醫院，醫生給我開了一盒雲南白藥膠囊，吃了兩粒才止住。我佈下九天混元玄天陣，對關公進行全時空圍捕，經過兩年多的艱苦戰鬥，我找到關公元神，前段時間我用五把九天混元玄天劍，腦心一劍，四肢各一劍，把關公釘死了，為了永絕後患，我又對關公進行了腰斬，在關公元神腰部又補了一刀。2018年2月3日。
華學志6699
首先，這個問題不夠嚴謹。
寺廟本是佛教弘揚佛法的場地，供奉的多是佛教中的人物，大多數是外來神。
但是關羽歸類於本土神，原本並不屬於佛教，他是中國傳統道教敕封的“關聖帝君”，也是道教的四大護法之一。
他在道教中的地位，相當於韋陀在佛教中的地位，都是降魔除妖，蕩清邪穢的大護法。
佛教一看關帝君的影響力日漸擴大，心說這哪成啊，你的就是我的，我的還是我的，於是也把關羽納入自家的編制，給了個“伽藍菩薩”的稱號。
供奉關羽的都是特定的觀宇，正確的名稱應該稱為“關聖帝君觀”，簡稱“關帝觀”，不過由於人們的口頭習慣，加上天長日久約定成俗，才被叫成“關帝廟”。
如果硬要在國內找出類似的建築，那麼同屬道教界的“媽祖廟”和“黃大仙廟”，也屬於叫法上的錯位。
古有文聖人孔夫子，為了紀念和祭奠孔聖人，古代各地都見有夫子廟，書生秀才們逢年過節都要去拜孔夫子。
既然有文聖人，怎麼能少了武聖人？
關羽忠肝義膽，義薄雲天，一生光明磊落，堪稱完美人格，加上武藝超群，無疑是武聖人的不二人選。
古代的官府為了宣揚關羽的忠義之舉，便對民間的呼聲推波助瀾，順勢在不少地方默許乃至配合民眾建起關帝廟。
甚至在遙遠的西藏拉薩，也有一座關帝廟，可見影響範圍之廣。
關帝廟裡通常只供奉關羽像和他的跟班，左側是扛刀的周倉，右邊是掌印的關平，廟內多半還有他的赤兔馬。
歷代朝廷為了宣揚關羽的忠君行為，還對他進行了多次的加封，比如明代的“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，還有清代的“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝”。
到了近代，江湖幫會興起，特別推崇關羽，大堂上都會供奉關羽像，新人入門或結拜兄弟時，必在關帝像前發誓，請關帝君做見證人。
直至現代，傳統文化傳承較完整的港臺地區，關二爺在人們心目中的地位依舊非同凡響。
所以你才會在港片裡，發現警局裡竟然也供奉著關二爺的神像，而警員遇到重案出警前，都會恭恭敬敬地在關帝前上一炷香，祈求保佑平安。
