從容先生程
自從人類出現在地球上，就結伴而來了“死亡”這個魔鬼。
大約有文明存在以來，人們就有了對“生”的追求。
於是，“長命百歲”“萬壽無疆”就成了很受用的祝福語。
理想很豐滿，但現實卻總是骨幹。在漫長的古代，中國人的壽命一直不怎麼高。
戰爭年代那是非正常死亡，就不說了。
疾病和饑荒一直是古人生命的兩大殺手。古人的平均壽命在和平年代也就五十多歲。
所以自古有“人生七十古來稀”的說法，“七十古稀”就是這樣來的。
“人活百年，總有一死”。
就是在今天，百歲老人也是少之又少，大部分人在還沒有望見“百歲”的標誌就“壽終正寢”了。
人體的各個器官隨著人年歲的增長，也要經歷一個由稚嫩到成熟再到衰老的過程，就是鐵疙瘩機器也有個使用壽命不是？
於是古人們就留下來一個“五年六月七日八時九分”的說法，具體來說就是：
人上了五十歲，是有一年沒一年；上了六十歲，是有一月沒一月；上了七十歲，是有一天沒一天；上了八十歲，是有一時沒一時；上了九十歲，那就有一分沒一分了。
瞭解了以上這些，我們再來理解“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，就容易多了。
七十不留宿。
古人認為活到六十就“夠本”，到了七十，那就是賺到的。
上了七十歲的人，身體的所有器官都已經老化，誰都不知道什麼時候會出問題。
古人大部分時間都生活在自己家裡，日常起居都有自己的特點，生物鐘幾乎是分毫不差，有些老人換個房間就難以入睡。
既然是留宿，大都是關係親密又多年未見。一旦過夜，勢必會熱情交談，可能夜半都不能入眠。
這樣一來，老人的生活規律就被打破了，加上心情激動，極有可能引起血壓升高。
老人大都有凌晨起夜的習慣，而這種情況下極易引發意外。
如果老人原本就有慢性病，出門時也沒有準備留宿，沒有帶藥，那主人的好心留宿，導致意外發生的可能性又增加了幾成。
因此，“七十不留宿”也就成了一句忠告。
八十不留飯。
上了八十歲的人，大都是滿嘴的牙不留幾個。
那個廣告詞說“牙好，胃口就好”，這牙一出問題，胃口自然就不好了，消化功能也退化了不少。
可一旦八十歲的老者留下吃飯，那肯定是主客，主人自然會盡其所能的做些好吃的。吃飯時少不了要服侍老人家，給他夾菜，甚至倒兩杯酒。
一來二去就讓老人吃多了。
老人的腸胃功能本來就不好，需要少食多餐才對。
現在吃了比平時多出不少的食物，肯定加重了消化的負擔，同時也就增加了生命的危險係數。
所以“八十不留飯”也是一句古訓。
九十不留坐。
他們的血管基本上和空中架設多年的塑料水管一樣，水壓略有加大，就可能會爆裂。
他們的骨頭，也因長期的鈣流失，成了酥的，而不是有韌性的了。
上了這個年歲的老人，就像是玻璃製品一般，需要輕拿輕放，往下坐時和往起站時極容易發生意外。
有書君的一位同事的母親，八十多歲還沒上了九十歲呢，有一次伸手去拿高處的個東西，還不需要用力，就骨折了三根肋骨。
“九十不留坐”，雖然遇上的可能性不是很大（即便是現代人大多數也沒這個福氣），但還是要記住了。
我們這樣對待高壽老人，不是嫌棄他們，相反，正是尊重他們，是尊重生命的表現。
隨著社會的發展，人們的生活水平有了很大提高，醫療技術也絕非古代可比。2015年中國人的平均壽命為：男性74歲，女性77歲。
七十多歲的老人，已經是稀鬆平常，再不是“古來稀”了。公路上騎著摩托、電動車去工作的古稀老人可以用成群結隊來說。有書君的一名學生喜歡騎車旅行。他說在他們的團隊裡七十歲以上的為數還不少。
就是八十多歲的老人也是隨處可見，而且這些老人大都還能從事生產勞動。有書君的老爸85歲，仍然下地幹活，能夠自食其力。
但是對待七十歲以上的老人，還是不能大意。
要隨時體檢，注意觀察，飲食起居都得慎之又慎，千萬不敢馬虎，否則，那就真是“不能善終”了。
有書共讀
怎麼理解“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”這一俗語？70歲後為什麼要“三不留”？
這句俗語其實是很有道理的，這也是古人常說的防範於未然的一種理念。這樣既不會給自己帶來麻煩，同時也是不會給別人帶來麻煩。要想理解這句俗語，很有必要我們先來了解一下這句話是什麼意思，然後你就明白了為什麼70歲以後要“三不留”了。
七十不留宿
這句話的意思是說，當老人七十歲以後了，如果到你家裡來走親戚了，就不要留他們在你家裡過夜了。因為對於七十歲的老人來說一句是古稀之年了，在古代的說法是人生七十古來稀，而這個年齡以後，身體是隨時可能會出現一些症狀，或者是突發一些疾病的。有些老人上午還好好的，而晚上睡一覺就走了的也是有的。如果因為你強行留下過夜了，而最後老人去世了，那他自己有遺憾，也給你家裡人帶來了麻煩。
八十不留飯
八十不留飯的意思是說，如果一個八十歲以上的老人在你家裡走親戚，或者是聊天，當吃飯的時候，如果對方不打算在你家吃飯的話，你就不要熱情過度去強留。或者是在吃飯的時候，他想吃什麼就吃什麼，你不要去搶著給他盛飯、夾菜，或者是勸酒，因為在吃飯的時候也是最容易發生一些意外的，有的老人因為吃飯噎著。或者是喝水嗆到，一口氣沒上來就撒手人寰了。
九十不留坐
至於九十歲不留坐也是很好理解的，如果老人到你家裡來了，他想要自己走一走的話，你就不要強行勸說他去坐了。因為老人普遍身體各種器官開始嚴重衰歇了，他想要走一走也是身體發出的一些信號。而你強行讓他坐下，就很有可能在那一瞬間他就倒地不起了哦，那到時候就麻煩了。
很多人認為這是不近人情的做法，是和傳統的尊老愛幼相違背的。其實農夫看來，這正是尊老愛幼的一種體現，就是要尊重老人的最後願望。因為老人到了70歲以後，身體都很衰弱了，尊重他們的每一個選擇，才能讓他們在離開之前不留下任何的遺憾。當然了還有很重要的一點，那就是老人們都很注重客死他鄉，最理想的結局是能在自己家中離開人世，即所謂“壽終正寢”。
農夫也瘋狂
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這句俗語生動的解釋了歲月的無情和生命的脆弱。
這句俗語生動的解釋了歲月的無情和生命的脆弱。和這句話相似的還有幾句話，鐵錘不妨一併貢獻給大家：人過五十歲，一年不如一年；人過六十歲，一季不如一季；人過七十歲，一月不如一月；人過八十歲，一天不如一天；人過九十歲，一會兒不如一會兒！
講的都是同樣的道理：當人們不如古稀之年後，會迅速進入衰老階段，更加可怕的是，這種衰老，是具有加速度的。年齡越大，衰老的越快。
下面鐵錘按照自己的理解，解釋題主這三句話：
第一：七十不留宿。
人到七十古來稀。七十歲的老人家，大部分都會有疾病在身，每天晚上少不了要按時吃藥，有的還需要特別護理。這樣的老人貿然留宿，在身體護理方面一不小心就會出現閃失，尤其有心腦血管疾病等基礎疾病的老人，更是片刻不能大意。舉個例子，著名相聲大師馬季先生，就是因為便秘上廁所時，用力排便引起心肌梗死不幸逝世，那年馬先生72歲。
第二，八十不留飯。
在傳統中國禮節中，到了飯點不留人吃飯是很不禮貌的。但是對於八旬老人，可以例外。為什麼呢？人過八旬，整個消化系統已經很脆弱，吞嚥和消化功能都已經全面衰退，老年人的飲食習慣和中青年人大不相同，有的還要在日常飲食中加入醫療藥膳成分。而如果要招待客人，主人家少不得要準備酒肉，雖然是為了禮節或者一片好心，但是有時候反而會好心辦錯事。老年人因為飲食不當引發疾病，甚至因此離世的消息比比皆是，並非聳人聽聞。
2018年6月，暗戀末代皇帝溥儀，獨身一生的末代貴族王敏彤老人，就是因為吃一口餃子噎住喉嚨而離世。
第三，九十不留坐。
人到九十，已經是風燭殘年，身體機能極度衰落。大家不妨到養老院裡面看看那些九十多歲的老人家，靠在牆角曬太陽的樣子。有的人半天一動不動，身體就像一臺嚴重磨損的機器，只是在等待著無法確定的最後停擺的時間而已。這樣的老人家，即使留在家中坐一坐，對主人來講，也是要承擔不可預料的風險的。
那麼，這句諺語，真的就是告誡世人規避風險，不要自找麻煩嗎？錯！這裡面還蘊含著中國人對於人生與死亡的一個重要傳統在裡面。
中國人認為人生最難得的是五種福報，一是長壽;二是富貴;三是康寧;四是有德;五是善終。所謂善終，就是壽終正寢，死在自己的床上，不要麻煩別人，不要渾身插滿管子死在醫院的重症監護室。
中國人的“老人七十三不留”，既是經驗的總結，也有希望老人家能夠善終的善意包含在裡面，並非單純的自私自保。
我是鐵錘，一個看慣風雲風月之人，感謝您的關注。
鐵錘歷史
“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”這句俗語是我國民間流傳了很廣，為什麼70歲後為什麼要“三不留”？請聽有書君慢慢道來。
☞七十不留宿
古人云“人生70古來稀”。在古時候，因為社會發展的侷限性，能活到70多歲的人十分罕見。
70多歲的老人的生理機能開始老化，一年比一年下降的速度快，很多老年對自己身體機能的衰退，自己都無法預料，何況旁人。
古人對生命懷有敬畏之心，常說不求善始，但求善終。“善終”就是指在生命的最後，能夠安詳地在自己家中去世。
七十多歲的老人，身體都或多或少有某種明顯的或者潛在的疾病。有明顯疾病的老年人，需要吃藥治療。
古人生病了，都用中藥調理，如果走親戚，就不方便用藥了，所以一定要當天回家去。
就算是現在，老人每次出門，自己生病，身上忘記帶藥的也很多。
有書君的姨媽在2009年體檢發現有高血壓和心臟病，醫生也叮囑她要按時吃藥。我和妹妹總想請姨媽到家裡小住幾日，她都不肯。她說自己出門幾天就上火，自己身體不好，還是在家待著吧，如果我們想她，就過去看她好了。
2011年10月25日，晚上6:20姨媽給我打電話，我們母女通話10多分。不到七點鐘，父親給我打來電話，告訴我姨媽因為心梗“走了”，那年她剛好70歲。
所以說老年人看起來身體好好的，如果有心腦血管疾病，我們根本就無法預料得到老年人什麼時候發病。
如果老人家到了家裡，我們強行挽留老人過夜，夜裡突然發病，不僅讓我們措手不及，也給老人子女留有遺憾。
☞八十不留飯
古人云“民以食為天”，我國是禮儀之邦，注重禮節，特別熱情好客。客人來了，一定會招待客人用餐。
不過80多歲的老人家，如果來家裡做客，親屬們多數不敢留老人家用餐。
老人年齡大了，牙口不好，胃口也不好，啥都吃不動了。
為了招待客人，主人會準備雞鴨魚肉，而老人家又不好意思推辭，只好客隨主便。但是很可能因為飲食過於油膩，老人用餐後引發某些潛在疾病。
鄰居阿婆就是這麼去世的，記得她去世那年她86歲，正好是春天。她去外孫家看重孫子。
她孫子非要留外婆吃完飯再走，外孫子孝順外婆，給她做了鐵鍋燉大鵝。外婆也吃得開心，沒找到外婆回家沒多久就去世了。原因就是吃了大鵝肉，引發了外婆的痼疾“背癰”。
所以很多80多歲的老年人，都不會在親屬家裡用餐。老年人本來應該飲食清淡，自己身體不好，吃了過於油膩的食物，可能會引起其他疾病。
☞九十不留坐
即將百歲的老人，有很多看上去好像很健康，實際上身體機能嚴重下降，用風燭殘年形容也不為過。
90多歲的老年人，大多數走路時腿腳都不利落了，尤其是骨關節嚴重老化，坐下容易，站起來難。
如果這樣的老人家到家裡做客，有可能坐下去之後，過一會兒就再也站不起來了。
閨蜜的爺爺過97歲的生日時候，我去祝壽。只見他每走一步，腳跟都抬不起來。坐下去後，想要站起來非常吃力。
我想要去攙扶一把爺爺，閨蜜不讓去。她說爺爺老胳膊老腿、骨質疏鬆啦，萬一動彈得不對勁兒啦，爺爺很容易受傷的。
閨蜜說爺爺在2017年的6月的一天，早上吃過早餐，獨自坐在院子的葡萄架下喝茶，誰也沒發現他有什麼異常情況。上午10點多鐘，有人發現爺爺已經“睡著了”。
所以，老人家到了這個年齡以後，身體隨時可能會出現一些症狀，或者是突發一些疾病。有些老人上午還好好的，而晚上睡一覺就走了的也是有的。
在古時候，過了70歲的老年人，幾乎就是高壽了。而且以前的人，生活比較困苦，生了病又沒有多少醫療條件，偶感風寒都能要人一命。
古人不是覺得老人年齡大了，就開始討厭老人。說什麼“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”這一番話的。而是根據老年人的實際情況，對老人做出最尊重的行為。
古人講究養兒防老，養兒送終，都想落葉歸根。臨終前，一定要在家裡，兒女相伴在身邊，那才是最好的結局。
所以在過去，這句話還是十分有道理的。
☞“三不留”如今已經過時了
現代人的生活質量提高了，人們身體越來越健康，飲食搭配也合理，70歲以上的老年人依然很年輕。
70多歲的老年人還健步如飛，每天跳跳廣場舞、打打太極拳什麼的，生活過得健康快樂。
朋友的父親77歲啦，還能自己種菜、爬山採野果子，還喜歡騎著電動車去趕集呢。
至於八九十歲的老年人，如今也比比皆是。有書君在自家小區裡，經常見到幾個慈祥的老年人，在花園路里遛狗，在樹蔭下打麻將，在門口曬太陽……他們沒有顯得那麼老態龍鍾，反而是談笑自若，腿腳利落。
看來，“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”這一俗語如今並不適用了。
但是有一句話叫“人有旦夕禍福，天有不測風雲”。老年人過了70歲，子孫們還是要多照顧他們，平時多看看，陪著他們聊聊天、散散步，讓老人家享受天倫之樂。
有書博物館
看悟空問答真的很長見識。今天看見了“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”這一俗語，對“三不留”細細品味，真的很有道理！
“三不留”從字面上很容易理解：如果老人年過70歲了，外出串親戚時，儘量不要在親戚家裡過夜，不要吃飯，不要久坐。為什麼呢？因為人過了70歲之後，身體各項技能衰退，飲食起居需要有規律。在自己家裡睡慣了，吃順了，猛地到了一個陌生的地方，睡不安吃不好，尤其是“認床”的老人，對飲食挑剔的老人，礙於情面，又不好意思太麻煩主家，自己暗裡受著，如果身體出了問題，對主家和自身來講，都不是一件愉快的事！
因為家裡的雙親父母也都八十多歲了。雖說沒在一起住，但是隔仨差五的要去看老人，在衣食住行方面，對父母經常是叮嚀囑咐，飲食起居要小心再小心。父母已經不能走遠路了，尤其是母親，拄著柺杖只能從家門口走到小區門口，和院裡的老太太們聊聊天，再遠就走不動了。所有，只要有時間，我們姐妹都會開車帶父母出來轉轉。先去車程一個小時內的風景優美的地域看看景，聊會兒天，再找對胃口的館子吃一頓！
母親對吃的不挑，除了辣的，什麼都行。父親是火鍋不吃，豬肉不吃，海鮮不吃，館子不衛生了不吃……屬於很挑剔的。所以，我們都是精心挑選合適的館子，讓兩位老人都滿意！
但是，帶父母出去轉轉，也是需要注意的，類似“三不能”。
一、不能在外面留宿，即當天去當天回。因為父母每天都會定時吃藥，洗涑假牙，定時起居，床鋪枕頭都是多年用慣了，外出留宿，也擔心猛地更換住宿環境，老人不適應，再出現問題。
二、外出不能長距離長時間。開車時間基本控制在1個小時之內。坐車久了，車的空間畢竟有限，老人蜷在車裡身體吃不消。即使是能在服務區停車休息活動一下，但是父母心臟不好，車長時間顛簸，心臟受不了。
三、天太熱天太冷都不能出去。天氣太冷太熱，對老人的心血管影響很多，容易誘發各種老年病。
所以，我們外出都是在春秋時節，不冷不熱的時候出去。提前做好各種準備。如帶好父母吃的各種藥品，喝的熱水，防寒保暖的衣物，椅子，零食。外出突發事件，往往始料不及。有一次帶父母去井陘縣城玩，結果一下車，媽媽臉色蒼白，渾身無力。我趕緊讓母親平躺車裡。喝了點水，吃了幾塊巧克力，母親的臉色才漸漸恢復。原來，早晨母親趕著出門沒吃早餐。還有一次，沒帶藥，母親的頭疼病犯了，我們趕緊找了藥房買藥讓母親吃藥。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。父母辛苦了一輩子，該享享福了。常回家看看！
芥子藏須彌
首先，這是千古名言，切記不後悔，那時古訓，理當遵守。
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1 人到70，身體機能變差，留宿老人容易出現突然死亡的現象，故曰70不留宿；
2 人到八十，吃飯容易噎著，故曰80不留吃；
3 人到九十，座久了就有可能再也起不來，故曰90不留座；
也就是，儘量別給自己和別人留下麻煩！
其次，看看大家對此有什麼看法：
1 人要有自知之明，儘管現在生活醫療條件都好了，但人老了不得不服，雖然很多七十歲以上的人看上去都很好，但是還要多保重。
2 七十不留宿，八十不留吃，九十不留坐雖然不能對號入座，但也還是有一定道理的。古代中國人壽命平均45歲就不錯了，建國初平均壽命53歲，7O年代平均64歲，9O年代後平均73歲，現在7O的人健康的很，8O多歲老人多的很，9O以上的人也不少。
3 這種說法是過去的一種自覺行為，對現在的人已過時！這些俗語在當年那種困艱難困苦的條件下是有用的，現在人的生活變化了，身體素質也變化了。70歲人的身體很健康的，現在七八十歲的人已經很普遍了。
4 我一個朋友七十一歲，就是走親戚，住在親戚家，當晚死在親戚家，還是不留的好!
5 三不留提醒我們,沒有什麼客氣可講.人上七十歲,各個器管都老化了,自己也要注意,不要給別人添麻煩！
最後，因為老人到了70歲以後，身體都很衰弱了，尊重他們的每一個選擇，才能讓他們在離開之前不留下任何的遺憾！
遊戲大咖王
這樣的老話有很多，都是提醒我們要保護自己，防患於未然的。
有個成語叫做“瓜田李下”，說的詳細一點叫“瓜田不納履，李下不整冠“，什麼意思？如果你走到了別人的西瓜地裡，不要彎下腰來繫鞋帶，以免別人懷疑你要偷西瓜。你走到了李子樹下面，不要舉起手來整理帽子，以免別人懷疑你要摘的李子，把可能造成的誤會扼殺在搖籃裡。
農村還有一句老話叫做”一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹”，聽起來好像有點負能量，其實也是相同的道理。一個人不要進廟裡，是因為以前的寺廟經常會有一些歹徒藏身廟中，所以一個人最好不要進去。兩個人不要走到井邊，因為另外一個人可能有謀害之心把你給推下去，或者即使他一不小心掉下去了，你也洗脫不了關係。三人不抱樹，說的是三個人抱樹，其中一個人容易被另外兩個人綁起來。說的也是防人之心不可無。
再回到這個問題。70不留宿，因為人過七十古來稀，70歲以後如果你硬要留他在你家裡住，要是第二天沒醒來，不是給自己惹麻煩嗎？80不留飯，只是80歲以上的老人吃東西是很講究的，很多東西都不能吃，吃東西也很容易噎著卡著，所以不要自己招惹麻煩。90不留坐，這是90歲以上的老人的身體各個器官都已經衰退了，有可能一坐下來就起不來了。
這些都是農村佬話裡頭提醒我們明哲保身，保護自己的俗語，談不上負能量，也談不上正能量，有一定的道理，但也不要過分迷信。
傅一聲
很高興參與悟空問答。因為俗語是人們在生產生活實踐中經驗的總結。容易上口，便於記憶，貼近生活，裡面充滿人生智慧。所以我們要很好地傳承和宏揚，並付諸實踐。
這裡俗語所說的“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐"表述的是： 勸戒人們在敬老和好客的同時，要注意方式方法，要從老人身體狀況的實際出發，去盡孝道。常言道：“人活七十古來稀"，人到了這個年齡段，已人老體衰，隨時都有死亡的風險。如在外做客出現意外，會給親戚朋友增添麻煩，更要緊的還會讓老人的家人，背上‘家門缺教，子孫不孝"的壞名聲。
中華民族歷來崇尚孝道，敬老愛老是傳統美德。這俗語要意的外延，是提醒人們注意：人老了都會很依親戀故，特別想念親戚朋友，以此消除寂寞和內心的恐懼。作為親戚的晚輩後生，要經常主動去看望他，儘量和老人多呆一會，讓老人開心。作為子女更要儘可能的和老人生活在一起，便於照顧。古時候，要求晚輩子孫早上起床的第一件事，就必須到老人屋裡請安，其中就包含了防止老人不測的道理。老人已到了說走就走的年齡了，不要因未盡到孝道而遺憾終身。為之與朋友們共勉！
霧裡看花130812208
靜水樂意為您解答。
俗語一般也都是勞動人民從前生活中提煉出來乾貨，實用而且智慧滿滿。
"七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。"即老人"三不留"原則。什麼意思呢？其實稍微變換下說法，也就迎刃而解：
不要留七十歲的老人住宿，不要留八十歲的老人吃飯，不要留九十歲的老人閒坐。
為什麼這麼說呢？道理也很簡單：
"人活七十古來稀"，在今天看來，七十雖算不上稀罕，但隨著身體的老化，機能的衰退，生命肯定會變得更加單薄和脆弱，出現危險的幾率也就大大增加。如果說人從出生開始，就是一個無限接近墳墓的過程，那麼到了七十這個年齡，至少距離縮短了不少吧。所以，無論是留他們住宿、吃飯、還是閒坐，其實都隱藏著巨大的風險。儘管你的動機是出於善意和熱情，可一旦出事那就不好說了，或許是遺憾，或許是後悔，亦或是麻煩纏身，無論哪種，都和你的初衷相背，是你所不願意看到的。
你或許要說，這似乎太沒人情味、太勢利了些吧！
首先，安全第一，毫無疑問是通行天下法則，尤其在碰瓷氾濫的時代，我們更應該懂得保護自己。其次，凡事也都不是絕對的，如何權衡，全憑生活智慧：從七十到九十，從留宿到留坐，年齡越大風險係數越高，理論上是這樣，但留與不留或留多久，更多要看對方的身體健康狀況，硬朗的七十歲或許可以，病弱的六十歲反倒不可以。還有，親疏程度、對方的家人或監護人是否知曉、是否同意、是否陪同，是否告知相關政府機構或團體組織等等，這些都應該是重點考慮的因素。
俗語無非是要告訴我們：凡事應未雨綢繆，人無遠慮，可能會有近憂。
以上。希望對您有所幫助！
靜水笑滄笙
人這一生從小到大實際上就是一個從內向外走，然後又從外向裡面走的一個過程，年紀小的時候，就是從自己所在的地方慢慢的往外走，年紀大了以後走不動了就慢慢的回來，人生就是這樣一個過程，
那麼70不留宿，80不留飯，90不留坐，我覺得最簡單的理解就是，不給人家添麻煩，70歲，在人家家裡留宿的話，如果出現問題，人家會很難辦的，80歲如果在人家吃飯的話，如果出現問題人家也很難辦的，90歲，就是到人家去坐一坐，如果當時會出現身體狀況有異樣的話，人家也不好辦，所以他這個我覺得應該是還是站在一個他人的角度上去考慮的一個諺語吧，我覺得是很有道理。
很多老人年紀大了以後不願意出去，我覺得是有兩個方面的因素：一個是身體的原因，主要是年紀大了，在行動上面不便，這是很重要的一個原因，另外一個就是心理上的原因，存在不願意給人家添麻煩，怕在人家家裡出什麼事情，我覺得老人是有這種心理的。拿老百姓的話來說，死要死在自己家裡，不能死在別人家裡。
