从容先生程
自从人类出现在地球上，就结伴而来了“死亡”这个魔鬼。
大约有文明存在以来，人们就有了对“生”的追求。
于是，“长命百岁”“万寿无疆”就成了很受用的祝福语。
理想很丰满，但现实却总是骨干。在漫长的古代，中国人的寿命一直不怎么高。
战争年代那是非正常死亡，就不说了。
疾病和饥荒一直是古人生命的两大杀手。古人的平均寿命在和平年代也就五十多岁。
所以自古有“人生七十古来稀”的说法，“七十古稀”就是这样来的。
“人活百年，总有一死”。
就是在今天，百岁老人也是少之又少，大部分人在还没有望见“百岁”的标志就“寿终正寝”了。
人体的各个器官随着人年岁的增长，也要经历一个由稚嫩到成熟再到衰老的过程，就是铁疙瘩机器也有个使用寿命不是？
于是古人们就留下来一个“五年六月七日八时九分”的说法，具体来说就是：
人上了五十岁，是有一年没一年；上了六十岁，是有一月没一月；上了七十岁，是有一天没一天；上了八十岁，是有一时没一时；上了九十岁，那就有一分没一分了。
了解了以上这些，我们再来理解“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，就容易多了。
七十不留宿。
古人认为活到六十就“够本”，到了七十，那就是赚到的。
上了七十岁的人，身体的所有器官都已经老化，谁都不知道什么时候会出问题。
古人大部分时间都生活在自己家里，日常起居都有自己的特点，生物钟几乎是分毫不差，有些老人换个房间就难以入睡。
既然是留宿，大都是关系亲密又多年未见。一旦过夜，势必会热情交谈，可能夜半都不能入眠。
这样一来，老人的生活规律就被打破了，加上心情激动，极有可能引起血压升高。
老人大都有凌晨起夜的习惯，而这种情况下极易引发意外。
如果老人原本就有慢性病，出门时也没有准备留宿，没有带药，那主人的好心留宿，导致意外发生的可能性又增加了几成。
因此，“七十不留宿”也就成了一句忠告。
八十不留饭。
上了八十岁的人，大都是满嘴的牙不留几个。
那个广告词说“牙好，胃口就好”，这牙一出问题，胃口自然就不好了，消化功能也退化了不少。
可一旦八十岁的老者留下吃饭，那肯定是主客，主人自然会尽其所能的做些好吃的。吃饭时少不了要服侍老人家，给他夹菜，甚至倒两杯酒。
一来二去就让老人吃多了。
老人的肠胃功能本来就不好，需要少食多餐才对。
现在吃了比平时多出不少的食物，肯定加重了消化的负担，同时也就增加了生命的危险系数。
所以“八十不留饭”也是一句古训。
九十不留坐。
他们的血管基本上和空中架设多年的塑料水管一样，水压略有加大，就可能会爆裂。
他们的骨头，也因长期的钙流失，成了酥的，而不是有韧性的了。
上了这个年岁的老人，就像是玻璃制品一般，需要轻拿轻放，往下坐时和往起站时极容易发生意外。
有书君的一位同事的母亲，八十多岁还没上了九十岁呢，有一次伸手去拿高处的个东西，还不需要用力，就骨折了三根肋骨。
“九十不留坐”，虽然遇上的可能性不是很大（即便是现代人大多数也没这个福气），但还是要记住了。
我们这样对待高寿老人，不是嫌弃他们，相反，正是尊重他们，是尊重生命的表现。
随着社会的发展，人们的生活水平有了很大提高，医疗技术也绝非古代可比。2015年中国人的平均寿命为：男性74岁，女性77岁。
七十多岁的老人，已经是稀松平常，再不是“古来稀”了。公路上骑着摩托、电动车去工作的古稀老人可以用成群结队来说。有书君的一名学生喜欢骑车旅行。他说在他们的团队里七十岁以上的为数还不少。
就是八十多岁的老人也是随处可见，而且这些老人大都还能从事生产劳动。有书君的老爸85岁，仍然下地干活，能够自食其力。
但是对待七十岁以上的老人，还是不能大意。
要随时体检，注意观察，饮食起居都得慎之又慎，千万不敢马虎，否则，那就真是“不能善终”了。
有书共读
怎么理解“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”这一俗语？70岁后为什么要“三不留”？
这句俗语其实是很有道理的，这也是古人常说的防范于未然的一种理念。这样既不会给自己带来麻烦，同时也是不会给别人带来麻烦。要想理解这句俗语，很有必要我们先来了解一下这句话是什么意思，然后你就明白了为什么70岁以后要“三不留”了。
七十不留宿
这句话的意思是说，当老人七十岁以后了，如果到你家里来走亲戚了，就不要留他们在你家里过夜了。因为对于七十岁的老人来说一句是古稀之年了，在古代的说法是人生七十古来稀，而这个年龄以后，身体是随时可能会出现一些症状，或者是突发一些疾病的。有些老人上午还好好的，而晚上睡一觉就走了的也是有的。如果因为你强行留下过夜了，而最后老人去世了，那他自己有遗憾，也给你家里人带来了麻烦。
八十不留饭
八十不留饭的意思是说，如果一个八十岁以上的老人在你家里走亲戚，或者是聊天，当吃饭的时候，如果对方不打算在你家吃饭的话，你就不要热情过度去强留。或者是在吃饭的时候，他想吃什么就吃什么，你不要去抢着给他盛饭、夹菜，或者是劝酒，因为在吃饭的时候也是最容易发生一些意外的，有的老人因为吃饭噎着。或者是喝水呛到，一口气没上来就撒手人寰了。
九十不留坐
至于九十岁不留坐也是很好理解的，如果老人到你家里来了，他想要自己走一走的话，你就不要强行劝说他去坐了。因为老人普遍身体各种器官开始严重衰歇了，他想要走一走也是身体发出的一些信号。而你强行让他坐下，就很有可能在那一瞬间他就倒地不起了哦，那到时候就麻烦了。
很多人认为这是不近人情的做法，是和传统的尊老爱幼相违背的。其实农夫看来，这正是尊老爱幼的一种体现，就是要尊重老人的最后愿望。因为老人到了70岁以后，身体都很衰弱了，尊重他们的每一个选择，才能让他们在离开之前不留下任何的遗憾。当然了还有很重要的一点，那就是老人们都很注重客死他乡，最理想的结局是能在自己家中离开人世，即所谓“寿终正寝”。
农夫也疯狂
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这句俗语生动的解释了岁月的无情和生命的脆弱。
这句俗语生动的解释了岁月的无情和生命的脆弱。和这句话相似的还有几句话，铁锤不妨一并贡献给大家：人过五十岁，一年不如一年；人过六十岁，一季不如一季；人过七十岁，一月不如一月；人过八十岁，一天不如一天；人过九十岁，一会儿不如一会儿！
讲的都是同样的道理：当人们不如古稀之年后，会迅速进入衰老阶段，更加可怕的是，这种衰老，是具有加速度的。年龄越大，衰老的越快。
下面铁锤按照自己的理解，解释题主这三句话：
第一：七十不留宿。
人到七十古来稀。七十岁的老人家，大部分都会有疾病在身，每天晚上少不了要按时吃药，有的还需要特别护理。这样的老人贸然留宿，在身体护理方面一不小心就会出现闪失，尤其有心脑血管疾病等基础疾病的老人，更是片刻不能大意。举个例子，著名相声大师马季先生，就是因为便秘上厕所时，用力排便引起心肌梗死不幸逝世，那年马先生72岁。
第二，八十不留饭。
在传统中国礼节中，到了饭点不留人吃饭是很不礼貌的。但是对于八旬老人，可以例外。为什么呢？人过八旬，整个消化系统已经很脆弱，吞咽和消化功能都已经全面衰退，老年人的饮食习惯和中青年人大不相同，有的还要在日常饮食中加入医疗药膳成分。而如果要招待客人，主人家少不得要准备酒肉，虽然是为了礼节或者一片好心，但是有时候反而会好心办错事。老年人因为饮食不当引发疾病，甚至因此离世的消息比比皆是，并非耸人听闻。
2018年6月，暗恋末代皇帝溥仪，独身一生的末代贵族王敏彤老人，就是因为吃一口饺子噎住喉咙而离世。
第三，九十不留坐。
人到九十，已经是风烛残年，身体机能极度衰落。大家不妨到养老院里面看看那些九十多岁的老人家，靠在墙角晒太阳的样子。有的人半天一动不动，身体就像一台严重磨损的机器，只是在等待着无法确定的最后停摆的时间而已。这样的老人家，即使留在家中坐一坐，对主人来讲，也是要承担不可预料的风险的。
那么，这句谚语，真的就是告诫世人规避风险，不要自找麻烦吗？错！这里面还蕴含着中国人对于人生与死亡的一个重要传统在里面。
中国人认为人生最难得的是五种福报，一是长寿;二是富贵;三是康宁;四是有德;五是善终。所谓善终，就是寿终正寝，死在自己的床上，不要麻烦别人，不要浑身插满管子死在医院的重症监护室。
中国人的“老人七十三不留”，既是经验的总结，也有希望老人家能够善终的善意包含在里面，并非单纯的自私自保。
我是铁锤，一个看惯风云风月之人，感谢您的关注。
铁锤历史
“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”这句俗语是我国民间流传了很广，为什么70岁后为什么要“三不留”？请听有书君慢慢道来。
☞七十不留宿
古人云“人生70古来稀”。在古时候，因为社会发展的局限性，能活到70多岁的人十分罕见。
70多岁的老人的生理机能开始老化，一年比一年下降的速度快，很多老年对自己身体机能的衰退，自己都无法预料，何况旁人。
古人对生命怀有敬畏之心，常说不求善始，但求善终。“善终”就是指在生命的最后，能够安详地在自己家中去世。
七十多岁的老人，身体都或多或少有某种明显的或者潜在的疾病。有明显疾病的老年人，需要吃药治疗。
古人生病了，都用中药调理，如果走亲戚，就不方便用药了，所以一定要当天回家去。
就算是现在，老人每次出门，自己生病，身上忘记带药的也很多。
有书君的姨妈在2009年体检发现有高血压和心脏病，医生也叮嘱她要按时吃药。我和妹妹总想请姨妈到家里小住几日，她都不肯。她说自己出门几天就上火，自己身体不好，还是在家待着吧，如果我们想她，就过去看她好了。
2011年10月25日，晚上6:20姨妈给我打电话，我们母女通话10多分。不到七点钟，父亲给我打来电话，告诉我姨妈因为心梗“走了”，那年她刚好70岁。
所以说老年人看起来身体好好的，如果有心脑血管疾病，我们根本就无法预料得到老年人什么时候发病。
如果老人家到了家里，我们强行挽留老人过夜，夜里突然发病，不仅让我们措手不及，也给老人子女留有遗憾。
☞八十不留饭
古人云“民以食为天”，我国是礼仪之邦，注重礼节，特别热情好客。客人来了，一定会招待客人用餐。
不过80多岁的老人家，如果来家里做客，亲属们多数不敢留老人家用餐。
老人年龄大了，牙口不好，胃口也不好，啥都吃不动了。
为了招待客人，主人会准备鸡鸭鱼肉，而老人家又不好意思推辞，只好客随主便。但是很可能因为饮食过于油腻，老人用餐后引发某些潜在疾病。
邻居阿婆就是这么去世的，记得她去世那年她86岁，正好是春天。她去外孙家看重孙子。
她孙子非要留外婆吃完饭再走，外孙子孝顺外婆，给她做了铁锅炖大鹅。外婆也吃得开心，没找到外婆回家没多久就去世了。原因就是吃了大鹅肉，引发了外婆的痼疾“背痈”。
所以很多80多岁的老年人，都不会在亲属家里用餐。老年人本来应该饮食清淡，自己身体不好，吃了过于油腻的食物，可能会引起其他疾病。
☞九十不留坐
即将百岁的老人，有很多看上去好像很健康，实际上身体机能严重下降，用风烛残年形容也不为过。
90多岁的老年人，大多数走路时腿脚都不利落了，尤其是骨关节严重老化，坐下容易，站起来难。
如果这样的老人家到家里做客，有可能坐下去之后，过一会儿就再也站不起来了。
闺蜜的爷爷过97岁的生日时候，我去祝寿。只见他每走一步，脚跟都抬不起来。坐下去后，想要站起来非常吃力。
我想要去搀扶一把爷爷，闺蜜不让去。她说爷爷老胳膊老腿、骨质疏松啦，万一动弹得不对劲儿啦，爷爷很容易受伤的。
闺蜜说爷爷在2017年的6月的一天，早上吃过早餐，独自坐在院子的葡萄架下喝茶，谁也没发现他有什么异常情况。上午10点多钟，有人发现爷爷已经“睡着了”。
所以，老人家到了这个年龄以后，身体随时可能会出现一些症状，或者是突发一些疾病。有些老人上午还好好的，而晚上睡一觉就走了的也是有的。
在古时候，过了70岁的老年人，几乎就是高寿了。而且以前的人，生活比较困苦，生了病又没有多少医疗条件，偶感风寒都能要人一命。
古人不是觉得老人年龄大了，就开始讨厌老人。说什么“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”这一番话的。而是根据老年人的实际情况，对老人做出最尊重的行为。
古人讲究养儿防老，养儿送终，都想落叶归根。临终前，一定要在家里，儿女相伴在身边，那才是最好的结局。
所以在过去，这句话还是十分有道理的。
☞“三不留”如今已经过时了
现代人的生活质量提高了，人们身体越来越健康，饮食搭配也合理，70岁以上的老年人依然很年轻。
70多岁的老年人还健步如飞，每天跳跳广场舞、打打太极拳什么的，生活过得健康快乐。
朋友的父亲77岁啦，还能自己种菜、爬山采野果子，还喜欢骑着电动车去赶集呢。
至于八九十岁的老年人，如今也比比皆是。有书君在自家小区里，经常见到几个慈祥的老年人，在花园路里遛狗，在树荫下打麻将，在门口晒太阳……他们没有显得那么老态龙钟，反而是谈笑自若，腿脚利落。
看来，“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”这一俗语如今并不适用了。
但是有一句话叫“人有旦夕祸福，天有不测风云”。老年人过了70岁，子孙们还是要多照顾他们，平时多看看，陪着他们聊聊天、散散步，让老人家享受天伦之乐。
有书博物馆
看悟空问答真的很长见识。今天看见了“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”这一俗语，对“三不留”细细品味，真的很有道理！
“三不留”从字面上很容易理解：如果老人年过70岁了，外出串亲戚时，尽量不要在亲戚家里过夜，不要吃饭，不要久坐。为什么呢？因为人过了70岁之后，身体各项技能衰退，饮食起居需要有规律。在自己家里睡惯了，吃顺了，猛地到了一个陌生的地方，睡不安吃不好，尤其是“认床”的老人，对饮食挑剔的老人，碍于情面，又不好意思太麻烦主家，自己暗里受着，如果身体出了问题，对主家和自身来讲，都不是一件愉快的事！
因为家里的双亲父母也都八十多岁了。虽说没在一起住，但是隔仨差五的要去看老人，在衣食住行方面，对父母经常是叮咛嘱咐，饮食起居要小心再小心。父母已经不能走远路了，尤其是母亲，拄着拐杖只能从家门口走到小区门口，和院里的老太太们聊聊天，再远就走不动了。所有，只要有时间，我们姐妹都会开车带父母出来转转。先去车程一个小时内的风景优美的地域看看景，聊会儿天，再找对胃口的馆子吃一顿！
母亲对吃的不挑，除了辣的，什么都行。父亲是火锅不吃，猪肉不吃，海鲜不吃，馆子不卫生了不吃……属于很挑剔的。所以，我们都是精心挑选合适的馆子，让两位老人都满意！
但是，带父母出去转转，也是需要注意的，类似“三不能”。
一、不能在外面留宿，即当天去当天回。因为父母每天都会定时吃药，洗涑假牙，定时起居，床铺枕头都是多年用惯了，外出留宿，也担心猛地更换住宿环境，老人不适应，再出现问题。
二、外出不能长距离长时间。开车时间基本控制在1个小时之内。坐车久了，车的空间毕竟有限，老人蜷在车里身体吃不消。即使是能在服务区停车休息活动一下，但是父母心脏不好，车长时间颠簸，心脏受不了。
三、天太热天太冷都不能出去。天气太冷太热，对老人的心血管影响很多，容易诱发各种老年病。
所以，我们外出都是在春秋时节，不冷不热的时候出去。提前做好各种准备。如带好父母吃的各种药品，喝的热水，防寒保暖的衣物，椅子，零食。外出突发事件，往往始料不及。有一次带父母去井陉县城玩，结果一下车，妈妈脸色苍白，浑身无力。我赶紧让母亲平躺车里。喝了点水，吃了几块巧克力，母亲的脸色才渐渐恢复。原来，早晨母亲赶着出门没吃早餐。还有一次，没带药，母亲的头疼病犯了，我们赶紧找了药房买药让母亲吃药。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。父母辛苦了一辈子，该享享福了。常回家看看！
芥子藏须弥
首先，这是千古名言，切记不后悔，那时古训，理当遵守。
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1 人到70，身体机能变差，留宿老人容易出现突然死亡的现象，故曰70不留宿；
2 人到八十，吃饭容易噎着，故曰80不留吃；
3 人到九十，座久了就有可能再也起不来，故曰90不留座；
也就是，尽量别给自己和别人留下麻烦！
其次，看看大家对此有什么看法：
1 人要有自知之明，尽管现在生活医疗条件都好了，但人老了不得不服，虽然很多七十岁以上的人看上去都很好，但是还要多保重。
2 七十不留宿，八十不留吃，九十不留坐虽然不能对号入座，但也还是有一定道理的。古代中国人寿命平均45岁就不错了，建国初平均寿命53岁，7O年代平均64岁，9O年代后平均73岁，现在7O的人健康的很，8O多岁老人多的很，9O以上的人也不少。
3 这种说法是过去的一种自觉行为，对现在的人已过时！这些俗语在当年那种困艰难困苦的条件下是有用的，现在人的生活变化了，身体素质也变化了。70岁人的身体很健康的，现在七八十岁的人已经很普遍了。
4 我一个朋友七十一岁，就是走親戚，住在親戚家，当晚死在親戚家，还是不留的好!
5 三不留提醒我们,没有什么客气可讲.人上七十岁,各个器管都老化了,自己也要注意,不要给别人添麻烦！
最后，因为老人到了70岁以后，身体都很衰弱了，尊重他们的每一个选择，才能让他们在离开之前不留下任何的遗憾！
游戏大咖王
这样的老话有很多，都是提醒我们要保护自己，防患于未然的。
有个成语叫做“瓜田李下”，说的详细一点叫“瓜田不纳履，李下不整冠“，什么意思？如果你走到了别人的西瓜地里，不要弯下腰来系鞋带，以免别人怀疑你要偷西瓜。你走到了李子树下面，不要举起手来整理帽子，以免别人怀疑你要摘的李子，把可能造成的误会扼杀在摇篮里。
农村还有一句老话叫做”一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”，听起来好像有点负能量，其实也是相同的道理。一个人不要进庙里，是因为以前的寺庙经常会有一些歹徒藏身庙中，所以一个人最好不要进去。两个人不要走到井边，因为另外一个人可能有谋害之心把你给推下去，或者即使他一不小心掉下去了，你也洗脱不了关系。三人不抱树，说的是三个人抱树，其中一个人容易被另外两个人绑起来。说的也是防人之心不可无。
再回到这个问题。70不留宿，因为人过七十古来稀，70岁以后如果你硬要留他在你家里住，要是第二天没醒来，不是给自己惹麻烦吗？80不留饭，只是80岁以上的老人吃东西是很讲究的，很多东西都不能吃，吃东西也很容易噎着卡着，所以不要自己招惹麻烦。90不留坐，这是90岁以上的老人的身体各个器官都已经衰退了，有可能一坐下来就起不来了。
这些都是农村佬话里头提醒我们明哲保身，保护自己的俗语，谈不上负能量，也谈不上正能量，有一定的道理，但也不要过分迷信。
傅一声
很高兴参与悟空问答。因为俗语是人们在生产生活实践中经验的总结。容易上口，便于记忆，贴近生活，里面充满人生智慧。所以我们要很好地传承和宏扬，并付诸实践。
这里俗语所说的“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐"表述的是： 劝戒人们在敬老和好客的同时，要注意方式方法，要从老人身体状况的实际出发，去尽孝道。常言道：“人活七十古来稀"，人到了这个年龄段，已人老体衰，随时都有死亡的风险。如在外做客出现意外，会给亲戚朋友增添麻烦，更要紧的还会让老人的家人，背上‘家门缺教，子孙不孝"的坏名声。
中华民族历来崇尚孝道，敬老爱老是传统美德。这俗语要意的外延，是提醒人们注意：人老了都会很依亲恋故，特别想念亲戚朋友，以此消除寂寞和内心的恐惧。作为亲戚的晚辈后生，要经常主动去看望他，尽量和老人多呆一会，让老人开心。作为子女更要尽可能的和老人生活在一起，便于照顾。古时候，要求晚辈子孙早上起床的第一件事，就必须到老人屋里请安，其中就包含了防止老人不测的道理。老人已到了说走就走的年龄了，不要因未尽到孝道而遗憾终身。为之与朋友们共勉！
雾里看花130812208
静水乐意为您解答。
俗语一般也都是劳动人民从前生活中提炼出来干货，实用而且智慧满满。
"七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。"即老人"三不留"原则。什么意思呢？其实稍微变换下说法，也就迎刃而解：
不要留七十岁的老人住宿，不要留八十岁的老人吃饭，不要留九十岁的老人闲坐。
为什么这么说呢？道理也很简单：
"人活七十古来稀"，在今天看来，七十虽算不上稀罕，但随着身体的老化，机能的衰退，生命肯定会变得更加单薄和脆弱，出现危险的几率也就大大增加。如果说人从出生开始，就是一个无限接近坟墓的过程，那么到了七十这个年龄，至少距离缩短了不少吧。所以，无论是留他们住宿、吃饭、还是闲坐，其实都隐藏着巨大的风险。尽管你的动机是出于善意和热情，可一旦出事那就不好说了，或许是遗憾，或许是后悔，亦或是麻烦缠身，无论哪种，都和你的初衷相背，是你所不愿意看到的。
你或许要说，这似乎太没人情味、太势利了些吧！
首先，安全第一，毫无疑问是通行天下法则，尤其在碰瓷泛滥的时代，我们更应该懂得保护自己。其次，凡事也都不是绝对的，如何权衡，全凭生活智慧：从七十到九十，从留宿到留坐，年龄越大风险系数越高，理论上是这样，但留与不留或留多久，更多要看对方的身体健康状况，硬朗的七十岁或许可以，病弱的六十岁反倒不可以。还有，亲疏程度、对方的家人或监护人是否知晓、是否同意、是否陪同，是否告知相关政府机构或团体组织等等，这些都应该是重点考虑的因素。
俗语无非是要告诉我们：凡事应未雨绸缪，人无远虑，可能会有近忧。
以上。希望对您有所帮助！
静水笑沧笙
人这一生从小到大实际上就是一个从内向外走，然后又从外向里面走的一个过程，年纪小的时候，就是从自己所在的地方慢慢的往外走，年纪大了以后走不动了就慢慢的回来，人生就是这样一个过程，
那么70不留宿，80不留饭，90不留坐，我觉得最简单的理解就是，不给人家添麻烦，70岁，在人家家里留宿的话，如果出现问题，人家会很难办的，80岁如果在人家吃饭的话，如果出现问题人家也很难办的，90岁，就是到人家去坐一坐，如果当时会出现身体状况有异样的话，人家也不好办，所以他这个我觉得应该是还是站在一个他人的角度上去考虑的一个谚语吧，我觉得是很有道理。
很多老人年纪大了以后不愿意出去，我觉得是有两个方面的因素：一个是身体的原因，主要是年纪大了，在行动上面不便，这是很重要的一个原因，另外一个就是心理上的原因，存在不愿意给人家添麻烦，怕在人家家里出什么事情，我觉得老人是有这种心理的。拿老百姓的话来说，死要死在自己家里，不能死在别人家里。
