點擊文章最後《瞭解更多》，即可開啟專屬您的藝術之旅！！！
王羲之出守會稽
會稽設郡始於秦朝，包括吳、越兩地。西漢時，會稽郡管轄的地域擴大，包括今天的江蘇 長江以南，茅山山脈以東，浙江大部，以及福建 全省。東晉偏安江左，會稽郡轄十縣：山陰（郡 治）、上虞、餘姚、句章、鄞、鄮 、始寧、剡、 永興、諸暨，雖然郡境大大縮小，卻包括今天的 寧波地區。
王羲之出守會稽，事出偶然。會稽內史王述喪 母，去職守喪，揚州刺史殷浩派王羲之接替王述的職務。
王羲之上任的官銜是右軍將軍、會稽內史。在 東晉，朝廷任命的封疆大吏都是帶兵鎮守一方，故 有將軍頭銜，兼領刺史。都是軍職在先，行政職務在後，這個順序不能顛倒。郡守帶軍號表示帶兵，卻少見。
王羲之的“右軍將軍”，有人排比南朝、唐朝的文獻，發現南朝的文獻多稱“右將軍”，於是認為應該是“右將軍”。但是，他們忽略了出土的《謝球墓誌》，其中記載“（謝）球妻琅琊王德光，祖羲之，右軍將軍、會稽內史”。這是第一手資料，可信度勝過那些傳抄的文獻。而且，王羲之有“右軍”之稱，這是“右軍將軍”的省稱，“右將軍”則無從簡稱“右軍”。所以我認為，應該以 “右軍將軍”為準。
王羲之“初渡浙江，便有終焉之志”，看來羲之下車伊始就打定主意終老會稽。他為何喜歡會稽？一是會稽郡地處浙東，遠離南北征戰的江淮地區，較為安寧。二是會稽多山水，風景好，且瀕 海，與王羲之天師道的信仰相合，三是當時文義冠 世的名士，如謝安、孫綽、李充、許詢、支遁，並築室會稽。
出守會稽的王羲之，在政務上的表現，講四點。
第一，勸阻朝廷北伐之舉
當時殷浩與桓溫都想帥軍北伐，爭奪北伐的 主導權，其實是爭奪率領軍隊的權力，獲得聲威。當時桓溫的勢力較大，朝廷就有點忌憚他，輔政的 會稽王司馬昱為了抑制桓溫，任用殷浩做揚州刺 史，支持殷浩帥軍北伐。
這時，王羲之寫信殷浩，申告“國家之安在於內外和”的道理，希望他消弭與桓溫的矛盾，殷浩不聽。
殷浩是名士，起自布衣，不懂軍事，他出徵之前，羲之以為必敗，寫信勸阻，殷浩執意出征，結果失敗。殷浩復圖再舉，羲之又寫信勸殷浩：“政以道勝，寬和為本，力爭武功作非所 當”。同時寫信會稽王司馬昱，認為不宜北伐， 主張退保江淮。
王羲之看到，軍興動搖東晉國力之本，造成內部種種矛盾，雖然他的主張未得高層採納，卻顯示 了他的政治見識。
第二，會稽政務
王羲之主政一方，幹了哪些事情呢？唯於 《晉書·王羲之傳》所錄書信有所反映，可以歸 納如下：
（一）東土饑荒，王羲之開倉賑貸。
（二）當時朝廷賦役繁重，會稽尤甚，羲之每上疏爭取減免，事多見從。
（三）巡檢諸縣，發現倉督監守自盜，動以萬 計，羲之上書朝廷，殺一儆百。
（四）郡內斷酒，節省糧食上萬斛。
（五）建議朝廷減輕刑名，防止逃亡，充實都邑人口。在會稽任上，羲之感受到北伐增加了百姓負擔：“覆被州符，增運千石，徵役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝。”政府實行連 坐法，但效果相反，“軍興以來，徵役及充運死亡叛散不返者眾”，“百姓流亡，戶口日減”， “百工醫寺，死亡絕沒，家戶空盡”。人口是生產力，是人力資源。人口流失，減少賦稅收入， 糧食無人運輸。為此，王羲之寫信尚書僕射謝 尚，建議減免死罪者長充兵役，五歲刑者充百工 醫寺，皆移家充實都邑，既可增加都邑人口，又可便於管理、防止逃亡。
（六）建議整治漕運。江南會稽一帶，江河湖海俱有，運送朝廷徵調的公糧主要走水路，稱為“漕運”。王徽之雪夜從山陰到剡縣訪名士戴逵，也是坐船走水路，清早就到了。水運好處多：運載量大，勝過車載；不用牲畜，可節省糧草成本；行駛借風力，節省人力。羲之建議：漕運時間，朝廷可限定時間，不必一再催促，歲終考其殿最，來個“末位淘汰”，末名長吏，檻車送至朝廷問罪，郡守免官，或降職，發往邊地困苦之地，以示懲罰。
王羲之在會稽的作為，自己所做的賑荒、減免 賦稅、斷酒、巡檢之外，其他是上書朝廷的建言， 從中可見他為政務實的態度。
第三，召集“蘭亭雅集”
王羲之到會稽的第三年（永和九年，三五三） 的上巳日（三月初三），以“修禊事”在山陰蘭亭召集“蘭亭雅集”，赴會者四十一人，有東土名流、屬官、前官員，以及羲之諸子，流觴曲水，賦詩飲酒，王羲之揮毫寫下《蘭亭序》。
漢晉人宴飲之事很多，盛行集會，而修禊是春日於水邊祓去宿垢的古風俗，年年舉行，因為 永和九年這一次寫下千古名跡《蘭亭序》，故而 著名後世。
這次蘭亭雅集，有了詩歌的蘭亭 —— 《蘭 亭詩集》，有了文章的蘭亭 —— 王羲之《蘭亭集 序》、孫綽《蘭亭後序》，有了書法的蘭亭 —— 王羲之行書《蘭亭序》稿本，還有了書法聖地的 蘭亭。古人曾經說：若無王羲之，蘭亭則蕪沒於 空山。
當年集會之地的蘭亭，究竟在哪裡，很多人 寫過考察的文章。我信服歷史地理學家陳橋驛的 考察。
他在《水經注校證》中說：蘭亭原是亭堠之 亭，縣以下的一個行政區劃單位。作為名勝古蹟 的蘭亭，東晉一代曾經三變：原在天柱山下的鑑湖 （即長湖，宋代起流行鑑湖之名）湖口，後遷亭於 湖中蘭渚，又從湖中遷到天柱山頂。南朝陳、梁 之間，蘭亭又遷到湖中。北宋末葉，蘭亭移建天 章寺，並建鵝池、墨池，引溪流相注。明朝嘉靖年 間，紹興知府沈某在天章寺故址以北重建蘭亭，此 後亭址再未變遷，清朝又數次修建，形成我們今天所見的蘭亭格局。
陳橋驛認為，蘭亭之會的蘭亭，在天柱山下的 鑑湖湖口。
王羲之集會修禊的蘭亭地貌，王羲之《蘭亭 序》描寫：『此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有 清流激湍，映帶左右。』孫綽《蘭亭後序》也有描 述：『暮春之始，禊於南澗之濱，高嶺千尋，長湖 萬頃。』這與現在蘭亭的地貌顯然不符。
第四，辭官誓墓
永和十一年（三五五）春，王羲之稱病辭官。他身體確實有病，可是辭官後不遠千里到處遊玩， 可見“病”是託詞，實際上是羲之與前任王述的矛 盾所致。
王述少有聲望，與王羲之齊名，但羲之一直瞧不上他。王述出守會稽時，羲之曾說：“懷祖正當 作尚書，投老可得僕射，更求會稽，便自邈然。”以為王述的仕途到此為止，再無升遷希望。 王述喪母，去職在會稽境內守喪。羲之到會稽上任，出於禮節到王述家裡弔唁一次，不再登門。王述在家，每當聽到羲之巡遊郡內的號角聲，以為羲之會來看望他，馬上把家裡灑掃乾淨，等候羲之，卻都是白等一場，如此者累年， 因此懷恨在心。
永和十年（三五四），好友揚州刺史殷浩北 伐失敗，桓溫彈劾殷浩，朝廷無奈，廢殷浩為庶人，徙於東陽郡信安縣閒居。接任揚州刺史者， 偏偏是王述。他以牙還牙，上任前周行會稽郡 境，就是不過羲之家門，離開會稽時，與羲之一別而去。
王述上任揚州刺史之後，一面是羲之心情不 爽，恥為其下。一面是王述找茬報復羲之，檢察會 稽郡的“刑政”，弄得主吏疲於應對，羲之感到王 述在羞辱他。羲之氣得向諸子發牢騷：“我比王 述，不差分毫，而今官位懸殊，都是你們不及王述 的兒子王坦之造成的。”羲之不能忍受王述的羞 辱，於是『骨鯁』起來，撂挑子不幹了，主動終結 了自己的仕途，表示他的『抗議』。為了表示自己 的決心，羲之寫了一篇誓文，併到父母墓前鄭重宣 讀，發誓不再做官。
《晉書·王羲之傳》錄有《告誓文》。我讀唐人的筆記，說《告誓文》墨跡藏在誰誰誰家，現在是見不到了。後來有行書《告誓文》的單刻帖本， 是偽刻。
王羲之賦閒會稽
王羲之辭官之後，常和友人結伴，到處旅遊。 《晉書·王羲之傳》說：“羲之既去官，與東土人 士盡山水之遊，弋釣為娛。” 賦閒後，羲之最初住在山陰城北蕺山下，後來遷出山陰。他寫于山陰的草書《初月帖》，有一句 “昨至此”，表示到了山陰。如果那時羲之還住在山陰，按他的用語習慣，回到家應該說“昨還”，可見《初月帖》是羲之出遊期間路過山陰寫的一封信，那時已經不住山陰了。
王羲之晚年“與道士許邁共修服食，採藥石不遠千里，遍遊東中諸郡，窮諸名山，泛滄海”。可見遊山玩水也是為了採集服食所需的藥石材料。羲之寫給益州刺史周撫的書信（唐人裝成《十七帖》），就有索取藥材、收到藥材的記錄。
魏晉有服食之風，有錢的士族才辦得到。服食就是吃一種叫“五石散”的藥。吃了這種藥，須喝溫酒，於是身體發熱，要到外面去散步，叫做“行 散”，感覺身體飄飄欲仙。因為身體發熱，只能穿 舊衣裳，以免碰傷皮膚。衣服舊，又不常洗，容易 長蝨子，名士們坐在一起，一面清談，一面捫蝨， 叫做“捫蝨而談”。魏晉名士有很多奇怪的事情， 後人眼裡視為名士的風度，魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》這篇文章分析得很透徹，大家應該去讀讀。
服食是為了養生，能得一時的快感，卻大大傷 害身體，王羲之晚年身體不好，也是服食的後果。
羲之晚年的生活情形，在他寫給謝萬的信中 還透露了其他信息：“比當與安石東遊山海，並行 田視地利，頤養閒暇。衣食之餘，欲與親知時共歡 宴，雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田裡所行，故 以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！”看來，羲之與謝安在山陰之東置有田產，所以要到那邊巡察農作物的生長情況、農田的地利條件，這是士族“頤養閒暇”的物質基礎。時常與朋友宴會，銜杯飲酒，談論巡察農田的見聞。
在家裡享受天倫之樂，又是一番景象：“頃東遊還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，遊 觀其間，有一味之甘，割而分之，以娛目前。雖植 德無殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓。”
晚年的王羲之還有兩個心願：一個是為王獻之完婚，一個是到四川登汶嶺、遊峨嵋。這兩個心願，文獻裡沒有記載，我是在王羲之尺牘裡讀 到的。
先說第一個心願。
王羲之晚年，諸子唯有獻之未婚。羲之寫給益州刺史周撫的尺牘《兒女帖》說：“吾有七男一女，唯一小者，尚未婚耳”，這個未婚的“小者” 就是獻之。
羲之晚年寫給妻弟郗愔的尺牘《中郎女帖》 說：“郗曇之女正當談婚論嫁的年齡，此前我跟你 說到婚嫁的事情，你跟郗曇說過沒有？郗曇出鎮在 外，你是他的兄長，這門婚事你作主就可以了。”
將這兩封信的內容結合起來看，可以知道羲 之晚年正在為獻之的婚事操心，寫信催促郗愔定下 這門婚事。
第二個願望是遠遊四川汶嶺、峨嵋山。在他 寫給周撫的兩件尺牘裡都曾提到。《蜀都帖》說：“想足下鎮彼土未有動理耳，要欲及卿在彼，登 汶嶺、峨嵋而旋，實不朽之盛事。但言此，心以馳 於彼矣。”羲之逝世那年寫的《七十帖》還在說： “以爾要欲一遊汶領，非復常言。足下但當保護， 以俟此期，勿謂虛言。”汶嶺，就是二〇〇八年發 生汶川大地震的那個地方。
羲之在《兒女帖》中告訴周撫，這兩件事情，他是這樣安排的：“唯一小者尚未婚耳。過此一 婚，便得至彼。”先為獻之完婚，盡父親的責任， 然後去成都“登汶嶺、峨嵋”。
羲之是位好父親，可是天公不作美，獻之未成婚羲之就去世了，登汶嶺、峨嵋的心願也成了泡影。
晚年的王羲之，病痛纏身。他在寫給親友的尺牘中屢屢說及“吾乏劣”，“吾故羸乏”，“吾如今尚劣劣，又晚熱未有定”，“日前耳手亦惡”， 等等。
他經常鬧病：“吾下勢腹痛”，“吾胛痛劇”，“吾疾患遲速無常”。 常嘔吐，稍微吃一點東西就要吐：“吾昨暮復大吐，小噉物便爾”。
藉助服食，效果也不好：“得散力，煩不得眠，食至少，疾患經日”。
逢陰天，腫痛更加嚴重：“吾腫，得此霖雨轉遽”。
年老怕寒，冬季更為難堪：“吾陟冬節，便覺風動，日日增甚，至去月十日，便至委篤”。
對於疾病，羲之束手無策：“僕下連連不斷，無所一欲，噉則不消化，諸弊甚，不知何以救之”。
他說看不到康復的希望：“吾遂沉滯兼下，如近數日，分無復理”。最後病痛而死，得了解脫。
王羲之會稽時期的書法
我對王羲之傳世書帖做過一些考察，許多名跡 寫於會稽時期，最著名的一件作品當然是大名鼎鼎 的行書《蘭亭序》。南朝書學文獻所記王羲之書法 軼事，如蕺山題扇、戲書棐幾、寫經換鵝、掣筆不 脫等等，都發生在會稽時期。
南朝人看到的羲之書跡遠比我們多，有早年的，有中年的，有晚年的，他們有舍有取，不是一味稱讚。
南朝宋虞龢《論書表》說：“羲之所書紫紙，多是少年臨川時跡，既不足觀，亦無所 取。”虞龢否定的“少年臨川時跡”，指羲之三十歲左右做臨川太守時期的書跡。還有“羲之書，在始未有奇殊，不勝庾翼、郗愔”這麼一句話，庾翼比羲之小几歲，郗愔比羲之小上十歲，同年齡段相比的話，羲之不勝庾翼、郗愔。又說羲之“末年”的書法“乃造其極”，末年指羲之會稽時期的書跡。
梁朝陶弘景《與梁武帝論書啟》也說羲之前 期書法不怎麼樣，晚年書法皆是“好跡”。
羲之書法的轉折點在什麼時候？我曾經寫過一篇討論庾翼書法位望的文章，其中涉及這個問題。我認為羲之書法的轉折階段在四十歲之後。那時羲之賦閒京師建康，庾翼則出鎮荊州，領兵在外。南齊書家王僧虔《論書》記載，庾翼在荊州知道庾氏子弟學王羲之書後，修家書與都下：“小兒輩乃賤家雞，皆學逸少書。須吾還，當比之。”這件事，唐朝許嵩《建康實錄》（卷八）也有記載： 庾翼“善草書，子弟皆效之。后王羲之書盛，內外官重，翼甚不平，在荊州，寄書於家，曰：‘兒子輩賤家雞，好野鶩’。”庾翼書法位望原在羲之之上，現在庾家子弟皆學王羲之，這是王羲之四十以 後書名始盛的消息。
羲之四十歲，在永和之前。到了穆帝永和年間，特別是永和七年（三五一）羲之來到會稽之後，他的書法進入高峰期，所以陶弘景說，羲之“好跡，皆是向在會稽時永和十許年中者。”
依據古人的記載，我對王羲之的書法人生作了一個大致的分期。
（一）習字的青少年階段：二十歲（三二二）之 前，師法兩位老師，先是衛夫人，後是伯父王廙。
（二）書法不足觀階段：三十歲之前（三三二以 前），羲之作書“未有奇殊”，“不勝庾翼、郗愔”。
（三）初露頭角階段：三十歲到四十歲之間 （三三三 — 三四二以前）。王羲之學古有成，章草達到頓還張芝草書舊觀的程度，庾翼讚歎“煥若神 明”。王羲之章草《豹奴帖》、行書《姨母帖》當是這一時期的書跡。
（四）名聲大振階段：四十歲到四十八歲 （三四二 — 三五〇前）。此一時期，羲之的三體書法“俱變古形”，自成一家之法，聲望鵲起，朝野仿效。虞龢《論書表》記載：羲之嘗自書表與穆帝，帝使張翼寫效，一毫不異，題後答之。羲之初不覺，更詳看，乃嘆曰：“小人幾欲亂真。”張翼因善於模仿王羲之書法而成名。
（五）遒美之極階段：四十九歲至五十九歲的會稽時期（三五一 — 三六一）。王羲之遒美之作大多寫於這一時期，如著名的《蘭亭序》 （三五三），以及《兒女帖》《初月帖》《寒切帖》《中郎女帖》《蜀都帖》《七十帖》等等。
摘自：上海市書法家協會訂閱號
點擊《瞭解更多》，即可開啟專屬您的藝術之旅！！！
閱讀更多 國際藝術芭莎 的文章
