孔融为建安七子之一，著名的文学大家，为孔子二十代孙，孔融让梨的故事直到现在还为人们所传颂。曾任北海国相，与当时身在徐州的刘备关系甚好。
公元196年到许都任职，由于其性格刚直，因看不惯曹操所作所为，时常挖苦讽刺曹操。有一次曹操攻下邺城后，大肆屠杀城内居民，抢掠袁氏妻女，并把袁绍的儿媳妇甄宓赏给曹丕。孔融甚为不满，于是写信对曹操说：““武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”
曹操也是当时有名的文学家，学识渊博，居然不知道此中事件的出处。事后曹操问孔融此话的出处，孔融则说：“以你现在的所作所为而言，想当然而已，并未有出处。”曹操听心自知孔融是在讽刺自己，心中大怒，又不敢发作，曹操诚府颇深，表面上什么事也没有，暗地里恨上了孔融。
随着曹操的野心的膨胀，其篡位之心愈来愈明显，其行为越来越为孔融所不容，所以常发一些比较偏激的言论，主张千里之内不能封侯。由于孔融在士子阶层地位崇高，其言论影响之大、范围之广使得曹操非常害怕。
曹操表面不动声色，暗地里设计想将其除掉，于是鼓动亲信参奏孔融，最后为孔融罗列了“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名。将其逮捕入狱。
最后却以不孝的罪名入刑，有人证明孔融有过“亲子无亲论”的言论，三国时期是以孝为本的，此乃大逆不道，遂将处死。
《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》记载：“又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复生。”大逆不道，宜极重诛。书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛”
其意为父亲对于子女来说有什么可孝顺的，只过是一时情发所致。母亲对于子女来说也没什么恩情，犹如瓦罐中之物，倒出去罢了。
此种言论是不是孔融所说，没有确切的证据，应该是曹操谄谀之臣诬陷孔融之言，正所谓欲加之罪何患无辞。孔融以幼时让梨而作为社会道德典范，不曾想却死于道德诬陷之中。
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