妙點玄機惠生靈
——速寫寶雞風水大師王乾先生
●吳萬哲
我與王乾先生是多年朋友。早聞他通《周易》，會看風水，有“王半仙”之稱，但卻很少與他談及此學。原因很簡單，吾為老宣傳出身，不大相信這些。
丁酉犬子大婚，老婆非要找人擇個吉日，我便給他發一短信。少頃，即有時日發來，還詳述一堆理由。眾人皆知，去歲後半載老天像壞了腸子，數月陰雨，下得人心發黴。吉日前一日還中雨綿綿，執事朋友嚷治他：“還半仙呢，算的啥爛日子！”他卻堅定地雲：“到時定當天晴氣朗！”眾皆不信，我亦心懷腹誹。直到次日晨仍陰雲不開，山雨欲來，我便擔心喜事要在大雨中過了。
豈料，八時許即雲蒸霞蔚，緊接豔陽高照，陽光明媚。眾人皆贊“先生神人也”！
說起易學文化，許多人會與占卜、算命、迷信聯結一起。近年，隨著量子力學科研的不斷深入，中外科學家驚奇發現：許多所謂“迷信”，其實是種超前科學。還有學者稱，如果二十世紀唯物盛行，二十一世紀將唯心主宰。《周易》研究，與量子力學幹著同一件事。
先生籍岐山，祖上從明代起行醫，父親時已是第7代。《周易》是中國古代群經之首，大道之源。醫、易相通，父親不僅是遠近名醫，亦為著名民俗先生，察陽知陰，擇吉問兇，名聞十里八鄉。
近朱者赤。先生從幼即看《麻衣神相》、《秘傳萬法歸宗》等書，父親卻禁絕，令他讀救人之藥書，碾藥識性，配伍辨證。人皆有癖，愈是禁絕者愈愛看。他便偷學《周易》，研習預知之能。王家系雍川大戶，藏書甚巨。可惜大多毀於“文革”，父親在糧缸下“藏”了半缸，方有幾十冊線裝書得以傳世。有套十三冊清同治十三年（1874年）版宋人邵雍（諡號康節）所著《邵子神數》保存完好，彌足珍貴，是他案頭之書。
“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。《周易》成於商周，盛於春秋，後經孔子作注，歷朝演變，內容愈加豐富，為國學之精萃，對中國幾千年政治、經濟、文化、宗教等領域產生極大影響。當今“國學熱”勃起，易學在中國乃至世界多元文化及人們的生活中重新尋找定位。
王乾易學具少年功，工作後又學不間斷，大量閱讀有關書籍，學習現代科學技術，遍觀寶雞山水，閱讀各色人等，將古賢高論與寶雞特色相結合，日間揣摩，夜間思考，終於熟練掌握“周易預測、園林風水、樓盤堪輿及擇吉避兇”等技藝。
他的成名卻純屬一個意外。
那是九十年代初的一個週日，他去上街，忽聞路邊爆竹炸響，一小區在舉行開工奠禮。他掐指一算：今為凶日，老闆卻為何要選在這個時分動土？即上前告知，老闆卻一臉不屑，弗聽。後在建設中果屢出奇事，原定一年工期，日晃半年地基也未打起。老闆這才想起先生忠告，費盡九牛二虎之力找到他，尋覓破解之法。
消息不脛而走，王乾大名遂之傳開。
近年，隨文化多元，傳統文化大熱，易學漸被人認識，求學問道之人增多，他服務城鄉群眾達數百次，還應邀多次遠赴江、浙，南下兩廣，為一些大型企業講學《周易》，察看風水，避凶趨吉，化解厄運。
古人曰：“不研易者，不為將相也。”《周易》本為安邦治國、修身養性的哲學典籍，道教始祖老莊又將其思想精華融入《道德經》，從而創造了一個以辯證思維為核心的中國哲學思想體系。大政治家、大思想家無不小覷此學。風水、星相僅為其大海一粟之分支。可社會上許多人卻不懂裝懂，將其斥為“迷信”，令人心疼。
他看在眼，急在心。於是，開講堂，講《風水環境與社會進步》；寫著述，先後在《易刊》、《中國寶雞周易》、《大有》網絡等發表《寶雞風水地貌與發展前景》、《風水與寶雞和諧社會構建》、《陽宅與陵園風水考察紀實》、《雜談選擇吉日良辰》、《住宅風水》等深入淺出論文。8000字長言《從古到今話寶雞》，2013年2月在西北五省聯辦雜誌《易刊》頭條發表，詳述寶雞山、水、田、園風水之美妙，行政、商業、產業、休閒娛樂佈局之恰巧，讓外人瞭解了一個“財聚氣旺”、“風水寶地”之寶雞，許多高官稱頌他思維深刻，為文質樸，論述縝密，為宣傳寶雞，經濟社會發展出了大力。
我隨手翻閱一本古書，上有“需卦”，文字解釋為：“下乾上坎，預示險在前，要剛健而不陷”。我於周易是門外漢，瞎猜想：這大概是說一個人的處境前面是深淵，機靈的人繞著走，警惕的人停下看，只有沒腦子的人才會撲下去。他笑說，極是。
我想，人之一生，前途茫茫，如果真有高人預知“前面的險”，又有甚不好？
他說，《周易》名為占卜，實為符號道德學，表面是卦辭，實際是人生。學《周易》，讀的是人生，學的是思維。天時、地利、人和，陰陽互補，剛柔相濟，順應自然，都是周易的核心。
他還告訴我，風水學不是迷信，是門高深莫測的科學，風就是元氣和場能，水就是流動和變化。古人認為，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的。是謂“天地大宇宙，生靈小世界”。地球運動萬物生靈受氣場、磁場、電磁場的影響，人體依賴宇宙、天體，二者和諧就是吉，相剋相刑就是“兇”。風水學就是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環境景觀學、自然生態建築學、社會倫理學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等等一門龐大的綜合類學科，專門研究如何合理利用自然界的山、水、田、園、風、光，做到人與自然和諧相處，人丁興旺，事業發展，平安長壽，推動社會進步。是一門利國利民的大學問。有人一點常識都不懂，開口就扣“迷信”帽子，是在害人。
他還講，“一德壓百禍”。風水學講“福由心生，地由心造”。有德之人好風水。美好的心靈才能和美好的風水地同氣感應，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風水地的吉氣善待。反之，有醜惡心靈的人，縱使得到美好的陰陽宅，也難信守，會得到風水地凶氣的懲罰。所以風水學十分重視人們心靈的修為、塑造與淨化，十分重視道德的修養、積累與提高。盡孝，為善，向上，有為，順應自然規律，優化自然環境，改善人生，和諧社會，是風水學的基本理念與最高目標。
此種之道不與今天“以德治國”、“精神文明”同一理乎？他講《周易》、風水，言語侃侃，聽他講學，是一種難得的精神享受。
說來，還有件悲哀的事。先生原為寶雞市周易研究會秘書長，可在一次“某某教育活動”中，領導斥他作為一個公職人員、怎好從事封建迷信活動，一氣之下他憤然辭去這個“市委宣傳部、市社科聯”發文任命的職務，只保留寶雞市周秦文化研究會會員、寶雞市周易文化研究會常務理事。可不久卻又好事登門，他的研究成果引起業內重視，中國易學家協會聘他為寶雞分會副會長。
這就叫有德之人，福氣來了門板也壓不住！
先生注重積學，家中幾乎處處皆書，古裝的，現代的，還設三張專用書桌。陽臺一張，專習書法；大臥室一張，用以讀書；小臥室一張，放臺電腦，專為寫作，桌面又置一電子琴。寫作累了，彈琴；讀書倦了，習字，規律而有序。陽臺一端高懸孔老畫像，睡前總要打坐三刻，放鬆心情，總結一天。
先生說：“好記性不如爛筆頭。”他寫了幾十本讀書筆記，起名手稿，還摘錄了數十盒資料，應驗了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香從苦寒來”的古話。
先生額寬面闊，鼻樑高挺，雙耳碩大，麵皮白淨，雖已花甲，但一頭烏髮，著黑呢外套，搭一襲雪青圍脖，晧齒明目，一副貴相。啊啊，與先生一次論道，我也成面相家了。
大道至簡，體悟在人。趨吉避凶，永泰吉祥，是人類共同的願望。他肩負使命，任重道遠，祝他在易學大道上大步向前。
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