《小雅·六月》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是記述周宣王時期尹吉甫北伐玁狁的詩歌，通過對這次戰爭過程的描寫，讚美了戰爭主帥尹吉甫的文韜武略、豐功偉績和英雄風範。全詩六章，每章八句，以追憶開始，以現實作結，具有豐富變化的節奏感和靈動感。
這是一首記述和讚美周宣王時代尹吉甫北伐玁狁取得勝利的詩歌。尹吉甫，兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。周房陵（今湖北房縣）人。周宣王的大臣，官至內史，據說是《詩經》的主要採集者，軍事家、詩人、哲學家，被尊稱為中華詩祖。曾深入玁狁腹地，與獫狁正面作戰，取得勝利，保證了周王室的安定，立下赫赫戰功。姚際恆《詩經通論》說：“此篇則系吉甫有功而歸，燕飲諸友，詩人美之而作也。”
尹吉甫和《詩經》很有些關係，《詩經》中有些篇章是讚美尹吉甫功績的；更有些篇章是尹吉甫所作，象《大雅》中《崧高》、《烝民》、《韓奕》、《江漢》諸篇。謝安石曾曾問他那位詠柳的侄女謝道蘊《詩經》何句最佳，道蘊答道“吉甫作頌，穆如清風”。我們現在看吉甫作頌，和《國風》中的一些篇章相比，象是缺乏低徊感人的氣質。大官作詩，空見辭藻，少見性情，古今皆然。
更新的說法是《詩經》一言以蔽之是尹吉甫一人所作，持此說的好象是臺灣的李辰冬先生，他作了一本《詩經研究方法論》，認為“三百篇的形式有點像民歌，實際上，作者是用民歌的形式來表達他的內心，並不是真正的民歌。民歌無個性，而三百篇篇篇有個性。所謂個性，就是每篇都有固定的地點、固定的時間、固定的人物，固定的事件……”如果李先生的說法成立，尹吉甫可不是率爾操觚，而是比屈原早五百年的大詩人。但李先生的說法僅是一家之言，和《詩經》是民歌總集的傳統說法相比，顯得單薄，不好輕信。
尹吉甫也有不能讓人首肯的地方。曹植《貪惡鳥論》雲：“昔尹吉甫信用後妻之讒而殺孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍離》之詩”。《黍離》有句雲：“知我者謂我心憂，不知者謂我何求”，對父親尹吉甫的哀怨溢於言表。
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