在福州本地最高端田黃的圈子裡，陳基這個名字可以說是盡人皆知，作為一個事業有成的壽山人，他的頭銜繁多且不勝枚舉。但從家族的譜系上來看，陳基更直接的身份是個“繼承者”。
他的祖上陳祥容善於採石、解石，是高山中“油白洞”石的發現者，在陳子奮的書中，將之與林清卿、林文寶相提並論。
而其曾祖父陳元和，又開採出了都城坑系三大名洞之一的“元和洞杜陵”，祖父陳培官，與壽山石研究的泰斗級人物方宗珪有師徒之份。父親陳永富，更是老一輩石農中最為執著的壽山石文化推廣者之一。
陳基同時又是一個“旁觀者”，二十年來，他看到了壽山石市場的無數次起落。有人離開，有人加入，而作為石農，經手過無數大田、名石名作的他始終都是那雙凝視市場的眼睛，對一切瞭然於心。
如今，他的身份裡又添加一個新標籤——“收藏家”。這些年，他似乎開始越來越強烈感覺到自己對這壽山石與生俱來的情感，並開始花更多的時間，去理解這些熟悉又陌生的石頭，梳理它們背後的傳承和故事。他也開始年復一年地珍藏最好的石頭，並再也捨不得放它們離開。
迄今為止，我們帶來的絕大多數和石頭有關的故事，總是圍繞著文人墨客、雕刻大師們打轉，而石農們與壽山石之間最濃烈和親近的情感記述卻屈指可數。
但就像陳子奮說的——石農雖然不像藝人有雕刻品可以遞傳留名，也不像文人那樣能靠文章流芳後世，但他們對於石頭的傳承卻更為直接，值得人們去關注和尊重。
為此，我們整理了與陳基的談話，為大家還原一個真實的，壽山石農對於田黃，對於壽山石的情感。
以下是陳基的口述：
文｜丁琳馨
攝影｜柯奇峰
田鼠洞裡摸出過田黃
所有壽山石裡面，我最熟悉的還是田黃。
田黃這個東西，我一直覺得它們身上的魅力不僅僅是地質年代帶來的，也是文化積澱帶來的。
大家對田黃的崇拜，狂熱，其實是對一個文化強盛、繁榮時期的崇拜和懷念，田黃就像玉一樣，它屬於中國人傳統審美的折射。
田黃與玉一樣，是國人審美的折射
它所蘊含的“靈氣”是無法比擬的
幾百年的審美，都沉澱在田黃上了，它怎麼能不脫穎而出呢？為什麼這麼多石頭願意往田黃的概念上靠，不是因為別的，是大家都知道要被人喜歡，被人追捧，就必須得沾上田黃這幾百年積累的“靈氣”。
都說“寶不落貧家”，我感覺一個時代最拔尖，最好的工藝，一定落在當時最好的材質上。
所以田黃上刻的東西，等於是濃縮了幾百年文化、藝術的精髓，各個跨界的高手都願意在這種最好的材質上去創作，留下的都是他們最巔峰水平的印記。
田黃原石四件
壽山會館館藏
這種繼承，傳遞，這種文化軌跡的呈現，就是它根本的價值，它的身價是這麼來的。所以你看現在研究清工老件最有話語權的學者，會把“田黃工”單獨作為一個概念來談。
田黃流行四百年了，這麼多的黃石頭冒出來，沒有一個能真正動搖它，就是因為它搭載的不僅僅是地質上的東西，還是文化的一種記憶。
並且田黃現在已經沒有從前那種量了，存量就有限，挖了四百年，已經產出不了那麼多了，從資源的稀缺性上來講，也是徹底鎖死在一個區域上，不會出現波動。
田黃上這種文化軌跡的呈現
才是其足以屹立四百餘年的根源
你們肯定都知道，現在壽山上拿高壓水槍衝土找田黃，小拇指大的田黃大家也要收起來。但是當年我媽媽在溪裡撈田黃，每次都是拿著桶回來，桶裡裝著半桶水，田黃在裡面浸著。
而且只要有去基本都不落空，都有五六塊，不算很大，一般五十克左右，小一點的也有三四十克——今天大家可能覺得已經蠻大了，但是在我們壽山看來，這就算不大的。
我小時候在田邊玩，去掏田鼠的窩，手伸進去一抓，沒有抓到田鼠，先抓到一塊田黃，家裡的大人看到了，走過來順手就“沒收”，但也不是當做一個特別大的事情來看待的。
在陳基看來，他對田黃的“精準判斷”
在那個年代生活的環境下，田黃就是那麼親近人的一個東西。可是這個東西在減少，前幾年“龍王”颱風來的時候吹出來一些，現在估計再來一次，也吹不出來了。
它是一個稀缺的資源，不可再生，但是它的需求永遠是在的，也是因為喜歡它的人越來越多，所以它才越來越少。所以它的價值和價格、行情短暫的波動其實是沒有關係的。
我見過很多讓我印象深刻的田黃，看得越多就越愛它們。好比當時故宮回來的田黃，好幾塊那麼大的章，放在眼下根本不能想象這種體量。而且故宮和我們本地不一樣，他們覺得文物就是放著，印石都是乾巴巴的沒有去保養，上油的。
2016年“壽山石回故鄉展”中
展出的體量碩大的玉璇制鈕田黃章
可是那些田黃放了幾百年，現在擺出來看，還是那麼漂亮，那麼“熟”，一點也沒有要枯竭的感覺。
我們最早為了做生意跑去北京，當時不瞭解環境，不知道北京那個地方脫水那麼嚴重，會害石頭裂開，一開始就正常地帶了石頭去，裂了好多，但是田黃它就是不裂。
也很奇怪，別的石頭都受到影響的時候，田黃還是穩定的。這種事情我們是真的石頭試出來的，為什麼會對田黃有信心，就是因為我們試過了，有些東西試了之後你就怕了，因為後果很慘烈。但是田黃，尤其是好的田黃，它就是越試越叫人有信心。
清 乾隆 田黃三鏈章
2016年“壽山石回故鄉展”
一般人玩田黃，最難的是辨認上的問題，這一點上我比較有優勢，因為我本身是和這些田黃一起長大的。圈外人看田黃和壽山本地人看田黃，那真不一樣。你哪怕看過很多書，很多圖片，理論知識，跟本地人看它還是不一樣。
這個沒有辦法用語言來形容，就好像家裡人的腳步聲，自己孩子的背影，一下你能認出來。但是你要把這種熟悉的感覺教給第二個人，就沒法說得清，說了對方沒有同樣的經歷，他理解偏差了，可能有時候是害他。
所以我們壽山上的人是最熟田黃的，但是這種東西又很難科普給大家。
陳基對手中的田黃進行透照
熟稔地向我們展示著頂級田黃的特徵
有時候幾個壽山人聚會，聊起田黃，講的一些內容可能都是村外人聞所未聞的。比如上坂，中坂，下坂的田黃有哪些特徵，分別在哪裡？各有什麼特色？
現在很多人都分不清楚，也不知道了。但是壽山人一看還是很清楚，比如你們來問我，我就會告訴你：烏鴉皮大多數都是水流轉彎的地方，有淤泥的地方，而且多在中坂，銀包金和一些比較透的田基本都是上坂田，圓溜溜沒有稜角的那種多半是下坂附近撈出來的。
可是你可能問大多數沒有經歷過這些開採環節，沒有朝夕相處經驗的人，他就知道的不是那麼明確。
石卿作 田黃石薄意隨形擺件（106g）
壽山會館館藏
我自己也收藏田黃，最喜歡的一塊田黃，是去年我們研究會辦的原石展上拿出來展覽的那塊烏鴉皮——很多人大概看過那個展覽都見過了。
第一次見到那塊田是在挖到的人家裡，當時那個時代，屋子裡只有一盞暗摸摸的燈，烏鴉皮又黑，拿出來都看不清。
人家通知我，我就去看看，隨便手一抬，向著那個燈光，真的是很微弱的燈光，一看，哇！當時就失魂落魄，紅光從烏鴉皮裡一下子衝出來，太漂亮了，魂都給它勾走了。
陽光下的烏鴉皮田黃，紅意透出
這塊“飛來田”曾讓陳基“兩天睡不著”
而且這塊田，是我們壽山上說的“飛來田”。
什麼叫“飛來田”，以前大家都覺得田黃石是“地裡長出來的”，而且一般是“皇帝帶臣子”。大田黃附近，一定有小田黃。但是挖出“飛來田”的這一家，兩畝地裡一塊小田也沒有，就挖出了這麼一塊。
本地人管這種無跡可尋，周圍都沒有“臣子”的大田黃叫做“飛來田”，意思是無牽無掛，好像是外面飛過來的一樣。
田黃石往往是“皇帝帶臣子”
大田附近常有細碎的小田石
我一問價格，人家開價一百萬，那一陣一百萬算大了，我就沒馬上答應，說回家去想一想。結果連著兩天都沒有睡好覺，最後想，無論如何一定要買到。
後來我就帶著一百萬到人家家裡，說真的是一百萬我也買了，你自己看看。人家看到我確實是要買，最後便宜了兩萬塊，這件事我印象太深刻了。
這個烏鴉皮當時就是九十八萬成的，那時候田黃的價格還沒有高起來，它已經有這個魅力，讓我掏一百萬了。
現在這個東西的價格已經幾何倍增長，再去看當初花的錢，就覺得便宜極了，錢放到現在購買力都貶值了，但是田黃的這個價值始終在拔高，它是升值的。
即便在室內，這塊“飛來田”依然美麗
透照的橘黃色光芒柔和而熱烈
這是壽山人都熟知的，極品田黃的象徵
現在這塊烏鴉皮還留在我手頭，我有時候看它，還是覺得很高興，但不是因為它越來越貴，是因為確實是太美了。有時候在太陽底下照著看，還會拿手機拍個照片。
我見過的田黃多了，也有人問過我經手的哪一塊田黃質地“最好”，我跟他說這個質地沒有“最好”。
今天你看到一個幾百克的田黃，這麼重，這麼飽滿，質地能夠熟到那個樣子已經到頂了，可是一轉頭，搞不好旁邊一個30克的田黃，它的質地還要更好……但是它可能有很多格，又沒有大的體量。
這種事情沒辦法兩全，每一塊田黃石不一樣，它們的好處也是不一樣的。
陳基說：看田黃第一就要看“寶氣”
上品田黃，必有流轉的“寶光”
看田黃，只能平均地去看，這個和看人一樣，沒有人是什麼都做到最好的。但是平均來看，各項標準都優秀，那這就是個優秀的人，但是放在地球上幾十億的人口裡，你問他是不是最優秀的人，這肯定沒法評判。
優秀的田黃也是這樣，每一顆都不相同，沒有哪個是“最”好的，都很好，只是好的不一樣。
石頭與人生
我長這麼大什麼事情都和石頭有關係，玩的是石頭，生意是石頭，朋友見面聊的是石頭，人生的很多經驗都和石頭有關係。
我外公當時是荔枝洞石開採的四個股東之一，大家叫做“老人幫”，他是其中一個。
我們幾個表親的兄弟姐妹還小的時候，就經常大家手一拉，跑去洞裡問外公要石頭。外公就給我們一人幾塊，大家跑回村裡就賣給來買石頭的臺灣人，變成自己的“零花錢”。
王祖光作 荔枝洞石萱堂慈心人物擺件
壽山會館館藏
到大一點，我就開始自己買石頭。
第一次買石頭是塊很大的高山，外面一層的肉雜在岩石裡，感覺質地特別好。當時周圍的人都覺得肯定切進去都是石肉，我聽完覺得有道理，就花了六千塊買下來。
誰知道回家一切，發現裡邊全是雜巖，材質好的石肉只有外面薄薄的一層。當時非常懊惱，但是印象深刻，後來遇到這類石頭，我就再沒有出錯過。
這是我人生第一次“專業試水”，如果是別家的小孩子，家裡肯定會怪我浪費了錢。但是我父親認為我不是拿錢去玩，去揮霍，是在練習眼力，所以他一句責怪的話都沒有。
林飛作 荔枝洞石祖孫同樂擺件（局部）
壽山會館館藏
在同齡人還沒有機會“給自己做主”的時候，我因為那塊高山石，感受到到了眼光專業、準確的重要性。如果眼光不準，對石頭瞭解的不夠，就要為自己的判斷“買單”。
這件事給我的影響很大，到現在我還有這樣的習慣：看石頭，每一個品種都要自己看過很多，親手試過石性，看懂了才能下判斷，不懂的也要搞懂了才做決定、做評論。
後來到了讀書的年齡，進工藝美術學校，學校裡學的是素描、雕塑、美術知識這些內容，那時候的教育質量都很紮實，由不得你不學，讀書的時候不見得愛讀，但後來自己經手石雕、收藏石雕，之所以能看得明白，都是因為學過，比別人少就走了很多彎路。
林飛作 芙蓉石香夢沉酣擺件
壽山會館館藏
所以其實人有時候要感謝自己的經歷，不管你當時是不是喜歡這個經歷，但是這個經歷在你之後的人生裡，一定會發揮作用。
還有一件事，可能知道的人不多，也是石頭給我帶來的機緣。
我父親和石卿大師交情很好，當年石卿大師想重新投身雕刻，但是那個年代石料都是公家的。老一輩的幹部原則性很強，哪怕是公家的一個小料子他也不動。
丁梅卿刻 荔枝洞石 如意觀音擺件
壽山會館館藏
但是雕刻平常要練手，怎麼辦呢？他就自己來我們壽山，想看看情況。
當時他一個外鄉人，第一次到壽山，誰都不認識，就背了一個鍋子上山。我父親看到他的時候，他正在路邊支鍋子要做飯。
當時我父親剛好路過，一見到這種情況，連忙給他拉起來，邀請他到家裡吃飯，兩個人就這麼認識了。
林志峰作 芙蓉石抱子觀音擺件
壽山會館館藏
石卿大師為人沒有架子，和我父親也很要好，畢業之後我要去石雕廠上班，我父親希望我在雕刻上能有長進，於是就請石卿大師指點我。
當時石卿大師問我：年輕人早上六點起得來嗎？起得來每天早上跟我到于山去——那時候石卿大師的家在於山附近，他每天都去那裡散步——這樣問，就是答應我父親的意思了。
我趕緊回答說起得來——其實年輕人哪起得來，天天都是我父親拉開被子踹起來，然後我再急急忙忙帶上自己的作品，跑去于山和石卿大師一起“散步”。
石卿作 善伯洞石 香山九老浮雕擺件
壽山會館館藏
說是散步，其實是講課，每次一路上石卿大師都會盡心地指點。談談說說，一直走到他家裡，“理論課”結束，老爺子就開始拿出工具替我修改大坯。
這種每天早上能由名師“一對一開小灶”的福分，當年多少福州的年輕雕工們是求也求不來的。恰恰又是因為石頭帶來的緣分，我才能經歷這段難得的時光。
再有一個，就是因為石頭交到朋友。有一次我們去北京辦壽山石展覽，場地裡來了一個老外，很稀奇，玩石頭的外國人一般都是東南亞地區的居多，西方人熟悉這個石種的特別少。
劉東作 芙蓉石 巖上觀音擺件
壽山會館館藏
一問，他說他叫彼得，巴西來的，也喜歡壽山石。後來來往多了，我才發現彼得不但是喜歡壽山石，並且是個“中國通”。
那時候我也年輕，他就常常叫上我一起出去旅行，光故宮博物院，我們就去了五六次，龍門、敦煌這類的地方更不用說了，走了好多地方。
彼得本身也熱衷收藏壽山石，現在在巴西開了一傢俬人美術館，除了書畫之外，他的美術館裡還專門展覽壽山石雕，我們至今都是非常好的朋友。
壽山會館內的一角
正是這些美石為陳基帶來了“緣分”
所以我一再的說，我遇到過的特別重要的人和事，大多都是從石頭裡來的。沒有壽山石，可能就沒有我現在的人生。
回報之情
這兩三年，壽山石的行情在慢慢的迴歸理性。有些人會問壽山石是不是也“消費降級”了，其實沒有，尖端的東西始終沒變過。而且大環境在我來說，看了幾十年了，這都是正常的起落。
最早壽山上的石頭，想要“賣上價”也有過不容易的時候。不是挖出來的石頭不夠好，是當時內地人沒有意識要去買。
童晏方為陳基題書的“璞金渾玉”
這即是“天然美質，不加矯飾”之意
亦能看出童先生對主人、對美石的期許
那會兒要賣石頭，都要靠人“帶路”“報信”。買家不是日本來的，就是臺灣來的。我很年輕的時候，有一次人家來告訴我有個臺灣客人買石頭，我就和幾個朋友一起帶著石頭去賣。
到了地方，這個客人也不跟我們一起談，叫大家一個個排隊。講價的時候，坐在桌邊，抽屜拉開一半，一整疊的美金放在抽屜裡叫你看，言外之意——錢在這裡了，你賣不賣？
當時石農們賣石頭，很多人都經歷過類似的事情。主動權完全不在賣石頭的人手裡，拿現金的人說的算，有些情況下想“賣上價”比眼下困難多了。
石怪作 水洞高山石《漁家樂》擺件
壽山會館館藏
後來國內的經濟越來越好，收藏的意識覺醒，石頭也開始“吃香”了。來村裡買石頭的人越來越多，多半人生地不熟，壽山本地青壯年裡比較靈活的就給他們當“顧問”，帶著他們去有石頭的人家走動，促成原石的買賣。
壽山石行情開始上升的時候，大家看塊原石都要提前預約、排隊，因為大部分礦洞按照傳統的慣例，都是幾家人“合股”開採出來的，保存原石的鑰匙一家一把，遇到珍貴的原石，要提前好幾天約齊各家做主的人來開鎖，才能看石頭。
高峰期的時候，經常連看石頭都免了。那時候我經常就是被叫來叫去，大家都特別狂熱，錢一打出去就賺了，每天就是忙著“投資”，離石頭反而遠了，市場去的次數也越來越少。
數年高峰期帶來的“投資熱”
使許多離本該親近石頭的人離它們太遠了
資本的力量太大，是不是石頭好像都沒那麼重要了。所以現在這個行情理性下來，我感覺有好處。
這樣的行情，人和石頭又重新親近起來了，我現在也逛逛地攤，去人家店裡坐坐，品一下出了什麼好石頭。過去是沒有這種事的，沒這個時間。但是現在，是能平心靜氣做點事的時候了。
平常沒事，我也會到處走走，上拍行去舉牌，去看看。一邊旅遊，一邊買石頭，看石頭，一些節日朋友聚會，都是“摸著石頭過節”。
林亨雲作 焓紅石北極熊擺件
壽山會館館藏
這種交流是非常重要的，也帶來很多好的緣分。比如董滄門那個恭親王對章出來的時候，我也去看了。
這個東西之前是餘健信先生的收藏，有一次我們一起吃飯，他給我看他手機裡的一張照片：一看我就驚了，這麼大的田黃對章——田黃對章很少很少，小的都非常難見，這個這麼大的對章，我也是第一次看到。
我馬上就說，餘哥，這個東西我一定要上手一下，他也答應了。後來東西帶到福州，我看過之後就跟他說，這對田黃太好了，切成這麼正，還切對章，這種要耗多少材啊！能有這種眼緣，在田黃對章這個領域上我真是沒有遺憾了。
董滄門刻恭親王龍鳳田黃對章
這件東西后來拍到臺灣去了，這個是很可惜的。在內地今後還想要看到這種體量，這種質地的田黃對章，估計已經是不太可能的事了。尤其我們現在看到產量不斷減少情況，就更有這種感慨。
也就是因為這樣，我自己也有好多從拍場上舉回來的東西，都一直放著，沒有拿去“做生意”。
有一次東南拍賣的朋友過來，看到我櫥櫃裡擺得都是拍回來的東西，就很吃驚，說這麼多都留在身邊？都沒有賣掉？我說這些留下來的我是自己玩的，沒有打算出掉。
王雷霆作 高山石《楓橋夜泊》擺件
這是陳基在東南拍到的藏品之一
對於好東西，他捨不得拿去“做生意”
這個是真話，因為好多石頭，石種，開採的時候多艱難，開出來的數量又稀少到什麼地步，我們這些壽山出身的人心裡最有數。
有些藏家不清楚這裡面的艱難，往往買了一件很好的東西之後，輕易就放出去，或者乾脆不買，覺得某件品相的東西雖然好，但是總覺得還會遇到一個差不多的，想下次再說，先觀望，這就錯失了機會。
但我們壽山人看到這種東西，心裡就特別明白：錯過這個，下次不會再有更好的，或者說想遇到更好的機會很渺茫了。
林飛作 水洞高山彌勒擺件
壽山會館館藏
有一句話叫“知其難方知其貴”，面對壽山石的時候，最知道它“難”的其實還是我們壽山人，所以我們也是最明白它們的珍貴。
因為這樣，我遇到好石頭，有時候舉牌就會比別人堅決一點，真正買到手特別好的東西，也會比別人更捨不得放走。
我接觸過有些藏家，石頭時候有幾百件甚至近千件，但是就是擺著，或者存著，也不拿出來。這種就是一個蒐集，喜歡了，買下來，放著心裡就滿意了。
我不行，我要天天和它們接觸。經常玩一玩，自己給它們保養保養，有時候攥著一個在床上靠著，玩著玩著就睡著了。
林炳生作 旗降石《雙喜臨門》擺件
壽山會館館藏
有人問我睡著了會不會石頭掉下來，磕壞掉，這個真是沒有，我睡著的時候拿著石頭，從來沒磕壞過。可能你捨不得離開它們，它們也會捨不得離開你。
現在我想做好的事情裡，最重要的就是對壽山石文化的推廣。對這種石頭，我太有感情了，我們家幾代都是石農，一家人都是從小到大跟石頭泡在一起。
你對這種石頭有了感情，就希望更多的人理解它、欣賞它。
郭功森作 高山石《紅色聖地》
（文革時期創作）
壽山會館館藏
好比十幾年前我父親因為和方宗珪先生約定，要好好推廣壽山石文化，於是帶著我北上，在北京開了第一家專門是壽山石為主題的私人藝術館，就是出於這種心情。
後來我和林飛、王成文、林孝明這些師友們一起在郎官巷闢了一個壽山會館，同樣也有這樣的情感在裡面。
每次節假日，有很多遊客到館裡參觀，看到他們被壽山石的魅力驚豔到的表情，都覺得特別高興。
林志峰作 老性白芙蓉石 千手觀音擺件
壽山會館館藏
但是郎官巷裡面還是太偏僻了點，今年我把會館搬出來，臨到南后街這條主路上，就是希望讓更多全國各地來福州旅遊的人，有機會看到最好、最正宗的壽山石。
前一陣潘驚石先生在我們這辦“鳳山雅集”展覽，每天都吸引了很多參觀的人——但這還僅僅是當代精品的吸引力。
不久之前在展的《鳳山雅集》帶來了關注
但陳基認為這僅僅展示了當代的風貌
他的下一步是梳理、呈現一個完整的脈絡
國慶假期，我們還在籌備辦一個“古今壽山石雕刻巨匠展”，展覽明清到當代，大師們的雕刻作品。
這件事我很早就動手在準備了，不但邀請了本地的朋友，也發動了一些境外的收藏家參加。
我們想通過這次展覽，把明清開始的壽山石雕，到今天的這麼一條工藝、風格的脈絡，做個梳理、呈現。
即將出現在“古今壽山石雕刻巨匠展”中的展品
這也是陳基為展覽多方奔走之後的成果
辦這個展，是希望讓每一個外地到福州來的人，也讓我們本地的新生代，能對壽山石文化的發展有個瞭解，到時候也歡迎你們來看看，這些壽山石上的藝術都是值得記錄下來的。
從前壽山人開山採石，都要祭山神、土地，採到了好石頭，也要大張旗鼓的還神。
林清卿作 鹿目石薄意隨形章
這件少有露面的作品亦將在這次展覽中公開
現在不拜神了，但是這個“回饋”的意識還在，有點像子女長大了，以前你熟悉父母，但是現在你理解他們，會想去回報他們。既然從壽山石上得到了那麼多，肯定要真正為它做點事情。
在這個過程裡，不管是需要花費時間、精力還是金錢，在我看來都是心甘情願的。
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