在遂寧，唐僧西遊記家喻戶曉，但是遂寧的清福和尚去緬甸、印度取經卻鮮為人知。
清福和尚是成都人，法名真修，俗名瞿孝棠，清同治元年（1662）生於成都皇城壩大紅土地廟街。他七歲那年，慈父倏然亡故，年幼的他只得與寡母相依為命。次年進入私塾發矇，學習四書五經及諸子百家著述。瞿孝棠12歲時遊覽成都文殊院，歸途遇死屍，感生老病死之苦，頓生出家念頭，告母不許，入商店當學徒。孤兒寡母的生活，使孩提之時的他對佛教教義留下了深刻的印象，十分嚮往僧侶“一缽千家飯，孤身萬里遊”的無拘無束的雲水生涯。
15歲在廣德寺學和尚
光緒三年（1877），15歲的瞿孝棠去陝西漢中做生意，值久旱不雨，無法居住和經商，次年2月返川時路過遂寧廣德寺，禮拜觀音大士，參謁了心和尚，要求出家獲得准許。便拜悟勤為師剃度，起名清福。光緒五年（1879）春，四川新都寶光寺香菸縹緲，清福又在這莊嚴肅穆的氛圍中登壇依自信大和尚受了具足戒，開始了他弘法利生的滄桑歲月。清福法師先後至灌縣白雲山、汶川、理縣、黑水、紅原、阿壩，進入青海，於次年初輾轉抵達西藏拉薩布達拉宮。
清福法師的足跡走遍了大半個中國。清福法師時時在思考佛學中的問題。他想，宗教，宗是宗，教是教。佛教中有很多的宗，就是因為對經典理解上的歧義而慢慢發展起來的。歧義這麼多，怎麼辦？清福就產生了一個很強烈的願望：去緬甸、泰國、印度看看真正的佛教的情況，看看佛經還有多少，看看中土所沒有的經書又是怎麼講的。
萬里取經去新緬泰
公元1903年，清福和尚決心去緬甸取經。他腳穿麻鞋，手拄法器，獨步萬里，踏上了西去緬甸、印度諸國的取經求法路。緬甸人民自古以來就親切地專稱中國人民為“胞波”。“胞波”意為“同母所生”之意。清福法師請回的除了9尊緬甸玉佛，還從錫蘭（今斯里蘭卡）釋迦佛舍利塔迎請佛舍利15粒、貝葉經3部。
光緒三十五年（1909）2月，清福決心再次去緬甸購請玉佛。他赴南京延齡巷金陵刻經處拜謁中國近代佛教的“中興之祖”——楊仁山居士（1837—1911），商談此事。居士極力贊成，並手書一封，介紹他去安慶面謁安徽巡撫沈曾植（1849—1922）。他到安慶後，偕迎江寺方丈月霞法師（1858—1917）一起去見沈。沈寫信介紹他去北京面謁學部侍郎（教育部副部長）羅奉平。到北京後，羅又修書介紹他回南京謁見兩江總督端方。7月，清福法師面見到端方後，端方不僅幫他辦妥了出國護照，還私人資助他西天取經旅費五百元銀洋。清福又到上海虹口區找到英國基督教傳教士、著名慈善家李提摩太博士（1845—1919），託他費心請英國領事將出國護照翻譯成英文。
光緒三十四年（1909）10月，清福法師從仰光起程，經廈門，將玉佛和經書運回上海。休息一週後，將其中一尊大玉佛送至普陀山盤陀石建玉佛殿供奉。又將一尊大玉佛送至浙江平湖南禪寺大雄寶殿供奉，旋迴上海。宣統元年（1909）11月，他從上海溯江而上，將剩下的大部分玉佛和經書運回四川。
想不到，船剛剛到達巫山，就不幸觸礁沉沒。他與眾人合力將玉佛和經書搶救出來後，另換船於年底到達重慶，再溯嘉陵江而上至合川，溯涪江而上回到遂寧，將一尊大玉佛送至廣德寺舍利殿供奉。
宣統二年（1910）3月，48歲的清福在遂寧廣德寺過完春節後，將剩餘玉佛和貝葉經搬運上木船，溯涪江而上至潼川（今三臺縣），再溯羅江而上至中江，然後僱請農民從驛道（當時尚無公路）將一尊大玉佛抬運至新都寶光寺羅漢堂供奉，另一尊大玉佛抬運至彭縣龍興寺大雄寶殿供奉，最後一尊大玉佛連同一部貝葉經一併送至崇慶縣街子場上古寺供奉。成都寶光寺至今珍藏暹羅國王親贈中國老僧清福和尚貝葉經，成為了該寺“鎮寺三寶”之一。
廣德寺玉佛
廣德寺玉佛文革中受損
寶光寺的貝葉經，是清福老和尚遊歷印度及東南亞諸佛教國家時，從暹羅(今泰國)帶回的。據寺廟介紹：清光緒二十八年(1902)，清福從香港經安南(今越南)西貢到達暹羅都城曼谷，為了尊重當地民族風俗習慣，他穿上暹羅僧人的服裝去王宮謁見暹羅國王。國王待之以禮，臨別贈送貝葉經一部。光緒三十二年(1906)，清福將貝葉經帶回寶光寺。現珍藏在寺內的文物庫房。
現在，除了貝葉經，遂寧廣德寺的玉佛也是緬甸國王贈送給廣德寺高僧清福和尚的。可惜這玉佛在二十世紀六十年代遭到破壞，後面雖經精心修復，但仍落下了殘痕。
清福還去過錫蘭。當時錫蘭都城在重修寶塔，“中藏舍利，百有餘粒”。舍利又稱舍利子，是佛門又一至寶。它通常指佛祖釋迦牟尼火化後留下的固體物，如佛發、佛牙、佛指舍利等。此後，清福法師一連幾天朝拜舍利塔。他向管事和尚提出欲請“舍利”回國建塔供養，遭到對方婉拒。
清福和尚十分沮喪，感嘆自己前生少種善因，業障深重，今日已見佛體遺骸靈骨，卻無法請回舍利，此身何益？故決心客死此地。遂天天到塔前打坐禮拜。一晃十二天過去了，適逢錫蘭國慶，國王來到佛牙寺，他乘此機會，請達摩波羅居士做翻譯，向國王表達了自己的願望。錫蘭國王被清福和尚的執著精神所感動，經清福再三請求，錫蘭國王同意將其中十二粒舍利由清福帶到中國。這些舍利被清福帶回國後，“普陀山靈石庵，乃善財參觀音之聖道場地，因留三粒”。“請九粒於四川寶光、龍興、廣德三寺供養”。
閱讀更多 遂寧旅遊 的文章
