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農村俗語“有福之人死六月，無福之人生六月”是什麼意思？有道理嗎？
在我知道的俗語老話中，這句話的正確說法應該死“有福之人生死六月，無福之人死六月”，與題主所說的恰恰相反。所以我就來說說自己所知道的這句俗語的意思！
“有福之人生死六月，無福之人死六月”
有福之人生死六月：咱們農村計算時間都是按照農曆來算，所以農曆六月份正是收穫小麥的季節。而在以前的農村，農民的生活是比較貧窮的，一年下來大多數時候是很難吃飽飯的。所以六月出生的孩子處於收穫世界，母親就不缺糧食，能產生足夠餵養孩子的母乳。加上天氣暖和，孩子只穿單衣也不會挨凍，比起冬天更容易活下來，所以人們認為生在六月的孩子有福氣，活下來的幾率大！
無福之人死六月：農村老人去世大多都是土葬，所以屍身也就不會火化。而農村的喪禮習俗又特別多，屍身可能會停留幾天不下葬。而六月份正是天氣炎熱的時候，所以一旦停留時間太長就會腐爛。所以家裡的子女有兩個選擇，一是為了能保證逝者的完整下葬，就只能將葬禮縮減，可是在農村葬禮不風光是對死者的不尊敬。二是繼續按照風俗舉行，可是屍身腐爛都是對逝者的褻瀆，更是不好。所以老輩人認為死六月沒有福氣！
而在現在卻是沒有了這種情況，人們的生活水平提高，不在挨凍受餓。農村越來越多人也選擇了火葬，所以也沒有了屍身腐爛的事情發生！
駿景——殷
駿景農業
大家好，我做過國家農業部《百姓》雜誌編輯，獲得過“中國三農研究獎”希望我的回答能給您帶來參考價值，謝謝關注我。
“有福之人死六月，無福之人生六月”
在農村，斷定一個人是“有福”還是“無福”，是左鄰右舍是否不計報酬地、第一時間積極來幫忙的問題。
在農村社會，有“人死眾人喪”的說法，意思是不管哪一家死了人，咱們大家都有義務去幫忙安葬。這是一個前提。
在這個前提之下，如果一個人六月（或者在夏天）死去，古代沒有製冷設施，自然很容易屍體發臭，讓左鄰右舍一起跟著難受；特別是，大家明白，或早或晚，總是要去幫忙安葬啊，與其等到屍體發臭再去幫忙好呢？還是馬上不計報酬、第一時間積極去幫忙好呢？顯然是前者啦。
甚至，如果是有些貧困家庭，沒有準備棺木，缺乏物資，這時候，誰家有棺木、有物資，也不管他將來有沒有能力償還，也都慷慨地拿出來，先給這一家使用。“簡直就像對待自己的親爹一樣”。
死的時候受到了人們發自內心地的這樣的待遇，那顯然就算“有福”啦。
至於“六月生”的孩子，還是因為古代沒有製冷條件，房子又沒有玻璃，通風效果差，古代生孩子又不是在醫院生而是在家生的，生孩子時流血導致房間裡有異味，即使是很親近的人，若去看望孩子和母親，也需要有很大的耐性，才能忍住。因此，一般人都不想進房間去接近剛生的孩子和母親。這就顯得“無福”啦。
這種習俗觀念，隨著農村物質生活條件變好，是會得到改變的。不足之處，歡迎大家拍磚！
張仲民
您好，科學興農為您解答。
首先題主的這句話應該是搞反了，本人聽到過的這句話是這樣的“有福之人六月生，無福之人六月死”，還有一句非常類似的話，叫做“有福之人六月生，無福之人臘月生”。以前還聽過家裡人說農曆六月份不適合結婚之類的。
六月為何這麼多講究？
這句話當中的六月其實應該說是農曆的六月份，農曆的六月份，按照陽曆的算法的話也就是七月份左右的時候，這時候天氣炎熱，小麥剛剛豐收，可以說物資方面還是很充足的。
有福之人六月生的原因是什麼？
六月天氣炎熱，物資豐富，這個時間裡出生的孩子不用擔心受到冬季的寒冷。而且夏收之後能夠農戶們能夠稍微歇一段時間，這個時候出生的孩子家裡面也能夠有人照顧。在家上家中剛剛收穫了糧食，小孩子的母親不用發愁糧食不夠吃，有飯吃，自然奶水就足，小孩子也能夠長得好。這樣看古時候六月出生的孩子應該是非常好的。
無福之人六月死的原因是什麼？
上面也提到六月天氣炎熱，如果這個時候家中的老人們去世了，大家都知道，老人們去世之後根據每個地方的風俗特點，都是不能夠馬上入土的，都是需要將死者的棺槨擺放幾天讓親屬們弔唁的。有的地方是三天，有的七天。但是無論幾天，這段時間亡者的屍體都會因為高溫加速腐爛，甚至出現惡臭。這在古代認為是死者死後也在受罪，並且家人也是在受罪。
並且古時候在春夏之間的這段時間是最難熬的，這段時間陳糧食已經吃得差不多了，然而新的糧食還沒有成熟，這也就是我們常說的青黃不接的時間。這段時間都已經熬過去了，新糧食收穫後卻沒有福氣享受，自然是沒有福氣的人了。
另外就是那句“有福之人死臘月，無福之人生臘月”，其實道理是一樣的。
臘月天寒地凍，缺吃少穿的，這個時間出生的孩子自然是吃不飽，還要受凍，所以過去人們認為是沒有福氣的孩子。
但是在最冷的時間去世的老人，古人們認為這是老人的福氣，畢竟不用忍飢挨餓了，還能夠體體面面，不給家人子女們添太多麻煩，過去認為這就是有福的人。
不過現在看來這些話已經不具有太多的參考價值了，畢竟現在的醫療手段，科學技術如此發達，糧食也很充裕。幾乎上不存在冬季吃不飽，穿不暖的情況了。所以大家聽聽就算了，不用當真。（3）
這裡是科學興農，歡迎添加關注，帶你一起長知識。
科學興農
農村俗語“有福之人死六月，無福之人生六月”啥意思？有道理嗎？
“有福之人死六月，無福之人生六月”這句俗語在農村經常聽到，第一次聽到會覺得是無稽之談，但是聽的次數多了，也慢慢琢磨出其中的道理。這句話放到現在可能不適用，但是在以前缺衣少糧的年代，這句話卻很有道理。
有福之人死六月：這句話有兩個意思，第一個意思，在以前人去世以後是要等七天以後才下葬，但是在炎熱的六月，屍體特別容易腐爛，所以一般等三天就會下葬，所以雖然不能風光大葬，但是對於子女來說，卻少了很多麻煩，也給兒女減輕了負擔。第二個意思，雖然這個解釋有點不好，但是事實就是這樣。在以前夏天是沒有空調和電扇的，但是地下卻很涼快，所以在入土後到了涼快的地下，也算是有福之人。
無福之人生六月：這句話不是說在六月出生的小孩子沒有福氣，而是這個時間出生，剛出生就要遭罪。我一個同學就是六月出生，而且是一年中最熱的那天，所以她一出生，她父親便給他取名暖字。言歸正傳，以前沒有電扇和空調，儘管是天氣炎熱，但是母親和小孩還是要坐月子的，在以前月子裡不能喝涼的，不能吹風，所以剛出生就要經歷酷熱，不管是對小孩還是對剛生完孩子的母親來說，都很遭罪。
在一些地區也有“有福之人六月生，無福之人臘月生”的說法，因為以前人們都很窮，常常是吃的了上頓沒下頓，六月是一個豐收的月份，此時出生的孩子有東西吃，不會餓肚子，而在寒冬臘月出生的孩子，沒有糧食吃就會餓肚子。所以在農村流傳的一些老話不用太當真，因為這些老話可能只在以前有道理而言，在現在就是當做一個順口溜來說。
農人馬小妞
我知道的是“有福之人六月生，無福之人六月死”
這句話也屬於古語了，主要是古代的生活習俗和物質產生的
先說“有福之人六月生”，古時候物資匱乏，首先是吃的東西就不豐富，這個六月是農曆的六月，現在公曆大概是7月下旬左右，這個時候酷暑也馬上就要結束了，在保暖方面肯定是沒問題，等天氣轉涼了嬰兒的抵抗力也慢慢地變強了。
這個時候各種果子逐漸成熟菜類也豐富，各種糧食也馬上開始收穫，這時候生產母親有比較充足的食物奶水也會比較充足，在醫療手段匱乏的年代，充足的奶水基本能夠保證嬰兒的健康。
再說“無福之人六月死”，古人是講究“落葉歸根”一些達官貴人去世了要埋回老家，古人們認為不能埋進祖墳會變成孤魂野鬼的，還有就是古人們去世了要在家裡停靈，一方面顯示親人的哀思，一方面要等遠方的親人奔喪，在入土之前看一眼遺體。不管是扶靈回祖籍還是在家停靈都需要時間啊！這個季節天氣炎熱遺體腐敗很快，中國人又沒有埃及那種製作木乃伊的習俗，妄動遺體是對已故之人不尊敬是世人不能容忍的。
以上是我的回答
我是盧成彬
農村俗語“無福之人死六月，有福之人生六月，”是什麼意思呢？有道理嗎？當然是有一定的道理的。
過去，人，死在六月，這當然是陰曆的六月，是一年中最熱的日子。是屍體最容易腐爛的時候。人們為了防止屍體變質，就只能拿扇子扇，或者用風箱吹，後來發展到用電扇、電風扇吹，儘管如此，屍體還是會分解腐爛，變成臭水，嗆的人喘不過氣來。所以，人要是死在六月，那可就遭了大罪了。
而小孩呢，孕期在媽媽肚子裡，享受著恆溫。如果生在冬天，那個時候沒有暖氣，冰冷冰冷的，走到哪裡都是寒氣逼人。做為小孩，真的是非常受罪的。
如果生在六月，天氣雖然炎熱，但是新生兒可以窩在家裡，不受日曬，光著屁股在屋子裡躺著，再讓大人給扇著扇子，其實也是挺滋潤舒服的。
現在，科學技術發達了，就是再炎熱的天氣，人死了，也能放在冰棺裡冷凍起來，使其毫髮無損。小孩呢，就是生在嚴寒三九天，只要暖氣開通，也會讓孩子象在襁褓裡一樣，享受著溫暖。
民諺民俗民間故事
我聽過的老話與你提到的正好相反，老話是說“有福之人六月生，無福之人六月死”！這句話的意思就是說：農曆六月出生的人往往是有福氣的，而六月去世的人往往是沒福氣的！
其實，這句話與過去的農村生活條件和方式有關係！所以說，對於過去還是有一定道理的，但已經不適應於現在農村生活了！下面就簡單聊一下，僅供參考：
為何會說“有福之人六月生”？
在過去的農村，往往過年前後，就到了一年中日子最苦的時候了！那時候物質匱乏，如果自家儲備的糧食不足，很容易剛過完年就沒有什麼吃的了！也就是人們常說的“青黃不接”時期！
記得小時候，我們這邊還有很多農戶家裡吃玉米窩頭為主呢！那時由於剛分地，地裡的收成並不高，出去了繳納公糧，以及用小麥還超市等地方欠下的賬，基本所剩糧食不多了！記得有次到了實在緊張的時候，還是姥爺家給送了一袋面來吃，才熬過了春天！
而到了六月，正好是小麥成熟、各類蔬菜、水果上市成熟的時候，對於這個時候出生的孩子，自然是最幸福的！應該吃的不用擔心了，對於孩子來說 就會有充足的奶水！
而且，六月前後雖然比較熱，但生病卻很少，也不用挨凍，對於出生的孩子也是一種幸福吧！
為何會說“無福之人六月死”？
根據上面的解釋，六月是食物最豐富的時候，對於一些老人卻這時去世了，也就無福享受了！畢竟苦苦熬了一大春天，卻也沒有享受到最幸福豐收時的好日子！同時，因為六月天氣越來越炎熱，人體容易腐爛，往往也會把喪葬事宜減少，本來三五天的白事，可能兩三天就下葬了！
“有福之人死六月，無福之人生六月”理解
其實對於題主這種說法也是可以正常解釋的。雖然說農曆六月食物最豐富，也是一年中農活最忙碌的時候，如果這個時候離世，也就不用頂著烈日下地操勞了，也就是有福之人。而對於六月出生的孩子來說，由於農活比較多，天氣越來越熱，就是孩子最難受的時候了！有時候雖然食物豐富，但卻也吃不上！只能喝奶水！也就是無福享受了，自然也會認為是“無福之人”！
這句老話更像是生活方式的體現，與現代生活條件越來越好已經完全不適用了！畢竟夏天空調房，根本不用怕熱等情況了！
以上僅供參考，歡迎大家繼續補充觀點看法，共同探討！
龍百曉生
提問題的人胡說八道，我看著有些人順著問題硬找答案，很是彆扭。所以不請自來回答問題。
一、在以前，生在六月是有福氣的。
首先即使是中國北方，農曆六月天氣也暖和了，生了孩子大人小孩都不用擔心缺衣少穿而感冒受凍。其次麥黃六月各種莊家野果都陸續成熟，即使是家裡一貧如洗要飯的，孩子生下來母親也有奶水供應。等到冬季缺衣少食的時候，孩子已經五六個月好帶了。
有人說臘月正月生的孩子吃的好，在以前那也是地主催糧收租要錢的時候，窮人往往是奔波在躲債的路上，甚至有的會拿孩子抵債。
二、在以前死在六月是沒有福氣的。
還是六月天氣熱，屍體容易腐爛，而且人死了最怕雷！據說雷會使屍體腹部鼓脹破裂，現在我老家農村喪場上遇到這種事會給腹部塞紗布，這樣就要儘快下葬。而一般中國人講究放的時間越長就是兒女越孝順，六月過世的人下葬快，放的時間短，老天雷轟，兒女不孝，所以會被被人說沒有福氣。
另外六月是農忙季節，親戚朋友鄰居守靈參加葬禮的人就少，而且來到主家由於下地幹活了很能吃，有時候真能把主家吃窮了！所以會被兒孫抱怨死了還死不到好時候上。
死在寒冬臘月一不怕屍體腐爛二有閒時間閒人力大操大辦。
三、這些都是過去我們的老話，透過這些我們能看到活著真的不是一件容易的事，要有智慧還要有好運氣。現在生活條件好了，氣候條件對人生存的影響已經很小了。
感謝科技，勿忘歷史。
1朱學文
聽老一輩人講的是＂有福之人六月生，無福之人六月死！因生在六月剛好收割的季節！有糧食不會捱餓！還死在六月就是說，六月天氣熱，屍體容易發臭，所以有這樣的說法！
風中的雲152207017
農村俗語“有福之人生六月，無福之人死六月”啥意思？有道理嗎？![]()
我覺得題主的問題應該是搞錯了吧，我聽到的版本應該是“有福之人生在六月，無福之人死在六月”。以前的人非常講究生辰八字，對於出生月份以及時間點都是非常在乎的，因為這似乎關係到一個人的命運。所以算命的人往往要追究到你出生的時間點，這些都要非常清楚。
當然現在的人，尤其是年輕人看中的似乎是星座，就連找對象都要看什麼星座的，而星座也跟月份掛鉤。雖然我不太信這些東西，但是在日常生活中你還是會接觸或者聽到這些有關出生日的言論。
那麼農村俗語“有福之人生六月，無福之人死六月”啥意思？
一、有福之人生六月
在我們生活中，六往往給人一種吉祥，順利的好兆頭，有關“六”子的句子也是非常多，比如六六大順之類的，都行形容好的一面的意思。
所以說在一年中的六月出生，這個寓意其實很大的，如果一個人出生在6月，彷彿註定這一生都會非常順利，會很有福氣。那麼以後的日子就會一帆風順，衣食無憂了。
二、無福之人死六月
六月是一年中果實逐漸成熟的季節，意味著好日子即將到來，而天氣也開始變炎熱。而如果在這糧食果實即將豐收的月份，一個人的生命走到了鏡頭，顯然會覺得這個人沒有福氣，還來不及享受果實的成熟就死了，你說是不是沒福氣。而且六月天氣開始炎熱，死了之後，屍體沒辦法保存很久，不然容易腐爛。所以一般匆匆入土，沒有多少時間與人間道別。
當然個人覺得這些都是沒有科學依據的，人各有天命，是福是貴看個人造化，和幾月生幾月死又有什麼關係呢，再說幾月生，還不得看你爸媽什麼時候想造你，所以沒有道理可言，不應該輕信。
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