蓮蓮問題達人
“惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到”本是一句佛教宣揚世俗教化，意在讓人們行善事做好人。
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佛教向來相信這個世界是因緣際會、因果輪迴的，所謂的“因”，其實說的是世界的本質規律，而這“緣”，實際上說的是在“因”的基礎上成事的偶然因素。
世界上的人是必然存在的，但每一個個體的存在卻是無盡偶然因素的結果，人的存在就是一個巨大的“偶然”結合體，而人所結的惡果善果，同樣是偶然因素在“因”這個基礎規律之上運行的結果。
凡事不一定壞，遵循規律、符合法則的去做，就會將不可能變之為可能，將偶然的“星星之火”，變為必然的“燎原之勢”，是為因果，是為輪迴！
從一定意義上來說，“因果報應”的理念無論正著說還是反著說都是有道理的，因為整個世界整個自然界都是起起伏伏呈螺旋結構的運行著，壓根就沒有永世的榮華，也不可能有無盡的富貴。
禍害就是一千年，但也終究是有個期限，在佛教語境裡，“一千年”可以稱之為禍害的“大限”了吧？
興替規律或者說興衰規律是整個世界的基本運行規律，這種宇宙的至高法則是誰也無法違背的，也不可抵抗的，這也就是為什麼說“長生不老”是個偽概念的根本原因所在。
整個世界都在變化，怎麼可能會有長生不老的人呢！“因果報應”、“因果輪迴”不愧是出自智者之口，這的確可以稱得上是契合宇宙規律的無上智慧，發現這種規律並將其與整個人類社會融會貫通，這不就是先賢智者嗎！
因此，題幹所說，還是基本靠譜的！
歷史三日談
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。事實上確實如此。
我村有一個王某，心地善良，待人實誠，見人有難必然相幫。有一次早上去地裡幹活，發現有一輛汽車拋錨在村口。便上前詢問，才知是車胎紮了不能走了。便回家開了三馬，拉著他們去二十里外的鎮裡去補胎，一直忙到中午，才把車子修好。車主拿出二百元謝他，他堅辭不受，在車主的再三要求下，才收了五十元油錢，中午還管了這幾個人的飯。
事隔幾年，他去城裡賣蘋果。在十字路口左拐時，差點與直行的一個轎車相撞。那個司機不依不饒，非要他拿出五百元才算了事。
他一個窮賣蘋果的，那裡有那麼多的錢賠他。再說也沒有撞著，為什麼要賠錢呢？二人正在吵的不可開交，一箇中年男子走了過來，問了事情的原委後，便對那位司機說：既然出了交通事故，那就請交警過來處理吧。見狀，自知理屈的司機，馬上開車溜走了。經那個人自我介紹後，才知替他解圍的是曾經幫助他補過胎的朋友。人家還記得他，他卻早已把這事忘懷了。
二人相見，自然到了一個小飯店小敘了一下。原來這個人是一個企業的工會幹部，每年廠子都要發福利，自然就想到了他的蘋果。經商定，廠子用市價購買他的蘋果，而他呢，負責把蘋果送到廠子裡。這一下可解決了他的賣蘋果難的問題，也是他當年善心的一個回報吧。
我們村還有一戶人家，為人粗暴、奸詐，稍不如意，便是非罵即打，被人稱作土皇上，敢怒不敢言。
一次有一商販在其門口叫賣，打擾了他的休息。便出門訓斥。小販不服與之爭論起來。兒子聞聽後，不說三四，上去就是拳打腳踢。一是下手重了些，一是小販有心臟病，卻臥地不起，嗚呼哀哉了。
人犯王法天不容，他父子二人終於受到了法律的治裁，鋃鐺入獄了。
把
民諺民俗民間故事
很多人會以為這只不過是勸世人為善的一句話罷了，哪有什麼報應呢？但我認為確實是這樣的。
我先說一個例子吧。
我外婆家有一戶人家，他們家兄弟五個，在農村，家裡男丁多就等於有勢力。所以他們家在村子裡就是橫著走的。特別是他們家的二兒子，那就是總天做一些欺男霸女漁肉鄉鄰的事情。可村民們因為他們家兄弟多，都是敢怒不敢言，只能在背後偷偷罵幾句。
可現在他們家現在幾乎沒人了。怎麼回事呢？他們家老大不到40歲就生病去了。老四老五因車禍也是50歲不到也去了。老三家就生了一個兒子，可他兒子娶了老婆五六年都沒有生育，也不知道是兩人誰的問題。
而那個最壞的老二也因跟別人老婆有染，被那家男人晚上用刀砍斷了腳筋，現在走路都是拖著一條腿的。對於這一家人的遭遇，村裡人都說，這都是報應，做人強的時候不要太欺負人，不然會遭報應的。
那這個遭報應是不是真是唯心說呢？其實我覺得並不是這樣的。有一句話叫做常在河邊走哪有不溼鞋的，那經常做壞事的人，欺負別人的人，他總有一天會遇到一個能治他的人，這不就是他的報應來了嗎？正如墨菲定律所講的一樣，如果一件事情有變壞的可能，不管這機率有多底，那麼這個壞事是一定會發生的，所以作惡的人不管他有多高明，但他的報應一定會到的，這只是遲早的問題罷了。
悅讀會
不得不遺憾地說，這不過是人們自我安穩的麻醉劑，是否有報應，老天爺說的真不算。這樣的民間俗語實在是“害人不淺”。
這就話的出處原是大乘佛教經典《楞嚴經》，原意是指是，經常行善積德就會得到好的報答，經常作惡多端，就會自食惡果，得到不好的報應。用佛經來驗證世間萬物，原本就是錯誤的。如果視為“金科玉律”也就更加錯誤，假如你傷害了我，我不報復和還擊。等待上蒼的懲處。我的心態未免太好了些，對你也是縱容，也也許會更加肆無忌憚。而且上蒼對你的懲戒未必達到我所需要的效果。
“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃”社會教化我們向善是對的，是值得倡導的和讚賞的，但指望惡人由上蒼懲戒和處罰。我們自己就去忍讓，無疑就太可笑了，這也太懦弱的絕非一個健康的社會所應該倡導的。
實際上，善有善報，惡有惡報應該是個人自我靈魂的救贖和淨化。是一生一世擺脫不了的良心譴責。善惡有報是否有靈，真的未必。但其中教化每個人為人處世以及在社會交往中的道理。不能把“善惡終有報，天道好輪迴，不信抬頭看，蒼天饒過誰!”當做真理，對於傷害我們的人。我們應該去勇敢地去抗爭，去維護自己的合法利益，換言之，你自己都不去維護自己的利益，今世不報，來世再報，對於好人來說，太過久遠。來世再報得到補償的未必是我，指望天道輪迴，報應不爽那是懦夫託詞。是無能者自慰的口頭禪而已 。
但行善事，莫問前程，這是我們應該做的。至於對傷害我們人，我們必須要反擊，去抗爭，堅定地維護我們的利益，當然我們也不能去傷害他人。報應不爽有時候還是很靈驗的。但啥時候就不知道了。
我是清水空流。歷史的守望者。期待你的關注和點評。
清水空流
善有善報，惡有惡報是佛教的觀點，出自 《纓絡經·有行無行品》。意思是說，經常行善積德就會得到好的報答，經常作惡多端，就會自食惡果，得到不好的報應。
也就是說一個人下場的好壞和自己為人處世是有因果關係的，即人們常說的“善惡有因”。
“不是不報，時候未到”則是告訴人們要以長遠的發展的眼光來看待善惡的行為，不要認為有些人行善或者作惡暫時沒有得到果報就垂頭喪氣或者沾沾自喜。
那麼，人們常說“惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到”，真的是這樣嗎？
有書君堅信真是這樣的：
一、善惡皆有回聲，善有善報、惡有惡報
歷史上，凡是陰狠歹毒、殺戮無數，或者驕奢淫逸之人，幾乎都沒有好下場，後代子孫也都沒有成器的。
例如：宋朝的奸臣秦檜，陷害忠臣岳飛，結果死後被鑄成鐵像跪在岳父墓前千年，世世代代受人唾棄。
清朝大貪官和珅在乾隆年間貪贓枉法、烜赫一時，乾隆死後，嘉慶即位，立刻受到清洗，結果也被賜自縊而死。
相反凡屬行善積德，慷慨施捨，救人於苦難之中，或是教化民眾“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的人，不是自己收到了福報，就是後代子孫興旺發達，人才輩出。
秦穆公不僅不處罰殺死他的戰馬的野人，反而把酒賞賜給他們喝，結果在秦晉之戰即將被戰死之時，被一群野人救了性命。
孔子倡導人心本善並以“仁、義、禮、智、信”教化後人，其後代人才濟濟，享譽海內外；范仲淹用一生的俸祿賙濟生的俸祿全部用於幫助鄉鄰，救命救難，他的後人能人輩出，家族興旺，繁衍至今不衰。
這是因為善良的人內心陽光、溫暖，心懷感恩之心並時常助人，因此也能得到他人的尊敬和回饋，人生的道路自然會越走越寬。
而邪惡的人內心陰險黑暗，經常欺壓他人，處於令人討厭，眾叛親離的狀態，所以人生的道路會越走越窄，一旦突破道德底線以身試法，則最終將受到法律的嚴懲。
善良的人還會經常以自己的言行影響身邊的朋友、子女，家人；而邪惡的人，自私自利、常常 想著如何算計他人，他的言行也一樣會影響身邊的人，影響家族的發展。所以說“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃”。
二、善良終將戰勝邪惡：不是不報，時候未到。
善惡皆有報，有時做了善事或者做了惡事，暫時沒有得到果報，這並非說明善良可欺，邪惡值得宣揚，而是說明在善良與邪惡的較量中，有時邪惡暫時佔了上風，正義暫時沒有得到彰顯。
有書君所住的村子裡，一家五兄弟，仗著兄弟眾多，家族龐大，經常欺壓鄉親，獨霸一方。他們獨霸村集體資產和工程建設。有誰不服就給人一頓拳腳教訓，村民們敢怒不敢言。
但是，近幾年，這個家族明顯在走下坡路，先是老大賭博欠下鉅額債務無力償還，結果自盡身亡；後來是老二挪用公款，被撤職處分；老三患肝癌，老五找小三；家庭四分五裂，只有老四稍微善良一點，暫時還算過得不錯。
這不正說明害人者終將害己，惡人終有惡報，只不過是時間問題。
三、善惡並非守恆不變，善人也有惡念，惡人也有良知
從更深的層次來說，善有善報，是自我靈魂的救贖和淨化。惡有惡報則是一生一世擺脫不了的良心譴責。
《復活》中的男主角，為了年少時的錯誤內心不安，盡力幫助瑪絲洛娃，那是良知的復活。
《辛德勒的名單》中辛德勒為幫助和解救猶太人所做的一切，只希望給自己的良心一個交代。
其實，世界上沒有純粹的善人，也不存在純粹的惡人。善人的惡念和惡人的良知總是在需要選擇的時候時時糾纏，甚至打架。
如果在每一個善惡選擇的當口，時時以善念提醒自己，去除心中的惡念，那麼，善念就會越積越多，惡念也會越清越少。就如《我不是藥神》裡的程勇，開始賣走私藥的目的是為了賺錢，可是當看到太多的白血病患者遭受吃不起藥的痛苦之後，他毅然選擇了舍利逐義。
那些歷史上仁人志士，則是一生秉持君子之道，忠於自己的名節操守，他們時時以正念善念提醒自己，要求自己，從而成就了自己無愧於心的坦蕩人生。
“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”的確是教導每個人為人處世的真理。如果能拉開一點時空的距離，我們就能發現“善惡終有報，天道好輪迴，不信抬頭看，蒼天饒過誰!”
只是，我們常常因為短視，矇蔽了雙眼，被短暫的假象掩蓋了尋求真理的勇氣。
有書共讀
我的回答是：因果報應，大多數情況是有必然聯繫。人做的每一件事都是有聯繫的，對你以後的所有結果都是直接關係。
人生是一個連續性的過程，是不可以暫停和跳過的。所以今天你做的事情，必然關係你以後的每一天，每一個時刻。 就跟我現在回答你的問題一樣，我回答了你的問題，我思想會變化，會影響我的以後，會影響我的決定。我如果不回答你的問題，把這個時間拿去做其他事情，我的人生又完全不一樣。
至於善有善報，惡有惡果，我這個我覺得太絕對了。後面加一句，不是不報，時候未到，這說的更沒有錯。如果我一生都做好事情，但很有可能這一輩子都得不到好結果就死了。所以，因果報應應該在有限的時間對自己才有用，報應還沒有到，自己就死了，這沒有多大意義。
舉個例子：一個貪官，貪汙了1000萬，但是到死都沒有被抓，他這一輩子過的瀟瀟灑灑，無憂無慮，直到後來查出來，牽連一大批人時候，他已經死了，他根本沒有得到什麼報應。很多人會說那他的名譽就沒有了。我想說，人生就是一個過程，我們在乎的是在世的這一輩子，咋們都是普通老百姓，名譽，榮耀，在世的時候享有就行了，死了被取消又能怎麼樣呢？
再舉一個例子：一個撿垃圾的老人，年年將他撿垃圾存的錢，捐獻給希望小學，支助貧困的孩子，到了他生病的時候，他連看病的錢都沒有，一直被病魔折磨。等孩子長大了，大學畢業了，連一個電話，一句問候都沒有。這樣一個好人，他的福報在哪裡呢？然後等他死後，社會給他一個好名，這又能怎麼樣呢？都不能在世享受，死了再給，意義呢？我覺得別說那些虛幻的，說至少給了他名譽啊？別扯那麼遠好嗎？請活在當下。就如現在很多人，父母在的時候，清明不回家看父母，自己跑去旅遊，這裡玩，那裡耍，等父親去世了，然後清明就去掛清，過年就去祭拜，意義呢？證明你孝順嗎？平時對父母苛刻，沒有時間，等去世了，好了，這個時候有時間了。這不是傻嗎？
所以，善有善報，惡有惡果，不是不報，時候未到，這句話本身沒有錯，但是不一定自己能在世得到報應。不過還是覺得，做好事比做壞事強一萬倍，不管結果你在世能不能享受，都一定堅持去做。
以上是我的觀點，我是解讀人（諧音戒賭人）
解讀人
不要在這愚民了，你給解釋一下歌手叢飛自助了那麼多大學生為什麼會得癌，他愛人為什麼會橫死？你要說我這是個案，那麼我問你當今世界上老牌資本主義國家人民過著優裕的生活已歷百年，哪一個不是海盜起家，搜刮殖民地資源，報應要幾個世紀兌現？
中學的知識看世界
每個人都有善惡觀，作惡事的人都希望受到懲罰。
我們村就二三十戶人家，還都是搬來的散戶，都是雜姓，也不怎麼團結。村裡有一位在國名黨當過兵老人，名聲不是太好，但有兩個兒子。也都娶了媳婦。分了家，大兒子住在村前，小兒子住在村後。最開始還老人還能幹活大兒就讓老人住在自己家，還給給老人蓋了一間小房子，在自家房子旁邊，大兒媳婦也做飯給老兩口吃。那個年代是比較窮的，誰家厲害誰家就能不被欺負。她家大兒媳婦相當厲害，她家鄰居種了一棵樹，種到了她家地面上了，應該是種在分界線上，鄰居也是想做個記號。她就把鄰居家人罵個遍，人家還嘴她就打，把鄰居欺負的門就不敢出。天天因為小事在村裡吵不是這一家就是那一家。久而久之就出了名的壞。
在說說老人，前幾年老人還能幹活還好。幹不動了也就也不想養，天天讓老兩個往小二子家攆，直接把老人的房子都推了。老兩口一直到死都在小兒子家。
這些年很少聽到他家的消息，前些年回去才知道，她家就一個兒子，長大了卻是一個傻子，三十多歲了連媳婦也娶不到，兩個老的五十多愁的和六七十歲一樣。
你說這算不算報應不爽。
豆芽撒網
我遇到過這樣一個人是一位祖籍東北的老人。他專門給我講述了他的人生經歷。我有他的照片，但為了不涉及到個人隱私，就不發了。老人和我講他的祖輩是漢奸。當年日本人在東北燒殺搶掠,民不聊生。但是他的祖輩卻選擇了輕鬆的生活,專門給日本憲兵司令部趕馬車。儘管那個年代，中國人連飯都吃不上,但是他說他們家的生活，比現在很多家庭人生活都好。
日本人經常給他們家很多好吃的，布都是成批的。當時的他的鄰居親人都是敢怒不敢言，恨得咬牙切齒。但是日本戰敗投降之後，他們家就陷入了地獄的生活。所有的人都欺負他們家人。因為非常痛恨他們。直到現在認識他的人依然欺負他。甚至於說他的祖輩的墳墓都被人給平了。
埋葬他父母的地方，有人專門種了樹，供別人放牲口停放牛羊。他是被迫離開老家的，因為所有的人，甚至小孩子都欺負他。他有一次回到老家的時候看到她母親的墳居然被別人給平了，他不禁淚流滿面。這還不算,他做手術，醫生居然把他的牙床給鋸掉了,造成了醫療事故，然後打官司沒打贏還被律師騙了很多錢。他現在每天要吃止疼藥才能睡覺。
唯一的好處就是因為醫療事故辦了殘疾證,到哪裡坐車不花錢，買東西不用排隊可以享受一些基本待遇。但是這些又有什麼用呢?可見一個人祖輩上幹了壞事，即便他的後代，沒有做傷天害理的事情，但是因為你祖上罪孽深重，所以說你的後代，也不會有幸免。這個人，在這個世界上現在一個朋友也沒有，連一個親人也沒有。
所有的人，都離他遠遠的。他也常年四處流浪，但是在一個地方呆久了，閒聊天的時候，他會不經意把自己的身世說出來，結果一說出來之後，就引起很多人的反感，沒有人願意理他。他也變得非常的多疑，喜怒無常。我跟他接觸幾次之後，再也不理他了，因為這個人，看似可憐，其實也很可恨。喜歡順手牽羊的偷東西。特別愛佔小便宜。人無完人，但是，每個人還是要多做好事，天地良心。
悟空版價值連城
“惡有惡報，善有善報，不是不報，時候末到"，這話實再是可憐的，善良的人們安慰自己的！縱觀天下，哪裡不是惡人橫行，賊人當道，又有幾個遭到惡報的？而行善，真能積德嗎？善報也不多吧？做好人好事的末必就有好報！
看看我們周邊，看看時常出來的新聞報道，做壞事的未必都會受到制裁，而做好事的卻被訛詐，被勒索，受到種種不公，即使有幸成功做了一件好事，也就是博得別人讚許的目光而以，自已得到了什麼？圖個心安麼？真能心安麼？
小偷盜竊犯偷了你的東西，你敢動他嗎？你敢追他嗎？一旦他失足傷殘或亡，你將會付出難以忍受的更大代價！真不知道這個社會到底是匡護正義的還是庇護惡人的？唉！社會的陰暗面末免也太沒法說了！
還是希望這個社會正能量多點，善有善報，惡有惡報能真正的體現，惡人受到懲戎！好人好事得到宏揚！還正義的善良的人們一個清明的世界！
