《老人與海》是我一生中最喜愛的書之一，從它英雄主義的浪漫中，我找到了擺脫生命虛無的道路。
老人的這種精神讓我振奮，讓我激動，但我覺得它太悲情了，這畢竟是一種古典的英雄主義。人生短暫，生命不是表現悲壯的道具，也不是一場賭博，我們總要想辦法讓它既充實又快樂啊！
生命只有一次，因此生命是珍貴的，正因為它的珍貴，所以我們不僅要體現生命的價值，也要盡情地享受生命。
生命短暫，死後一切皆空，這也決定了我們生命中惟一的意義：就是要享受生命，讓生命真正快樂。
關鍵是怎樣才能讓生命真正快樂？
我問過很多人：人活著真正的目的是什麼？
他們，包括一些小學生都告訴我：“活著就是為了成功！”
我反問：“那你活著所有的目的就是為了成功，那成功比活著還重要了？”
我再問：“成功是為了什麼？”他們說成功了就會有很多錢，會得到很多人的尊重，能對社會做出很大貢獻。
我說：“成功了會有許多錢，但有很多錢又是為了幹什麼呢？難道還不是為了你能過得更好嗎？成功了會得到社會的尊重，能對社會做出更多的貢獻。但這還不是為了你能活得更有價值，更開心，更好嗎？”
人生的目的其實就是活著，讓自己活得更好，更快樂，更有價值。成功只是讓你活得更好的一種手段，甚至可以當作是最重要的手段，但絕對不是目的。很多人總把成功當成人生的目的，這種人活著是不會有真正的快樂的，因為成功是沒有止境的，你會陷於蕭伯納所說的那種循環論式的痛苦裡不能自拔。
活著就是為了讓自己的人生更快樂。但僅僅活著就能快樂了嗎？人生中有那麼多的煩惱痛苦，顯然僅僅活著並不能得到快樂，還需要加上一些別的東西。需要加上一些什麼東西呢？需要加上一些美好的人生態度！
我看到很多人活得很痛苦，老是覺得受到了生活的虐待，其實只是因為他的心態不好，心態上出了問題。
人要生活得很快樂，就必須要有一種很好的生活態度。
有些人看到我很開心的時候，就問我：“你為什麼那麼開心啊？”
我會說：“你有毛病啊，開心需要理由嗎？”
一個人很快樂，他如果能找到快樂的理由，這種快樂就不是真快樂。比方說我因為有了這個玩具就很開心，那沒有了這個玩具的時候我不是就不開心了嗎？
就如愛一個人一樣。愛一個人是什麼？是一種感覺和對她整體的愛。如果愛可以說出具體的理由，我認為這個愛就不是真愛。比如說你愛她的眼睛，她的眼睛好漂亮啊！但如果她的眼睛瞎了怎麼辦呢？你還愛不愛她呢？
真正的愛就是一種感覺，是一種對整體的感覺，是說不出具體原因的。同樣，快樂也是這樣，快樂是一種常態。
你去醫院問醫生：“我為什麼那麼健康啊？”醫生肯定會把你送到精神病院去。健康是正常的，自然的，是不需要理由的。你只有不健康了才會去醫院，醫生就會幫你找原因，為你治療。
快樂是正常的，是自然狀態，是不需要理由的；不快樂才是有原因的。
快樂就像山間的泉水，它會自然地、不間斷地往下流。如果哪天你感覺不快樂了，這個泉水不流了，那一定是有了問題。你不需要去再造一條山泉，你只要去找一下原因，可能是有一塊石頭堵住在這個泉眼上面，阻礙了水流，你只需要把這塊石頭搬掉就行了。
我希望大家能永遠記住這一點，快樂是自然狀態，是正常的，活著就應該快樂。如果你哪一天不快樂了，那一定是不正常的，是有原因的。你要去找一下原因，可能是你的心理問題還是有什麼別的問題阻礙了你，你只要將這塊石頭搬掉就好了。
快樂是正常的，不快樂才是不正常的。
你不快樂的時候，就需要搬掉你思想裡的那塊石頭。
不要比較中獲得快樂。既然快樂是常態，可為什麼還有那麼多人會感覺不快樂呢？只是因為他們將快樂建立在了錯誤的基礎上。
記得讀書的時候，有次考試，我同桌考了70分，他成績很好的，考了70分就很難過。那天我也考得不好，才考了60分。當他看到我的成績後，就突然很開心了，“哇，你才60分啊！”
我說你不是混蛋嗎，你怎麼能因為我考得不好就開心呢？
其實有很多人的開心都是在比較中得到的。比方說有人買了一部豪華小車，他就很開心。為什麼開心呢？是因為別人沒有車。他怎麼能因為別人沒有車就開心呢？我以前經常開摩托車，一下雨就很麻煩，要穿雨衣，顯得很臃腫。我有了汽車以後，就特別喜歡下雨，一下雨我就開車去街上看那些開摩托車的人，覺得心裡特別爽。
很多人的快樂都是通過比較得到的。這種快樂有兩面：一面是通過比較會有滿足感，能讓你快樂；但一山還比一山高，另一面就一定會給你帶來痛苦。就像一枚硬幣的兩面，一面寫著滿足，另一面寫著不滿足。
我搬了新居以後，一直覺得很開心，坐在家裡就覺得舒服，總在幸福地思量著這裡掛幅畫，那裡加點小裝飾。
那天我朋友也住進了新居，我就去他家參觀。我看著他家的豪華裝修，覺得自己家簡直無法與其相比，於是我對買畫、買小裝飾品的熱情就頓然沒有了。
我的家並沒有變，但為什麼僅因為別人的家比我家漂亮，我就不快樂了呢？這就是比較的結果。
奧修先生講過一個故事：
老爹帶著他的兒子去看50個美女跳裸體舞。邊看的時候就邊在那裡發出“呸！呸！呸”的嫌惡聲。
兒子就問：“老爸，你不喜歡看啊？”
他老爸說：“我當然喜歡看，只是我看的時候就想起了你媽而已。”
老爹與他妻子的關係本來可能是很好的，但看著美女的表演，比較起妻子來，就頓生了嫌惡之心，於是他也就開始不滿足了，不快樂了。
人生活在社會中，必然要與社會發生關係。當我們擁有財富時，別人也擁有，於是出現比較。你擁有百萬，我得擁有千萬，比你富有；你坐桑塔納，我得坐奔馳，比你神氣；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪華；你當市長，我得當上省長比你大。
帶著比較心態去生活的人，他永遠都沒有滿足的時候，因為人類社會的發展日新月異，就如電腦20年前有臺286就很了不起。用比較心態生活，總想出人頭地，超過別人，希望從他人羨慕的眼光中去感受幸福。30年前誰家有一輛自行車，就夠他幸福很長時間了，但自行車一普及，擁有自行車就不再有幸福感了；於是要有摩托車才感到幸福，買摩托車的人多了，擁有摩托車的幸福感又隨之消失，要有轎車才覺得幸福。社會總在不斷的推陳出新，生活在比較中的人，為了幸福他是不可能滿足的。
佛教將我們這個有情的世界稱為“欲界”。認為執著慾望正是人生痛苦的根源，我們所謂的幸福快樂，說穿了不過是慾望的滿足。而慾望又是沒有一定的東西，慾望與物質條件有關係，但具備什麼條件滿足並沒有一定的標準，它往往隨著物質環境的改善而水漲船高。物質條件豐富了，人的慾望也在不斷的攀比中隨之膨脹，於是人就總是處在不斷向外的追求中，也就總是處在慾望煎熬下的痛苦之中。
人的快樂是不應該建立在比較上的，真正的快樂應該源自於自己，源自於自己的內心。
從比較中得到快樂，就像一枚硬幣的兩面：一面寫著滿足；另一面寫著不滿足。
有時候，放下是一種快樂。
有一個國王，他擁有無盡的權勢和財富，王后美麗，王子可愛，王族家庭生活也很美滿。但是他就覺得不快樂，一直不快樂。
有一天他把御醫招來，說：“我怎麼這樣不快樂呢？你應該讓我快樂起來！你要讓我快樂起來了，我就賜給你大量的財富，如果你不能做到，我就砍下你的頭。”
這個御醫一下就慌了。該怎麼辦呢？要怎麼樣才能讓一個人快樂呢？他想了半天也沒想出什麼辦法，就對國王說：“尊敬的國王，我需要靜心，要回去參照一下古代的經典，以及以前的醫學有什麼方法，我明天來告訴你。”
國王說：“好啊，你回去查吧。”
這個御醫回去就頭痛了，心想：怎麼辦呢？怎樣才能讓他快樂呢？這個國王看上去已經瘋了，我如果做不到，他真的會砍下我的頭的。他想了一個晚上，到第二天早上，他得出了一個結論：其實那很簡單。
他對國王說：“陛下，你想快樂，我找到了一個很好的方法。你去把這個國家最快樂的人的襯衣穿上，你就會快樂了。”
國王很高興聽到這個方法，他說：“就這麼簡單？”於是他告訴宰相：“去找一個快樂的人，並儘快把他的襯衫帶來給我。”
宰相出發了，他在想：什麼人才快樂呢？應該是有錢人才快樂。
他就去到那個最有錢的人家裡，講了這件事情。那個有錢人說：“可以啊，你要拿多少衣服去都可以，但我實在告訴你，我一點都不快樂。我還很感謝你告訴了我這個方法，我也要我的僕人去找這個最快樂的人的襯衣。”
宰相又去找了很多人，但大家都不快樂。宰相知道自己上當了，那個御醫的問題現在變成了他的問題。他有麻煩了，怎麼辦呢？
這時有一個手下跟他說：“宰相，別擔心，我知道一個快樂的人，你也應該知道這個人，他每天晚上都在河邊吹笛子，他的笛聲很優美，很動聽，他一定是一個很快樂的人。”
宰相一聽，說：“對啊，有時候在深黑的夜晚，我陶醉在他的笛聲裡，那些曲調是那麼的美。這個人是誰啊？他在哪裡呢？”
手下說：“到了晚上，我們就可以去河邊尋找他，他每個晚上都出現。”
第二天晚上那個吹笛子的又出來了，他吹著他的笛子，傳出的笛聲有著無與倫比的美，每個音符都充滿了喜悅，宰相非常高興，他說：“我終於找到這個人了。”
當他們到達河邊時，那個人正吹著笛子，他問宰相：“你要做什麼？”
宰相問：“你快樂嗎？”
他說：“我很快樂，我就是快樂。你想要做什麼？”
宰相高興得手舞足蹈，他說：“你只要給我你的襯衫就好了。”
這個人安靜不語，宰相就說了：“你為什麼不說話？給我你的襯衫！國王需要它。”
這個人說：“那是不可能的，因為我沒有任何襯衫。你現在看不到是因為夜晚太黑了，但事實上，我是赤裸裸地坐在這裡。如果我有的話，我可以給你襯衫，我甚至可以給你我的生命，但我沒有任何襯衫。”
宰相問：“那你為什麼感到快樂？你怎麼快樂起來的呢？”
這個人說：“那一天，當我懂得了放下我所有東西的時候，我就變得快樂了。”
其實快樂有一個很簡單的法則：就是學會放下。
當我努力從思想上放下這件事後，我就感覺自己變輕鬆了。
放下說起來容易，其實做起來很難，這與人的修養有很大關係。
生活中很多人總在拼命追逐著一些東西，他們所有的精力都用於索取，但他們卻從來沒有考慮過，這些索取的東西是不是他們真正的需要？很多人只是見到大家都這樣，於是他也要這樣，卻沒有停下來想想：我所追求的目標，是不是我想要的。在學校時，我們想要好分數；到了社會上，我們要事業成功，賺大錢，有聲望，買更好的汽車，到各地觀光等等。然而，如果我們能在這些瘋狂活動的時候停下來想一想：“如果我真的獲得了這些東西，我是否就快樂了呢？”
小時候我很想要汽車，是一個小車迷。但現在我開著車，又不覺得有什麼了不得。其實很多人瘋狂追逐的東西，當你得到時，你會覺得也就那麼回事。
捨得，就是有舍才有得。一個人只有學會了放下，才能夠得到。
我也深愛過一位女孩，但與她交往的朋友比較起來，我總是很自卑，於是一直羞於出口。那天她過生日，我知道她喜歡照相，我逛了很多藝術品商店，精心挑選了一套精美的相框，作為生日禮物送給她。過了幾天，我去她家玩，發現我送的相框裡鑲進了一個男孩在歐洲的組照。我只好苦笑。
我沒有人喜歡，在社會上也沒有地位，我對於這個世界可有可無，放在哪裡都微不足道。我很痛苦，也很自卑，在外人面前我都不說自己是教師。我在社會上有一些有錢的朋友，他們生意很成功，坐騎是奔馳，我卻常開摩托車。每當他們開車接我出去玩時，我的心就有些酸澀。那天在一家有名的酒店裡，一位朋友請客拉我作陪，席間他偷偷對我說：“你看吃飯的人這麼多，但買單的總是那麼幾個人。”雖然這話並不是針對我，但我聽在耳裡，卻只是覺得難受。
於是我想我要努力，我要賺錢，讓別人不再用那種“你是老師啊”，“現在教師不錯嘛”的帶有同情和寬解的語調同我說話。
我的努力終於得到了回報，我取得了一些成就，也算有錢了，還有了自己的公司。
那天一位港商給我打電話，想和我聊一下。於是我們約好，下個週末我去他的私人會所小住兩天。
那天他開著一部紅色法拉利跑車來接我。我們沿著海濱奔馳著，幾小時後到了他位於海邊盡頭的私家會所。那是背山面海的一棟園林式別墅，有網球場，私人海灘，通往別墅的路都是他自己修的。我在那裡盡情享受著陽光、沙灘、海浪、椰風，晚上伴隨著海浪舒緩的拍擊節奏入眠，那時我彷彿才真正體味到快樂生活的滋味。第二天又來了一批朋友，我們一起坐上他的遊艇出海。那是一種美妙的感覺，躺在甲板上的躺椅上，喝著冰鎮啤酒，欣賞著無邊海景，人竟然有這樣的享受。我在想：當資本家真好，我也要當資本家。
但我發現他們太有錢，我怎麼都不可能賺那麼多錢，於是我又有了自卑。但我感覺他們的素質也並不比我高，而且對我還蠻尊重的。因此要我在他們面前自卑，我真不服。但比錢，我的確沒他們多啊！
德國總理施羅德有“奧迪總理”的雅號，因為他結過4次婚，將他送給4位夫人的戒指擺在一起就像奧迪汽車的四環標誌。他曾經自嘲道：“我每過12年就得換一個妻子，但在這12年裡我是忠誠的。”
那天報紙上有篇文章，介紹記者採訪施羅德的母親。記者說：“你養了一個好兒子。”“不”，施羅德的母親馬上糾正說，“我養了兩個好兒子。”施羅德的弟弟是水管工。在母親眼裡，總理施羅德和水管工弟弟都是她的好兒子。
我明白了，人只有機遇、環境、分工的不同，人的本質都是同樣的高貴。別人可以輕視我，但我自己不能輕視自己，因為我和他們一樣，同樣是上帝的寵兒，是獨一無二的，是沒有人可取代的。我要體現自己的作用，表現出自己的價值。我的價值並不在賺錢的多少和權位的高低上，那些只是身外物，我的價值應該在於發展自我，使自我成長，成為與自己潛能相符的人。
實際上，人的快樂和幸福是不能寄託在外物上的，否則這山望著那山高，你就總會有自卑，總會有痛苦。有了幾百萬，見到上千萬的會痛苦，有了上千萬，見到上億的又不舒服；當了處長見了局長會自卑，當了局長見了部長又會不安。人要活得像個人，活出一種真正人的氣質來，你就只有做自己，因為你是獨特的，是世間獨一無二的，你享受自己，有自己的個性，自己的思想，不斷去發展自己，這樣你與任何人比都不會自卑。他是獨特的，他有錢，他當官，只不過是機遇使然或他熱衷於如此。而你所熱衷的是做自己，發展自己，這才是人生的真正目的，是人的最大快樂之所在。因為你不需要去討好別人、迎合人，活得像個頂天立地的漢子。雖然他有錢，當官，但遇到比他更有錢或更大的官，他還得巴結、討好人。他們並不比你快樂。
這絕不是阿Q精神。你能說那些有權、有錢的人士就一定比我們快樂嗎？我倒看到很多的位高錢多的人士整天生活在焦慮中，還不如我這樣的瀟灑自由。我去了趟法國，發現很多法國青年都是沒錢後才去工作，有了夠用的錢後，他們就會辭去工作，四處旅遊，享受人生。而那些有錢、有權的人士，由於責任重大，卻不得不整天撲在工作上，完全無暇享受，生活單調、枯燥。你說誰更快樂呢？有錢、有權並不等同於快樂，快樂應寓於創造中，應寓於自得其樂的生活中。
我並不否認物質生活給人帶來樂趣，但幾千萬與幾百萬給人帶來的享受又有什麼區別呢？而且有個性、有自己的思想和方法的人，我總覺得在社會上是不會貧窮的，只要他想去賺錢，就一定能找到適合他自己的方法。
我知道了人要尋找快樂，要活得像個人，就要做自己，找自己的特長，從發揮自己中獲得樂趣。愛因斯坦也沒當高官，也沒多少錢，但他不快樂嗎？他跟比爾·蓋茨和克林頓相比會自卑嗎？我不是愛因斯坦，但我在做自己，在發揮自己中也得到了快樂。
這樣想通了後，我遇到任何人都不自卑了，也不覺得壓抑了，我始終能將自己擺在平等的地位上和任何人交往。
我突然發現我自由了，不再被外在的金錢和權位所壓迫了。遇到錢多、位高的人我能平等交往，錢少、位低的人我也懂得尊重他們了。這樣我才感覺到是一種真正的平等，是真正地消除了自卑。
施羅德母親的話，讓我懂得了放下，讓我從年輕時一味追求賺錢、成名的獨木橋中，踏上了人生快樂的康莊大道。一些數年沒見的朋友現在見到我後，都說我更平實、祥和了，感覺到我的心更穩了。我自己也覺得我現在已經懂得了人生，是一個真正快樂的人了。而我的這種快樂正來源於我對年輕時一些“痴迷”的放下。
人要學會放下，放下了才會快樂。有人問我：“如果你對任何事物都能放下，那你還有快樂可言嗎？”
的確，我之所以說自己與佛教是有緣無份，就是因為我不能將所有的東西都放下，人生中也需要有執著。我認為：執著是對事業的執著，放下是對物質的放下。
學會放下就是快樂。
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