格言34．◎黃書雲訓示：“什麼叫“邪淫者”？”
答：一者，凡是屬於他人的妻子女兒，我用“淫心慾念，邪心邪念”而侵犯他們，我就是“邪淫者”。
二者，縱然是自己的妻室，於“非時，非地，非處”而行淫慾，比如，若行淫慾，則危及妻子或自己的生命；或，若在該日行欲，則犯“人神之禁忌”；或，與配偶之體，失交合之正理，即：非正常交合，如口、肛等處；或，該日屬“神聖之誕期”。此皆屬於“夫婦邪淫”之行。
三者，犯以下邪行者，皆屬“邪淫者”。
第一，嫖娼者。世間娼妓，因她“過去世”所造惡業，今生受報而墮落此行業中，對這些人，我們當生憐憫之心。不能認為“娼妓本來是下賤貨”，我可以恣行淫穢，欺辱毆打，任意妄為！這樣的“邪淫者”，其損陰德之大，招報應之慘烈，迅速而可怕！古人講：“誠堪畏懼！”世人當知。
第二，“犯幼童，奸處女，亂寡婦，汙尼僧者”，這種邪淫人，尤是罪大惡極而“禽獸”不如的人。世間善人，天地鬼神，同所共嫉！“天律”所不容，必當受報，絲毫不爽！世人應當，警惕反省，懼怕果報，謹慎自持，戰兢勿犯！
第三，亂倫者。此等邪淫者，與“禽獸交合”，亂至倫常，此為口之所不忍言！犯此種邪行者，有兩種人，一種是，只有起心動念，而沒有身體力行，屬“意”造淫罪；另一種人，非但起心動念，而且付諸事實，“身口意”皆造做淫罪。嗟乎！人心之壞，至於此極！將來所得到的果報，豈止只要“淪於禽獸，殃及子孫”？
《感應篇》以“見他色美，起心私之”為有罪。起心動念都不可以，況身體力行付諸實施？世人起心動念，習以為常，造做罪業而不自知。跟古人比一比，古人，有獻女不納者，而我確千方百計到處尋花問柳；古人，有在昏夜嚴詞拒絕許身之女者，而我確施盡手段，乃至強逼以
汙辱之；古人，有自舍“金錢”，將“妾”送還至孃家者，而我，貪得無厭，且多方以挑之；古人，有籌措資財陪嫁婢女者，而我確仗恃欺人以奸之；古人，有贖“賤”為“良”者，而我確乘她之危，以威脅淩辱之；古人，有捐金完人“夫婦”者，而我確設計離間人家，而圖謀其妻；古人，有出財助人嫁娶者，而我確陰險施壞以破之。等等罪孽。“隱罪”（即，尚未敗露之罪），則給“閨閣之女”帶來一生的羞辱；“顯罪”（即，已敗露之罪），則給其全家男女老少，祖孫三代帶來恥辱；“小罪”，令她終身懷恨；“大罪”，則都有“性命”之憂。因我而犯邪淫之女，生在世上，則負疚於神明（良心），且無以對其丈夫、父母和兒女；死，則沉淪於惡道，從“地獄道”到“惡鬼道”，從“惡鬼道”再生到“畜生道”，難出難離，受無盡苦。我之罪，誠不可逃！而她之怨，終未能解！連累生生世世，久為“業緣”；子子孫孫，受其慘報！“頃刻之歡娛有限，多生之罪累無窮！”究其原因，總由“妄認空花，遂沉慾海”。風流孽債，何忍再結？世人當清醒過來，當“識得破，忍得過”。若是還“忍不過”，則仍是還未“識破”，當如何做？
應當這樣做：見人家妻女，當作自家眷屬想。把年長者視如自己的母親，把年壯者視如自己的姐妹，把年少、年幼者視如自己的小妹妹和女兒，則淫心便無從而起！【華嚴經】曰：‘菩薩於自妻，常自知足。’自己之閨房妻室，淫慾過度，猶不可，而敢亂他人妻女乎？【速報錄】雲：‘我不淫人婦，人不淫我妻。’【冥律】雲：‘奸人女者，得絕嗣報。奸人妻者，得子孫淫沃報。’古今罪案，見於《戒淫寶訓》。《感應篇》和《陰騭文》等諸書中，有關淫禍的注案很多，不能不怕！
其次，若有機緣，應學習有關的佛經經典，以通達和明瞭“色相本空”的道理。明白了這個道理，就會知道“嬌姿如幻，畫瓶盛糞，錦袋藏刀”不是一種比喻，而是事實真相。所以，每當自己在“暗室閒居”處，莫生妄想和邪念，即使“邪緣”湊合，比如有女自願來投，以身相許，此時，千萬要提起“智慧”觀照，保持正念，勿喪良心。應該想到：自身的良知，如夜空明燈，“炯炯然”掛在我的頭上；虛空之中，天地鬼神，“森森然”監視著我的“一舉一動”，乃至我的“起心動念”；天上“三臺北斗”，“赫赫然”照臨我頭之上；家中供養的“寵神”，居住在自己身體頭內、胸內和下腹內三處的“三尸神”，“凜凜然”無時無刻不監視伺候著我。天堂的福樂，一轉瞬而可登。地獄的苦輪，一失足而將入！臨崖勒馬，苦海回頭，於萬難自持之時，當存一萬“不可犯”之想！
文昌帝君《遏欲文》，鍾離祖師《戒淫歌》，當熟讀而力守之。決不可在“暗中”造做淫慾罪業；決不可以為“人不可能知道”而僥倖造做淫慾罪業；決不可造做敗德之行；決不可認為“娼妓下賤”而不加憐憫；決不可認為“僕婢卑下”而強汙其身，不與保全。決不可認為，淫女自奔，純屬自願，以來者不拒而失身蹈火。決不可認為，妻妾是自己私有財產，如同吃飯一般平常，而縱慾傷生；決不可忘記長幼之名分，而紊綱常，淫行亂倫；決不可打尼僧的壞主意，若擾亂“尼僧之淨行”，必觸怒護法正神，而遭受懲罰；決不可亂“人、禽”之界，與毛羽為緣而姦汙禽獸。決不可因兩家有仇，而把仇家的女人
做為報復的目標以洩忿；決不可看聽淫詞豔曲，以啟引自己的邪心；決不可談論“美色淫聲”以誘惑他人造業；除自己犯外，凡是引誘良家子弟淫蕩，教唆他們“好談閨閣”，編作淫書，摸寫淫畫，以啟人“情竇”者，就是教人犯邪淫的人，教人犯則如同自己犯。凡是見到或聽到他人想犯淫慾，而自己歡喜讚歎的人，與自己犯邪淫相同，當然，將來的果報也相同，不可不知！【楞嚴經】曰：‘十方如來，色目行淫，同名慾火，菩薩見欲，如避火坑，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。’說到事實真相，或刻實論之，淫慾，即不必實有其事，而苟有一念生起，就已經犯下了“萬惡之首”淫慾罪。
“蓋恆性降自維皇，元命賦自父母”——恆性，即是“自性或本性之德，簡稱性德”，所謂“恆”，就是指的維皇，性，就是性德；維皇，源自中國儒家，就是佛家講的“自性或本性”，道家講的“道”，基督教講的“上帝”，伊斯蘭教講的“主或主宰”。恆性降自維皇，就是指，人的德行或道德，是“自性”裡本來具足的。所謂“元命”，就是自己的“身體或肉身”。簡而言之，此句的意思是“人的道德來自本性，人的身命來自父母”。人在世間，若見美色而起淫心，一則，違背了自己的本性，二則，折損了自己的“陰德”。悖逆“本性”，侵淩“道德”，是大“不忠”也！受外部環境誘惑，而起動自己元命之“根”，起動一次，則父母所賦之身就虧損一次！身體無端虧損，即大“不孝”也！其次，因為“性不離命，命不離性”，動一次淫慾，便耗一次理氣，等於丟了一次性命，等於犯了一次“首惡”淫罪矣。
噫！“紅顏之白圭未玷，而青年之黑籍已增”——特指：身，雖未開始造做，而淫念一起，自己的罪孽，就已經被記錄到“惡業黑籍登記冊”上了。所以，真正的君子和聖賢之人，不但知道控制自己的“行為”，更懂得在“起心動念”處下功夫，所謂“君子先以正心清其源”就是這個意思。然後，力行“戒色止淫”，讓自己常常處於“慾念清寡”的狀態，久而久之，就可以長養自己的“德行”，以此而積德獲福。否則，若敢恣情縱欲，悖天道，蔑天理！那麼，折福減祿，減損壽命，殃咎子孫的果報，立刻就會“現前”！【華嚴經】曰：‘邪淫之罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者，妻不貞良；二者，得“不隨意”眷屬。’意思是說，世人若犯邪淫，冒犯他人妻女，這一生死後，靈魂將到“地獄道，惡鬼道和畜生道”去投胎受報。縱然回到人間投胎做男人，也會得到兩種果報：一者，所娶之妻，不能守節，常被人勾引而失身；二者，家中的“眷屬”，包括妻子兒女等等，不聽自己的話，常常悖逆自己，做出讓自己難以應對的“不如意事”。《語》曰：‘世上無如人慾險，幾人能不誤平生？’可哀也夫！意思是說：世間最危險的事情，就是遇到“邪淫”之事，比如現代社會的“婚外戀”，第三者插足，醉酒嫖娼，尋花問柳等等皆是！凡遇到而能把持自己，決意“不犯”者，不誤自己一生者，會有幾個人呢？
第三章．戒淫事與理
冒起宗先生，在註解《太上感應篇》“見他色美，起心私之”二句話時說到：‘見到他人的妻女，美貌豔麗，便起了奸邪的私心，這種“邪念頭”一起，雖然還沒有“實事”，世間人說的，“只是想想而已，不過是快活快活大腦而已！”但已經難逃鬼神的禍罰！現代人，愚痴迷茫，自以為是，不信有天地鬼神，不知其因果利害，膽大妄為！視“邪淫”為樂事，迷惑顛倒，造種種罪孽。今在此，特講述“邪淫的種種禍害”，以企盼有緣見到此書的人能夠“迷途知返”！
閱讀更多 中華大智慧 的文章
