牛牛犇犇來了
問題說沒有“反元復宋”的表訴不大準確，應當表訴為：為何沒有“反元復宋”的口號。
在元朝統治的98年中，漢人對蒙元的抗爭並從未中斷過。雖然沒有提出“反元復宋”的口號，但僅僅在忽必烈至正年間，有記載的起義就多達有30餘次，在當時的江南地區有400處的起義點。
當時的反元鬥爭可以說是貫穿了整個元朝，蒙元不到100年的統治時間內，至少有上千次起義活動。
這些起義活動後，沒有提出沒有“反元復宋”的口號，主要是因為蒙古雖然也是異族統治，但並沒有像滿清那樣實行剃髮易服。雖然實行也等級制度，但較之滿清還是相對比較寬鬆的。元朝的等級制度，對民間社會體制構建破壞遠不如滿清。
還有便是，宋亡與明亡是不一樣的。用一個常見的觀點來說明，就是亡天下與亡國的區別。
宋朝滅亡之後，宋朝的遺民表現出來的，往往都是比較消極的。拿知識分子來說，不論是鄭思肖還是謝枋得等人，他們流露出來的，大多是一種悲哀之情。他們在書中以舊劍、殘棋比喻自己追思宋朝。
而明亡之後，明朝遺民大多是積極奔走謀圖再起。宋遺民並沒有亡天下與亡國之區分，而明代遺民亡天下之情更加明顯，便有了“反清復明”的口號。
就連孫中山先生也是帶有“反清復明”思想的，這一點從他革命成功後，拜謁明孝陵，祭告明太祖朱元璋推翻滿清統治的的祭文《謁祭明孝陵祝文》便可看出來。
煮酒君談史
這個問題很好理解，有宋一朝從未在事實上完全統一中國，北宋時中國北部是遼，金，西夏，經過上百年異族統治，當時的北方漢族已經從精神上到肉體上完全被異族同化了，這從當時南北雙方稱呼就能看出，當時宋人自稱中國人，而稱北方漢人為北虜，以示和北方漢人的區別，而北方漢人稱宋人為南蠻，自己是漢人正統。
到了南宋，由於國土更小，人口自然也更少，被北方少數民族同化的漢人更多了，此消彼長之下，心懷趙宋的漢人自然更少了，加上南宋朝廷不思進取，偏安一隅苟且偷生，對軍心民心的打擊更大。
最後當蒙古擊敗南宋時，南宋漢人的精華一部分出逃海外，但絕大部分卻跳了涯山，史書記載有十萬，如此悲壯的一幕也造成了中華民族文化大裂層，所以有涯山之後無中華一說。再加上蒙元對當時中國南方地區高壓統治，其中一條殺盡百家姓中趙錢孫李王這前五姓之人，所以趙姓首當其中，僥倖逃過一劫的人也只能隱姓埋名，沒有了趙姓皇族，怎麼復趙？
蒙元對中國造成的損害罄竹難書！最主要的就是文化上的損害！比焚書坑儒嚴重百倍！最簡單的例子，蒙元前中國改朝換代的皇帝都還是有點文化的，蒙元后的明朝開國皇帝竟然是乞丐了。中華民族的衰落也就是從這時候開始的！
無言l無語
首先，誰告訴你南宋滅亡後沒有人反元復宋的？其次，反清復明和反元復宋，背景實在是不一樣。
南宋的滅亡時期，比較有爭議。如果以1276年，臨安城投降為標誌的話，那麼之後的三年，直到崖山海戰指示，南宋都是有正統意義的王室在反抗的，可以稱之為“南南宋”。宋度宗的兩個兒子接連被推上帝位，直到陸秀夫揹著末帝跳海，才算終止了南宋正統朝廷反抗的大旗。
而幾十年以後，劉福通韓山童等人的起義，就是打著匡扶宋朝王室的大旗，這場起義動搖了元朝的統治，並且最終在朱元璋的帶領下推翻了元朝。從某種意義上來說，反元復宋的活動真正終結了元朝。
而反清復明，很重要的原因，就是因為明朝的滅亡，是以崇禎上吊為標誌的。
崇禎的上吊，僅僅意味著北京城的陷落，但是在南方還有半壁江山依然是明朝的地盤，還有很多的王爺在那裡。只要有這些宗室在，明朝就還有的鬥。所以，直到最後一個南明皇帝朱由榔被吳三桂勒死以前，反清復明的活動就一直有理可依。
青言論史
從小聽岳飛傳 以為宋朝滅亡就是因為投降派文官誤國，現在才知道，宋朝時期由於印刷術和科舉制度（在當時有一定的先進之處）的影響，中原的宋文化的得到了空前高度的發展，普遍的官員具有“琴 棋 書 畫 醫”的優雅氣質，本人有幸在故宮的一次石渠寶笈展覽上，欣賞到了宋徽宗的書法，真的是清新秀麗的風雅氣息，可見當時的整個社會文化之高雅。
在這樣的社會化大文化的薰陶下，從高級官僚到普通基層百姓普遍的重文輕武，“惟吾宋二百餘年，文物之盛跨絕百代”，以至於宋真宗時，狀元出身的陳堯諮拒絕出任官級更高的武職。這就是一個很重要的原因，“宋人不善也不屑於武力”。
這個和邊疆遊牧民族的“可引刀頭血，睡臥馬鞍心”的冷兵器時代白刀子進去，紅刀子出來的觀念，在對武力使用和認知上絕對是兩個層次。 也就是說，從宋人在思想上就解除了武裝，所以當那個時代的第一批武將和軍士殉國後，這種社會氛圍自然不會形成持續的戰鬥力，維持戰爭。
再加上孟子「莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」的長期薰陶，不管是高級官僚還是普通老百姓自然不會再起兵了，因為由於自身根本不具備基本的武力解決的思想和手段，就是起兵也毫無用處。
李三萬的三萬裡
元朝時期一樣有反元復宋！特別是元朝末年的紅巾軍，他們就打著大宋的旗號。
元朝末年流傳這樣一首散曲：【正宮】醉太平
堂堂大元，奸佞專權。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，混愚賢，哀哉可憐。
1351年，元朝治理黃河的民工因為被殘酷虐待，心中已充滿對元朝的仇恨。這時，白蓮教的頭領韓山童、劉福通，喊出“石人一隻眼，挑動黃河天下反”的口號。四方呼應，豪傑並起。
劉福通等起義軍頭裹紅巾，被稱為“紅巾軍”，自稱韓山童是宋徽宗的八世孫。
宋朝按董仲舒的五行德運說是火德，火德是紅色，紅巾軍挑明瞭是繼承了大宋的江山。韓山童扯了宋朝皇室後代的大旗，劉福通也扯了一杆大旗，自認為南宋名將劉光世的後代（劉哥，這劉光世有點水啊！）。
起兵沒多久，韓山童就戰死了。劉福通特別能戰鬥，又捲土重來。在1355年，劉福通攻下亳州，立韓山童侄子韓林兒為“小明王”，國號“大宋”。
同為白蓮教的徐壽輝也在湖北稱王，國號也是“大宋”。（反正當時沒有商標權。）
由此可見，這些元末起義軍都是打著大宋的旗號，號召百姓，七十年人心未亡啊！
本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。
沂藍書院趙月光
我認為，南宋滅亡後，元朝時期，沒有勢力要反元復宋，這是因為：
1.宋朝時期，是中國歷史比較腐敗無能的，人民不留戀兩宋。
2.元朝繼續實行對外開放的國策，經濟發展，社會進步。
3.元朝時期，中國疆域遼闊，國力強盛，是世界上最大的經濟體，超級大國，中國人民有很強的民族自豪感，而宋朝時期，中國只是經濟發達，國家不強盛。
黃常慧湖南郴州汝城縣
怎麼反？蒙古橫掃天下你以為鬧著玩呢？在當時的蒙古真心的遇神殺神遇佛殺佛。這個位面誰能扛的住蒙古鐵騎。如果清朝有蒙古🇲🇳那麼牛逼你看看還有沒有人反清復明。
另外崖山海戰之後整個漢族精銳幾乎盡失，根本就沒了反抗的基礎。反觀清朝建立初期是抱著撈一把就走的心態在哪兒弄的。漢人精英階層都還在，這樣肯定要反抗咯
打雜小組第一副組長
紅巾軍就是打著反元復宋的名義搞的起義呀！起義領袖韓山童自稱宋帝苗裔，建立韓宋。這還不叫反元復宋？事實上反清復明沒成功過，而反元復宋某種程度上成功了。
