武陵人9
一
很難用一句話來概括崇拜洪秀全和李自成的人的群體肖像，因為不管是在哪個社會階層中都有人崇拜洪秀全和李自成。
按照對人的特性的劃分，大概分為以下幾類：順民、愚民、暴民、思想者和行動者。
在這五類人中，都有人會崇拜洪秀全和李自成，所以不能具體的說是哪一類人會崇拜洪秀全和李自成，而是這些人會基於哪一方面的特點來崇拜洪秀全和李自成，這才是問題的關鍵。
首先說順民。什麼叫順民，那就是別人說什麼都是對的人。這種人就是聽課本上說，聽老師說，聽別人說洪秀全和李自成是農民起義軍領袖，是與無恥的統治階級作鬥爭的人，是中國人民的驕傲，他們都會認為是對的。順民順民就是順從大眾，隨大流的人，所以沒有主見，並且不管別人說什麼，只要不是太嚴重，他們都會相信，都會聽從。
二
然後我們來說愚民。愚民就是特指那些不會思考的人，和順民有點像，但又不一樣。順民基本上不做壞事，愚民就不同。
如果課本上說洪秀全和李自成是農民起義軍領袖，他們也會說對的。接下來宣傳這個觀念的人讓愚民做什麼，他們就會做什麼，並且執行的很到位。
比如說，清朝晚期，教會有許多機構會收養棄嬰。棄嬰一般因為是被丟掉不要的孩子，等教會的人發現時，往往就有些快死了，當搶救無效時，就只能埋掉。當一些別有用心的人說，教會的人割掉了小孩的人體器官賣掉了的時候，愚民就會到底宣傳，跟著辦壞事。而順民則只會哭泣，而不會跟著去打人殺人。
接下來，我們說暴民，如果說愚民是順民的升級版本，那麼暴民就是愚民的升級版。暴民就是那些喜歡付諸實施的人，也是聽別人怎麼說都信的那個類型。
如果有人說洪秀全和李自成是農民起義軍領袖，我們要學習他們，去造反。這時暴民就衝在第一線。
陳勝和吳廣就是這一個類型。當時有人鼓動他們造反，他們就造反了。當他們被秦軍殺死的時候，鼓動他們造反的人不見了。
不管是順民、愚民還是暴民都有一個特徵，就是容易被別人利用。
三
思想者崇拜洪秀全和李自成，不是贊同他們的行為，而是贊同他們的精神。
思想者是總結者，是理論體系的創造者。他們自己缺少行動的能力，因此他們會對那些敢於行動的人大書特書，比如 司馬遷就是如此，他是一個比較無能的人，所以會對陳勝吳廣大和項羽這樣的人大加誇獎。
行動者崇拜洪秀全和李自成，同樣是贊同他們敢於行動的精神，並向他們學習。現在的創業者都是如此，基本每一個成功的企業，在創業之初，都有過不能見光的行為。但行動者認為他們的目標就是成功，為了成功做什麼都值得。比如洪秀全和李自成，他們至少轟轟烈烈的過了幾十年，這就足夠，至於他們是好人還是壞人，不重要，重要的是他們身上有值得我們學習的東西。
四
活成前三種人是可悲的，因為他們的崇拜洪秀全和李自成，是沒有經過自己深度思考的，是聽別人講的。最終他們只能成為別人思想的奴隸，成為別人利用的工具。
後兩種的人的崇拜洪秀全和李自成，是經過自己思考的，是經過總結的理性行為。但區別就在於，思想者只思考只總結只形成理論體系，而行動者最後加上了行動。
寫到這裡，閣主只是希望每個人都做自己思想和行動的主人，而不是別人思想和行動的奴隸，活出自己人生的精彩。
思想者值得讚揚，而行動者則值得學習。我們不要做思想上的巨人，行動上矮子。我們要想那種經過深思熟慮後敢於行動的人。比如朱元璋碰上湯和請他參加起義軍的時候，並沒有馬上答應，而是思考一天，充分了解自己適合造反之後才開始行動，最終成了草根出身的皇帝。而不是象陳勝吳廣被別人利用來造反，最終卻讓那些利用的人鑽了空子，得到了天下。
新知傳習閣
歷史的發展有自已的規律，當社會邏旋式向上發展，達到它無法突破的天花板時就自然向下回落，下行的過程是痛苦的，因為原本為穩固的金字塔，由於財富權力過分地積在塔的頂層，社會基層的人特別是最窮的人，沒有了生存來源，只有挺而冒險，尚有一線生機，即使失敗不過也是一死，那麼冒死來求一生機，便是最底層人們的最佳選擇，如果佔社會80%的人都起來造反，你說這個社會還會穩當嘛？即使失敗了，也大大消耗了20%人的實力，它們早已千瘡百孔，滅亡只是時間問題。為什麼人們會造反？不被貪官汙吏，封建地主，豪強軍閥，皇宮貴戚，土豪劣紳，奸商巨滑，甚至地痞流氓都能逼的平民家破人亡，社會財富都被上述惡霸瓜分，農民的生路已被他們斷絕了，只有揭竿而起，將他們消滅，重新分配社會財富，這就是他們造反的動力。
至於他們失敗，有很多原因，其中最主要的是沒有新的制度出現，在權力發展過程中沒有一個有效的制衡，新的社會生產關係也沒有形成，諸多因素疊加，再加頑固勢力的反撲，很快就失去農民支撐，因為他們看到的希望破滅，便不再支持他們。
回到夲題，這個說法夲身就帶有偏見，什麼崇拜李自成，和洪秀全？可以說真正崇拜的很少。但是支持他們反抗剝削壓迫敢於對要他們命的人進行拼死一搏的人絕對佔到8O%，因為正義自在人心！
狼煙一九三一
我是個歷史老師，按國家編定的內容授課。這裡則是個人觀點。人民英雄紀念碑第二幅浮雕就是金田起義，洪秀全就是人民英雄。中國現代中國共產黨領導的革命，本質上就是農民革命。與李自成，洪秀全農民革命，是一脈相承的。只有反動分子，才攻擊李自成，洪秀全。這是真話，不喜勿噴。
虎子182145707
同樣為暴力革命洪秀全與李自成本質是一樣的！武裝奪取政權！以新的土地再分配取代原有的舊王朝。建立新的地主階級集權專制王朝。
不同的一點是李自成是在明王朝走上滅亡的道路上加速了它的進程！而洪秀全是借國門被西方強行打開，西方文化進入中國點醒了失意文人洪秀全假借上帝之名掀起了這場革命！他完全是創造了一個新型邪教體系試圖進行土地革命！但其根本仍未脫離王道樂土這個終極目標！李自成沒有建立思想體系，而洪秀全的拜上帝教是篡改基督教義後以自己神權為思想根基的現代政黨鼻祖。可惜他沒有更深遠的政治抱負與遠大理想，最終又墮落到歷朝歷代三宮六院舊巢之中！事實上洪秀全只能成為一場鬧劇，禍害中國人民。
中國革命基本都源自土地利益再分配。苛政！官逼民反成為歷史規律與魔咒！週期率的必然讓集權專制形成歷史循環。不能自糾自醒的體制一定走向衰竭！
慈禧那句千古名言畫龍點晴：“寧贈友邦，不與家奴。愚味的民族只能作奴才。而奴才是沒有人格與人權的！因為他們沒有話語權！
李自成喊出的口號是“迎闖王，闖王來了不納糧！那麼幾十萬農民軍吃什麼？穿什麼？吃大戶！殺盡大地主，大官僚王公貴族。那麼天下大定後。他們這些新的官僚權貴體系又怎麼生存？還是無政府狀態嗎？洪秀全的出現很好地解釋了這些。從洪秀全頒佈的《天朝田畝制度》一系列政策文書來解讀同樣可以看到無論哪個朝代更迭種地納糧都是國民的義務！吃誰？穿誰不都一目瞭然？
以史為鑑！可以察興衰！今天我們對歷史的解讀不正是一種…………？
晉A閒雲野鶴
洪秀全是中國最大的邪教，他說第二沒人敢說第一。如果他真的成功了那麼中國比清朝還慘無人寰，簡直人間煉獄。具體的看過近代史的對太平天國基本都瞭解點。夫妻不能同居，自己女人無數。寧願困死南京也不願離開，實際上離開也沒用自己已成為喪家之犬了。最可恨的是創造了最大的邪教害了無數的人，一切都是一己之私。他成功了還不如腐朽的清朝。再說李自成純粹流寇一個，雖然是被逼走上起義之路，但自己不是個戰略家，沒有多大目的。但沒想到當時明朝已經氣數已盡，幾萬人一路殺來成了百萬大軍。沒有軍紀打到哪裡搶到哪裡。連李巖都殺了誰還能為他出謀劃策？兩者最終失敗是肯定的，劉邦，朱元璋也重用有才之士，能夠聽從最終成功是必然的。洪秀全是最大的神棍，李自成是被逼的土匪，手下沒有能人出謀劃策，治理天下因此失敗是必然的。
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敢於造反，是值得稱道的。但不能反著反著就半道兒變味，也不能忘記初衷。李、洪二人本質上沒有區別，造反之口號也得民心，一個要 “ 不納糧 ” 一個說要 “ 均田 ” ，藉此登高而呼，可是他們沒人做到，他們獲取勝利後，老百姓仍然水深火熱，沒得到半點甘露，李洪二人把口號忘記了，甚至比前朝還如，一個個封王進爵，貪汙腐化，將前朝的那一套收到手上，繼續魚肉百姓。洪秀全對人的那套三六九等級制度，比清廷還森嚴十倍，他如果成功了，光王爺府邸都要比縣衙門多。李自成則在發展壯大後，兵患席捲中原，燒殺搶掠無惡不作，兵敗時，田見秀把糧食分給百姓，還差點被斬首。大家說，這樣的造反對國家對人民有何益可言，說洪是邪教、說李是賊匪並沒有冤枉他們。因為，他們造反只為他們一小撮人的利益，天下百姓在他們眼裡乃草介不如。
小溪中的遊魚
農民起義可謂是貫穿了整個中國史，幾乎每朝每代的滅亡都與農民起義有不可分割的關係。農民起義實質上是專制統治與社會矛盾的集中反應，是失去了生活基礎的農民反抗既有的統治秩序的鬥爭，簡單地說就是——官逼民反。
農民起義的原因有很多，比如天災人禍，官府的苛捐雜稅，橫徵暴斂。或者是腐敗的政治，官府對老百姓的壓榨可控制，對民間資源的搶奪，貪官汙吏橫行，對經濟實行壟斷等等造成老百姓生活不下去後，就會包飯農民起義。
中國人是最能隱忍的民族，如果不到走投無路、生存都難以維持的情況下，中國人是絕不願意造反的。如果一個朝代出現了農民起義，那隻能說明人們生活不下去了，必須要推翻現有的政權，才能獲得新生。
中國歷史上第一次農民起義就是秦朝末年陳勝吳廣的大澤鄉起義，秦二世昏庸殘暴，對老百姓實行沉重的賦稅和徭役，用嚴苛的刑法來欺壓百姓，惹得人民怨聲載道。陳勝吳廣順勢而起，掀起了中國歷史上第一例農民起義。
在之後的朝代，每當老百姓被欺壓到活不下去了的地步，都會爆發農民起義。中國爆發農民起義最多的是明朝，明朝正是亡於李自成的農民軍。而晚清洪秀全掀起的太平天國運動則動搖了清朝的根基，加速了清朝的滅亡。
李自成和洪秀全是人們比較熟悉的兩個起義軍首領，兩者相差的年代不過200多年，但是命運卻截然不同。
李自成出身於陝西的一個貧苦家庭，給當地的富戶放過羊，也在銀川當過驛卒，也就是現在的快遞員。明朝末年，政治腐敗，貪官汙吏橫行，百姓生活民不聊生。各地都掀起了浩浩蕩蕩的農民起義，李自成加入了高迎祥的起義軍。
李自成加入農民軍後，作戰勇猛，頭腦靈活，很快就得到了高迎祥的重用，在農民軍中有很高的威望。之後高迎祥戰死，李自成就接管了高迎祥的起義軍，繼承了“闖王”的稱號。李自成提出“均田免糧”的口號，得到了全國各地農民的擁護，各地紛紛響起“迎闖王，不納糧”的呼聲，起義軍隊伍迅速壯大，成為推翻明朝的主要力量。
1643年底，李自成在西安稱帝，國號大順。隨後李自成就率領大軍向北京進軍，沿途遭到了明朝將領的抵抗。因為明朝實力分散，對西線關注不多，李自成擊敗了曾經農民軍的苦主孫傳庭，而後又佔領了寧武關，南北兩路的進京之路門戶大開。
李自成的農民軍很快就攻到了北京城下，將北京城圍困起來。李自成“均田免糧”的政策深得民心，在北京軍民的裡應外合之下，很快就攻破了北京城，逼死了崇禎皇帝，滅亡了明朝。從西安起兵開始，到攻入北京城，僅僅只花了三個多月的時間。
李自成起義之初，部下就是一群走投無路的災民，包括李自成在內的大部分起義軍的整體素質都不高。剛打下北京城，從李自成到普通士兵就開始做白日夢。李自成一心想要當皇帝，掌控天下，他的臣子想當宰相，想當大將軍，紛紛開始準備李自成的登基大典。
農民軍整日沉浸在勝利的喜悅中，享受著被人前呼後擁、阿諛奉承的氛圍，似乎忘了明朝還有半壁江山，滿清依然在山海關外虎視眈眈。進城之後，農民軍早就忘了“均田免糧”的綱領，面對北京城的繁華，他們迷失了自我，開始在城內奸淫擄掠，殺人搶劫，給北京城的老百姓帶來了沉重的災難。
不久之後，李自成強佔的山海關主帥吳三桂的愛妾陳圓圓，將吳三桂這一佔據重要戰略位置的人物推向了滿清。吳三桂投降滿清後，引清兵入關，李自成抵擋不住，只好從北京敗逃。最後，李自成在湖北的一座破廟中被村民所殺，結束了闖王波瀾壯闊的一生。
洪秀全是清朝晚期著名的起義軍首領。晚清時期，政治腐敗，天災人禍不斷，人民生活走投無路，加上西方列強的入侵，不平等條約的簽訂，給勞動人民帶來了沉重的負擔。又到了一個朝代生死存亡的時刻，人們忍無可忍，掀起了反對晚清的農民起義。
其中最著名的一支就是洪秀全領導的太平天國運動。洪秀全創建了拜上帝教，吸引了當地很多受官府壓迫，文化水平不高的貧苦百姓加入，拜上帝教的迅猛發展為洪秀全的起義提供了武裝基礎。
洪秀全創立的拜上帝教有著嚴格的等級制度，他雖然重尚古之聖人所說的“天下為公”思想，但內心還是擺脫不了封建思想的束縛。從拜上帝教的教義教規來看，甚至比程朱理學還要泯滅人性。
清王朝感到了拜上帝教的威脅，先後兩次派來軍隊圍剿，但是都被洪秀全擊敗。之後，洪秀全正式對清王朝宣戰，太平天國運動正式打響。1853年，太平軍佔領了南京城，建立了太平天國，掌控了大清王朝的半壁江山，跟大清朝分庭抗禮十幾年。
太平天國是中國歷史上第一個藉助西方宗教力量來反對中國傳統專制主義的起義運動，擁有比以往任何農民起義軍都要完備的理論指導基礎。不僅有拜上帝教這一傳播組織，佔領南京後，又頒佈了《天朝田畝制度》，完善了太平天國的制度、理論基礎。
但是太平軍雖然是農民出身，但是每一個人都殘忍無比，尤其是對待戰俘的問題上。在戰爭中，有一條不成文的規定，那就是不能隨意虐殺戰俘。不管是在中國還是在西方，只要敵軍投降了，就不能隨意虐殺，所以殺神白起坑殺了幾十萬趙軍降卒被罵到現在還沒消停。
太平天國每取得一場戰役的勝利，就會將不願意加入太平軍的俘虜虐殺，有的被五馬分屍，有的被“點天燈”，死法十分可怕，很多清軍都對太平軍充滿了恐懼，紛紛投降加入太平軍，所以太平天國發展得很快，也在內部種下了極大的隱患。
太平軍的暴虐愈演愈烈，攻下南京後，城中不管是漢人還是滿人，不管是貴族還是平民，都逃不過太平軍的屠刀。不僅對敵人狠，太平軍內鬥也也非常殘酷。在天京事變中，韋昌輝等人殺了楊秀清全家，還殺了他的兩萬下屬，將屍體扔到江中，簡直觸目驚心。
太平天國的統治也從不講究人倫道德，每佔領一個城市，太平軍都會專門蒐集婦女，強迫他們進行高強度的體力勞動。洪秀全在南京建立天王府的時候，蒐羅了大批女性參與，其中還有不少老年人，稍有差錯就會受到懲罰，使得這些婦女死的死傷的傷，男女分營制度更是拆散了大批家庭。甚至還對文物建築和文化典籍進行損毀破壞，對中華文明造成了沉重的打擊。
太平天國是中國歷史上規模最大的農民起義，這場起義一度對清王朝的統治產生了巨大威脅，動搖了清王朝的統治基礎，並使帝國主義列強殖民中國的想法暫時破產，解放了農民的思想，代表著中國農民起義的巔峰。但是太平天國運動也摧毀了中國無數古典文學作品和文物建築，踐踏了中國傳統的人倫道德，造成了中華文明的倒退，這站戰爭使中國損失了上億的人口，造成的巨大損失不可估量。
綜上所述可以看出，這兩次農民起義都給了外族以可乘之機。李自成給了清軍統治中國的機會，洪秀全消耗了晚清的國力，拉大了清朝與帝國主義列強的實力差距。但是他們領導的農民起義在某種程度上又促進了勞動人民的覺醒。
關於題主的問題，我是沒看到有崇拜李自成和洪秀全的，他們倆在歷史上的過失遠遠大於功績，農民的狹隘思想制約著他們的發展。如果說有，那應該也是崇拜他們的反抗精神，崇拜他們敢打敢拼敢為自己取奮鬥的精神。
歷史風雲閣閣主
不是崇拜，更不要輕易給人貼上各種標籤。學習歷史，討論歷史問題，也必須有個底線。
波瀾壯闊的太平天國運動，前後持續了十四年之久，極大的動搖了封建統治，是中國歷史上規模最大的農民起義運動。
當然，由於農民起義的侷限性，清王朝和外來的殖民主義帝國主義的聯合鎮壓，太平天國領導集團的內訌，洪秀全奪取政權後的腐化等等原因，最後失敗了。
但是太平天國運動無疑是積極的，是值得歷史學家大書特書的一件事。可不知為什麼，起義者成了罪人，而鎮壓起義的反而成了英雄?
再來看李自成。與洪秀全相比，李自成屬於另外一種類型，但是，在統治者眼裡，也逃不脫“闖賊”“流寇”的名聲。
受了壓迫就應該忍氣吞聲? 奮起反抗就成了“刁民”? 難道只有逆來順受等著令人宰割才是? 兩千多年前的中國農民就在高呼: 王侯將相寧有種乎？
搞笑的是，有人竟然將半封建半殖民地的屎盆子扣在了太平天國頭上；而清朝入關，明朝滅亡似乎要李自成去買單！
不瞭解歷史沒關係，翻翻書，上網搜一搜就有答案，可怕的是，明明知道歷史那些事卻硬要歪曲，揣著明白裝糊塗，昧了良心。
閒看秋風999
這個還真沒聽說有崇拜二人的，倒是我們的歷史教科書，對兩人的歷史貢獻給予了肯定，現代人對兩人的瞭解，都是來自於課本，不會有什麼崇拜發生吧？
這裡先不討論這個問題，先說說對他們的評價吧，按歷史課本上說，兩人帶領農民起義，沉重打擊了統治者的腐朽政權，動搖了封建地主階級的反動統治，推進了歷史進步。
從從古自今，內憂也好，外患也罷，最好的方式是能和平解決，戰爭的破壞力是人類不能承受之重，如果不到萬不得已，戰亂能不發生就儘量避免。這也是歷代都會出現改良派的原因，只不過有的社會固瘤，不推翻當權者的統治，無法從根本上剷除。
戰亂最終受苦的是老百姓，過去的事我們可以平靜地坐而論道，但處於當時戰亂中的百姓是在水深火熱之中，不經歷過那種洗禮，無法感同身受。
所以，那怕改良失敗一百次，只要有改良的機會，就在一百零一次成功，也不能放棄，都是一家人，自己內部的矛盾，能和平解決的，就儘量和平解決。所以，洪秀全和李自成是在忍無可忍的情況下，帶領農民起義的領袖，是那個時代的風雲人物，至於現代人有崇拜的，不在多數吧？
曲阜星
反對李自成及太平天國的人都是什麼人？我認為應以階級分析方法予以揭露。當年最仇恨太平天國的就是清朝的皇族，例如皇帝皇后大阿哥格格太監妃子等，因為太平天國造了他們的反，動搖了他們的統治，以至於皇帝派曾國藩率清兵前去鎮壓，屠殺太平天國軍。後來孫中山領導革命黨發動辛亥革命推翻大清王朝。今天網絡盛行，那些仇恨太平國且在網上攻擊太平天國的人大都是想替清朝復辟的人，且不泛有太監帣養的後代。因為清朝被推翻了，有人想進宮當太監當不成了，因此在網上惡毒攻擊並大罵太平天國。
那麼贊成太平天國又是什麼人？因為太平天國是不成功的農民起義，積極推動了清朝的垮臺，使中國擺脫了封建社會及統治，進而走向社會主義社會，努力實現中華民族偉大復興，對此表示贊同的人。我就是其中一個，並堅決反對中國再出現太監現象。
