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话说刘邦还是泗水亭长的时候，有一次奉命押解一群犯人前往骊山作苦力。没想到这群犯人不听话，半路逃了不少。
刘邦一看，逃了这么多犯人，等到了骊山怕是自己也得陪上去。反正横竖都是一死，不如做个顺水人情，将剩下的犯人全放了，大家个谋生路去吧。
没想到这些犯人倒也是够义气，索性就跟着刘邦混了，有个大哥罩着总比没有强。现在的人干什么都讲究仪式感，古人也是不例外。
于是一群人开始围坐一团，开怀畅饮，以此作为自己帮派的成立仪式。大家一边痛饮，一边胡扯，不一会大家都醉醺醺的了。
喝的差不多了，刘邦这一群人准备趁着天黑往前赶路，找个地方躲起来，要不然被官兵抓到大家都没啥好果子吃。
刘邦先派了几个胆大的人到前面去探路，没一会探路的人上气不接下气的跑了回来，一个个脸上写满了恐惧。刘邦还以为前面遇上官兵了，没想到探路的人说：前面有一条好大的白蛇躺在路中间，太吓人了，我们绕道走吧！
没想到刘邦这个时候酒气上涌，顿时觉得自己乃是盖世英雄，豪气的说：一条蛇而已，怕什么？看我去把这条蛇给斩了！
于是酒气熏天的刘邦拿着一根生了锈的铁棍子，摇摇晃晃的朝前面走去了。剩下人的担子小，不敢跟过去，留在原地。
大半夜过去了，众人见刘邦还没回来，都以为刘邦被蛇给吃了。好家伙，刚拜的老大，说没就没了，看来还得自力更生啊。
众人熬了一夜，一个个两眼通红，好不容易等到天亮了，估摸着白蛇吃饱回去休息了，这才开始朝前走。没走一会，众人被眼前的一幕惊呆了：
凶猛的大白蛇已经被斩成两段丢在路旁边，而刘邦同学正在路边呼呼大睡。更让人吃惊的是，刘邦拿着的那个生锈的铁棍子不见了，取而代之的是一把锋利的宝剑，剑身上刻着两个字：赤霄！
这可不得了，这刘邦分明不是人啊！搞不好就是天上哪个大佬的小儿子转世来人间镀金的。这一群立马拥簇在刘邦周围，决心好好抱着这个大腿。
刘邦醒后，一群人围着刘邦问个不停，刘邦是怎么把白蛇杀死的！刘邦双手一摊，无奈的说：我哪知道，我往前走，不知道绊到了什么东西，摔倒在地上，睡着了！
听到刘邦这么说，众人当然是不信，以为刘邦在跟他们开玩笑。说归说，路还是得继续赶啊！
一群人走了没两步，就遇到一个老太太坐在路边哭。这荒山野岭的，哪来的老太太？众人觉得无比奇怪。还是有人忍不住，问这老太太为什么哭？
老太太说：我的儿子是白帝的儿子，昨天晚上逃出来玩，结果被赤帝的儿子给杀了。
老太太说完，恶狠狠的盯着刘邦看了一会，突然就消失不见了！
众人有点摸不着头脑，什么白帝赤的？不过还是有聪明的人很快将最晚的事情联系起来，原来这白蛇是白帝之子，而刘邦是赤帝之子。
白帝之子是谁？秦始皇啊！刘邦竟然把代表秦始皇的白蛇给杀了，岂不是意味着刘邦要取代秦始皇成为天下之子？
这里就有个细思极恐的事情了，就是那个莫名其妙出现的老太太。
老太太说自己的儿子是白帝之子，岂不是就是说她自己是白帝夫人？自己儿子被刘邦杀了，她不找刘邦拼命，反而是告诉大家之后就消失了！简直太奇怪了。
只有一种解释，整个故事都是刘邦发迹之后一手导演的，刘邦是制片人兼出品人兼总导演兼总编剧兼男主角！
看来，这个老太太可是个好演员，《演员的自我修养》这本书怕是读了不下百遍！作为总导演的刘邦，回去之后应该会给这个老太太多加几个鸡腿！
刘邦以为自己在导演界已经无人能敌了，没想到400年后，又出来了一个叫王莽的新生代导演，他在刘邦剧本的基础上，又演了一个续集，剧本的名字是：《白蛇转世，王莽篡汉》。
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要回答这个问题，我们首先要了解以下汉朝的五德终始说。
五德终始说在战国时期由邹衍确立，将“金、木、水、火、土”五行与国家兴亡相联系。
司马迁在《史记》中也讲过，黄帝对应土德，夏对应木德，殷对应金德，秦对应水德。可以看出这一套理念是遵循五行相生相克的关系的。
刘邦斩蛇的故事见于《史记高祖本纪》，大致内容是说高祖酒醉后斩杀了一条白蛇，斩杀之后就有个老奶奶出来哭诉，说自己的孩子是白帝之子，被赤帝之子杀害了。说完之后就消失不见。
按照五行，西方对应白，主金；南方对应赤，主火。火克金，所以刘邦能够斩杀白帝之子。
这则故事完美的体现了五行相克的的关系，也充分证明了刘邦的“神性”和汉朝建立的合法性——毕竟是顺应天意的。
但是这一段记载令人困惑的一点是，汉朝初期的时候是继承秦朝的水德的。
因为秦朝建立时间太短，当时汉朝的讨论就很激烈，一方认为当继承秦朝水德，一方认为“土克水”所以汉朝应当是土德，这个争议持续到武帝时才定下来。
那么既然是水德或土德，刘邦就不可能是代表火德的赤帝之子。
所以顾颉刚先生认为这一段应当是王莽篡汉后混进去的，把汉朝定位火德，自己是作为黄帝之后的土德，火生土，以此来证明他代汉是禅让，而不是谋朝篡位。
刘邦变成了火德后，火克金，秦朝就变成金德了。刘邦斩赤帝子应当就是这种思想的产物。
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刘邦斩白蛇，这个故事有两个人物，一个人刘邦，一个是白蛇。老妇揭示了两人的身份，原来刘邦是赤帝之子，白蛇是白帝之子。
我估计着连刘邦自己都不知道是否在那天晚上斩蛇了，醉酒的人知道个啥哦，就是斩，差不多也只是一条小蛇，乡村坝坝，能够出什么大蛇？但刘邦凭借这个故事起义了，那就有意思了。
白帝赤帝到底是谁？
在先秦神话和记载中提到过五方上帝，他们分别是东方青帝、南方炎帝、西方白帝、北方黑帝中央黄帝，特别说明，赤帝就是炎帝。
所以白帝赤帝之子便容易理解了，白蛇刘邦是他们各自的后代，继承人，一种象征。
而赤帝之子斩杀白帝之子是怎么回事？
这就不得不说战国时期阴阳家邹衍提出的“五德终始说”历史观。也就是把“金木水火土五种德性的相克”和王朝的兴亡交替相连。如此一来，夏商周秦，按照“木胜土、金胜木、火胜金、水胜火、土胜水”相克原理，继而是金德的商胜木德的夏，火德的周胜金德的商，水德的秦胜火德的周。
五个方位东南西北中分别代表木火金水土，对应五方上帝，白帝是金德，赤帝是火德，所以赤帝之子斩杀白帝之子就是“火胜金”。
秦朝象征白帝，这有记录
秦国位列诸侯，是因为周幽王烽火戏诸侯，救驾有功，那时候的王是秦襄公。正式成为诸侯国，襄公做了两件事，一是互通使节，开始外交，和其余诸侯国搞好关系；第二就是建造祭祀的地方（立西畤），以太牢大礼祭祀白帝，提高凝聚力，强化政权。
之后襄公的儿子文公做了一个梦，梦见一条巨大的黄蛇，它从天而降，见到文公后化身成一个儿童，奉上帝的命令，册封文公为白帝，祭祀西边的天地。所以秦文公在襄公基础上进一步加强白帝的祭祀，白帝在西方，秦起于西，顺应天意，合理合法。
如今，赤帝之子斩杀白帝之子，火熔金，灭掉暴秦，符合当时的时代背景，凭借这个故事起义，恰恰合适。秦国不是白帝吗？我就正是赤帝，来灭你了。
另外有一个很有意思的是秦朝以水德自居。秦始皇大一统，赞同“五德始终说”，认为周乃火德，水灭火，顺应天意，把黄河又改成了“德水”。传闻秦文公在一次外出打猎时，捕获到一条黑龙，而这是水德的象征。秦朝尚黑，以黑色为正色便是这个原因。
秦是水德，汉朝是土德？这个有争议，一方说水德，一方说土德。之所以说水德，秦朝短命，可以忽视，另外一个原因是秦国的王没有祭祀过黑帝，所以刘邦高兴祭祀黑帝（水德）去了。
说土德，好理解，土克水。
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题主说的这种说法是比较没有逻辑的，因为如果按这样说的话，那就会陷入赤帝之子与白帝之子不断转世，不断互斩的死循环里去了，如果白帝之子白蛇转世成为王莽，那么赤帝之子也转世成为刘秀，而白帝之子又要转世为曹操，赤帝之子又要转世成为司马懿了。
另外汉高祖斩白蛇起义，这个是有史料所记载的，而题主说的这种说法，只是为了解释，或者王莽篡汉，而最后被刘秀所灭，最终建立了东汉，就是汉分为西汉和东汉两个时期，中间再加个王莽的新朝。
刘邦为了让自己更加的富有神奇色彩，就产生了一般人出现不了的异象，刘邦之所以需要这些，因为刘邦只是平民出身，那么他能夺得天下，就得归为天命所系，那我们来看看都有哪些异象呢？
第一，刘邦的母亲刘媪，刘媪梦中与神相结合，而刘太公去看刘媪的时候，发现有一条蛟龙在刘媪身上，后来刘媪就怀孕生了刘邦，这个是说刘邦是蛟龙之子。
第二，刘邦长什么样呢？史记说刘邦是高鼻梁，额角像龙一样，还有美须髯，左腿上还有七十二颗黑痣，暗合七十二地煞。
第三，刘邦喜欢喝酒，同乡的王媪、武负开了小酒馆，刘邦经常上她们那边去喝，经常赊账，每次喝醉不醒的时候，王媪和武负就看见有刘邦身上有一条龙，而且更为奇特的是，每次刘邦在酒馆里喝酒，酒馆的生意就特别的好。
第四，有个老人给刘邦一家人相面，都说贵不可言。
第五，刘邦是亭长，送县里的役徒去郦山的时候，碰到一条大蛇，刘邦就把这条大蛇给斩了，这时候就有一个老妇人说，白帝之子被赤帝之子所斩了，这个老妇人说完话，就消失不见了。
第六，秦始皇说东南有天子气，所以就巡游东方，来镇这个天子气，刘邦认为这个天子气应该是说自己，所以就跑到芒砀山那边躲了起来，而吕后每次都能找到刘邦，刘邦也感到奇怪，吕后说，你上空有云气，我就是跟着云气才找到你的。
历史简单说
中国有很多传说是民间传说，但汉高祖刘邦斩白蛇的传说，却是西汉的“官方传说”。刘邦讨伐黥布时中了流矢，医生来给他看病，被他生生骂了回去：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”意思是说我拿着三尺剑平定天下，我的命是由天命所决定的，俗世的医生能奈何？
没错，这里的“三尺剑”，说的就是斩白蛇的那把剑。那为什么斩白蛇就能代表刘邦的天命呢？因为在刘邦的传说中，这条白蛇的白帝之子。古代五方是对应着五行的，西方属金，色白，所以白帝为西方主神；秦朝兴起于西方，所以正合白帝。而刘邦兴起于南方，属火，色赤，所以他就自居为赤帝之子，斩白蛇起义也就升级成了赤帝之子斩杀了白帝之子……
为什么刘邦需要这样一个“官方神话”？因为刘邦与秦始皇不同。秦始皇称帝前毕竟是诸侯，是贵族，他有统一六国的功业，而刘邦起事时不过是一个亭长，他手下还要驾驭众多的六国贵族后人——刘邦实在没有办法让天下人相信区区一个亭长居然比六国的贵族更有资格继承天命只能依靠这些怪力乱神来提高自己的政治筹码。白帝之事已经荒唐，白蛇转世成王莽就更无稽，这原本就是刘邦自己创造出来的神话而已。
隐语
《史记》中是这样记载刘邦斩蛇的:刘邦当年在沛县做亭长的时候，为县里押送一批农民去做苦工，但是半路逃了很多，刘邦担心最后送到了也还是会重罚，干脆把剩下的农民全放了。
有一些农民愿意追随刘邦，于是他们逃跑的途中，遇到了一条大蛇，刘邦酒醉之下把那条蛇给斩了，后来落在后面的人到了斩蛇处那里，看到一位老太太在哭泣，问起缘故。
老太太说:“我儿子被人杀了，所以痛哭”。那些人问她儿子为什么被杀，她说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，现在被赤帝子杀了，所以我很伤心”。
那些人以为她胡说八道，想去打她，结果老太太突然就不见了。之后他们追上刘邦等人的时候，将这个消息告诉刘邦，刘邦感到非常高兴，众人也感觉跟对了人。
所以这个传说就这样流传下来了，反正谁也不知道真假——只需要有一个名头就好，这条蛇是白帝之子，刘邦是赤帝之子，刘邦斩蛇象征着赤帝将会把白帝干翻。
而白帝称为西方之神，赤帝称为南方之神，在战国时期，秦国又是最靠西的一个国家，而刘邦所在的沛县，在当时又是属于南方一带，所以这个传说的用意不言而喻。
古代人信奉神灵，刘邦有了这个传说之后更是如虎添翼，很快就在沛县一带声名鹊起，追随者达到了几千人。有一点比较有意思的是，刘邦居然只比嬴政小了3岁。
刘邦斩蛇这个故事的产生，其实是用意颇深的，最主要的就是给刘邦营造一种帝王的趋势，再加上之后陈胜吴广起义，天下诸雄并起，刘邦也真的夺了天下，无愧于这个传说了。
魏青衣
汉高祖刘邦醉斩白蛇颇具神话色彩，这条白蛇来头很大，乃白帝之子，而刘邦来头也不小，是赤帝之子，赤帝子斩白帝子，改朝换代。
醉斩白蛇
刘邦在做泗水亭亭长的时候，有一次押解囚徒到骊山服役，因为人数众多，刘邦看不过来，大部分都跑了，刘邦一看这架势，到了骊山肯定是送死，于是在走到丰西泽中的时候刘邦停了下来，席地而坐喝起酒来，让囚徒们趁夜赶紧撤了，最后走的走，跑的跑，还剩下十来个打算跟着刘邦一块逃亡。
借着酒意，刘邦准备抄小路通过大泽。于是派出一个人去探路，那人回来说前面有条大蛇挡道，不好过。刘邦说:“大丈夫走路，怕啥！”于是醉醺醺的就往前走，抽出剑来把大蛇斩成两段，然后继续往前走，终于酒劲上来醉倒在地睡着了。
本来故事到这里没啥稀奇的，四姑娘的家乡就在山旮旯里，小时候遇到过不少蛇。
然而刘邦斩蛇的故事并没有完，还有下文，原来，刘邦走的很快，后面的人跟上来后，看到一个老妇人在那哭泣，就问她问什么哭，她说:“我的孩子是白帝之子，刚才变成了蛇，被赤帝之子杀死了，所以我才哭泣啊。” 老妇人说完后就消失了，不见了。众人觉得这事了不得，刘邦醒来后就告诉了他。
于是刘邦赤帝子的身份就这么定下来了。这很明显就是编造的。刘邦斩蛇的事情应该是真实发生的，而且发生在他起义之前，和他的起义没有直接关系，但等到他在沛县起义的时候，就利用了这件事，炮制了一出赤帝子斩白帝子的神话故事。
那么为什么是赤帝子斩白帝子呢？
“国之大事，在祀与戎。” 在古代尤其是上古时期，人们对天地、鬼神、山川很是敬畏，对他们的祭祀从未停止。依据《周礼》记载，人们祭祀昊天上帝和五方上帝。五方上帝分别为东方青帝(木德)、西方白帝(金德)、南方赤帝(火德)、北方黑帝/玄帝(水德)、中央皇帝(土德)。
秦国正式建国是在秦襄公时期，秦襄公曾帮助周天子赶走西戎迁都洛阳，得了封赏，正式成为诸侯，秦襄公作西畤祭祀白帝，这是秦国历史上第一次祭祀白帝。
秦文公在位的时候，曾到东方的汧水、渭水之间打猎，想在此居住，卜得吉兆，又做了一个黄龙降临的梦，史敦建议祭祀上帝，于是作鄜畤祭祀白帝。秦献公时期，栎阳下起了黄金雨，于是作畦畤祭祀白帝。
秦朝一直是以白帝之子自居的，白帝是金德，火熔金，赤帝是火德。于是就有了刘邦是赤帝之子的设想。刘邦在沛县起义，其实是很不起眼的，秦末农民起义众多，沛县起义无论是在规模上还是在影响上都太普通。不另辟蹊径很难受到重视，吸引人众，制造起义的合法性。
其实关于刘邦的神话故事真不少，比如，刘邦的出生:刘母在大泽边休息睡着了，梦到和神仙交合，然后刘太公发现有一条蛟龙附在刘母身上，然后刘母怀孕，生下了刘邦。
比如刘邦的左腿上有七十二颗黑痣。
又比如刘邦年轻时候沉迷酒色，常到武负、王媪店里赊酒喝，喝醉后，两人能看到刘邦身上有龙出现，于是在年底将刘邦的赊账一笔勾销。
再有，秦始皇常说东南方有天子气，刘邦怕说的是自己，就隐于芒、砀之间，而每次吕雉都能找到他，刘邦问其原因，吕雉说:“你居住的地方，上空都有一团云气，找到云气就找到你了。”时人听说了，多有跟随。
还有一件事也很有意思，记录在《史记·封禅书》中，秦始皇称帝后，有人说:
周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。
意思是周朝是火德，那么秦代周，应为水灭火，秦朝为水德，而且秦文公打猎的时候就曾得到过一个黑龙。于是秦始皇下令将黄河改名字为“德水”，并崇尚黑色，隐隐有自称水德的意思。
后来刘邦入关后，问到:“过去秦朝祭祀的上帝有哪些呢？”左右说:“白、青、黄、赤四帝。”(秦宣公祭祀过青帝，秦灵公祭祀过皇帝和赤帝)。刘邦接着问:“天下不是有五帝吗，为什么只祭祀四帝?”
然后刘邦恍然大悟说:“我知道了，这是在等待我凑齐五帝之数。”于是愉快的作北畤祭祀黑帝。后来更是认为汉乃水德，直接越过了秦朝。
萧晓四姑娘
汉高组斩断的白蛇转世成为王莽，汉高组的儿子叫平地，汉高组斩断白蛇的时候说，白蛇你在这四十亩地里等去，所以在平地四十年的时候就王莽串去了，平地的儿子叫刘秀，在王莽几十年的时候又战回来十方江山，所以刘秀要走南阳，曹操在西汉高组的时候他是韩信，吕后斩了韩信又斩了九江王又斩了上梁王，总之斩了三个王爷，就在司马夜断阴的时候将他们三人分了三国的人物。另外我本人没文化没上过学，，可能字白，别见笑了。
平安是福211457998
历朝历代的起义被附加以种种神秘色彩传言的，那是举不胜举。但是以赋予神秘色彩的事件而借代起义本身的，却仅仅只有汉高祖斩白蛇起义这一例。我曾多次纳闷这斩白蛇到底跟起义究竟能扯上哪门子的关系？为何能以斩白蛇就可以借代起义？难道斩了一条白蛇就能表明自己跟大秦王朝决裂了？就算这条大白蛇跟今天的大熊猫地位一样，是当时大秦王朝最为珍稀的保护动物，你杀了它是极其严重的犯罪行为，但跟起义却强扯不上什么关系的？
列朝列代的起义都是以攻击当朝政府的行政机构或者袭击朝廷的军队人员为标志的。你带人攻占了个县衙或府衙，杀了个县令或太守的，可以表明自己起义了；你带人袭击了朝廷军队，杀了个将军或都尉的，也可以表明自己起义了的。但是，我从来没听说过杀了个大熊猫或者独角兽之类的，也可以表明起义的。
但为何唯独汉高祖刘邦可以将斩白蛇与起义，两件原不相干的事化而为一呢？我认为这是后期强化宣扬的结果。汉高祖斩蛇之事发生在其隐匿於芒砀山期间，刘邦起初送徒役们去骊山服劳役，结果徒役们有很多在半路上就逃跑了。刘邦想这样下去的话，等到了骊山估计也只剩下自己了，横竖都是个死，于是干脆就把还没有逃跑的役徒都放了。结果这些役徒中有十几位不愿意走，愿意跟随刘邦一起逃亡，刘邦这伙人就想到了去芒砀山中躲一躲。于是派一个人先去前面探探路，这个探路人回来说：”前面道路上有条大蛇挡道，咱们还是回头吧！” 。刘邦说：“别怕，看我的”，于是仗着酒意，前去就把蛇给斩了。刘邦斩蛇这件事距离沛县起义还有好长一段时间，所以，在汉高祖斩蛇这段期间，其对大秦王朝来说，刘邦这十几个人只能说得上是一小撮逃犯而已，斩蛇跟其后来的起义绝对是发生在不同时间、不同地点的两件事。
汉高祖刘邦的起义为何要强扯斩蛇这件事？我们今天谈到秦末农民起义，通常会先想到陈胜吴广起义，后想到刘、项起义。其实刘邦领导的沛县起义在秦末那种全国范围内的大起义背景下是很不着眼的，既非首义。在后期起义中，在影响力与号召力上是远远不能与那些六国旧王孙贵族领导的起义相比的；甚至与彭越、陈婴等同样是草根领导的起义相比，刘邦的早期战绩也是很逊色的。在大秦王朝来看，沛县起义都很难排得上号。
沛县起义，刘邦也非主谋策划，又不在现场。萧何、曹参等是沛县起义的主要策划人，但萧何、曹参这些人怕起义不成的话，会牵连宗族，于是就纷纷推让给刘邦领头。这跟陈婴之母当初劝陈婴不要称王的理由大致一样。秦末东阳县的年轻人杀了县令，聚集了几千人，强力推行陈婴为首领，后县中追随陈婴的达两万多人，这些人就想拥立陈婴称王。陈婴的母亲就对陈婴说：“自从我嫁到你们老陈家，就没有听说过你们老陈家的祖上出过富贵的人，现在你突然得了这么大的声望，怕不是件好事，不如找一个有名望的，你做他的属下，事情成功了还能封侯，事情失败了也容易逃亡，”。陈婴听了妈妈的话，就没有称王，而带领这些人去投靠项梁了。
我读高中做试卷时，依稀还记得读到一篇好像是苏轼就因萧何、曹参这些人不愿出头，而推让给刘邦出头，就评价说：“只有刘邦才能称得上是大丈夫、敢担当、肯为大我牺牲小我”，大概是这个意思。其实，这是哪跟哪呀？刘邦是一个在紧要关头连儿女都能数次推下车的人，一个连自己的父母妻女都谈不上怎么爱惜的人，又如何谈得上是肯为大我而牺牲小我的。楚汉荥阳对峙时，项羽对刘邦说：“天下战乱不息，百姓疲苦，皆因你我之故，不如咱俩单挑吧？”。刘邦说：“我与你斗智不斗力”，楚汉相争期间，项羽是有想早日实现天下太平的希望的，我们却没有看到刘邦怎么替百姓着想。所以说刘邦的起义其实是有很大的投机心理在里面的。
正因为刘邦领导的起义，起初在秦末很不着眼。早期很狼狈，势力很小，连丰、沛老家都叛乱过，丢了。后去投靠项梁，依靠项梁所拨了一部分兵力补充才得以收复老家。再者在推翻暴秦的战绩上，其也要逊色项羽很大一截，所以要宣扬的话也只好另辟蹊径了。既不能谈革命时间早晚，也不能谈革命贡献的大小。于是将斩蛇这个极具英雄主义色彩的行为与起义一结合，就让人觉得耳目一新、鹤立鸡群了。
这样再提到汉高祖的能耐时，就可以说：“想当初汉高祖手提三尺剑，斩白蛇”是何等的英雄气概，于是诛暴秦、灭项羽等等英雄事迹就可以顺理成章、一气呵成地说下去了。但是你如果这样讲 ：“想当初汉高祖刘邦起自沛县起义、诛暴秦、灭项羽是何等的英雄气概呀！”，如果遇上抬杠的就麻烦了，啥沛县起义？沛县在哪呢？诛暴秦？要不是项羽巨鹿一战，就凭他也能推翻暴秦？还灭项羽？若不是靠韩信的话，也就呵呵了！
所以说将斩白蛇与起义两件事相糅合，绝对是场精妙的宣传。至于当初被汉高祖刘邦所斩的那条白蛇究竟有多大？就没法细究下去了！白蛇是谁转世，更是无稽之谈。
历史闻知社
汉高祖刘邦斩白蛇，那么根据刘邦自己说的，那条白蛇乃是白帝之子，而他自己是赤帝之子。
白帝我们都知道，他是黄帝的儿子，名叫少昊。白帝之子，也就是少昊之子，也就是说这条白蛇乃是少昊之子？
且存疑，待会儿再讨论，我们今天要说的是赤帝。汉高祖口口声声说自己是赤帝之子，赤帝是谁？
历史上关于赤帝的记载是非常少的，如果我们打开一个搜索引擎，搜赤帝的话，几乎只有赤帝之子刘邦斩白蛇起义这么一个历史事件。
有人说赤帝乃是颛顼，有人说赤帝乃是炎帝神农氏，有人说赤帝乃是蚩尤。鼎鼎大名的五帝之一，竟然说不清具体是谁？看来这个故事，真的有太多猫腻了。
不过，我更希望赤帝是炎帝。如果赤帝是颛顼的话，那么白帝与赤帝之争就是家族内乱。因为颛顼是白帝少昊的亲侄子。所以，赤帝是炎帝神农氏的说法，更让人信服。
如此一来，赤帝之子刘邦，就是炎帝后人了。上古神话炎黄之争，持续了不知几百千年，双方都投入了非常庞大的兵力。战争的最后，是以黄帝残胜告终。炎帝的后人蚩尤，也在战争中被杀死了。
赤帝之子斩杀白蛇，现在看来更像是复仇，就像刑天偷袭天帝那样，是炎黄战争的后续。时隔千年，炎帝的后人向黄帝的后人复仇了。
那么这个倒霉催的少昊之子、黄帝后人到底是谁的转世呢？当年黄帝传位给少昊，少昊本应传位给儿子的，可惜他没有，而是传位给侄子颛顼了。儿子去哪儿了？
看过山海经的都知道，少昊的儿子混的都是惨不忍睹的，有的当鸡了，有的当狗了，有的当老虎了，有的当木匠了。所以这条白蛇应该是少昊失落民间的野种，怪不得到死都不心疼。
后人不知道他的名字，也不足为奇，毕竟连家谱都上不了。
