自哀帝后至東漢建安十三年（208年）朝廷沒有再設置丞相，只是在漢末，曹操曾復設並擔任過丞相一職。後來的魏晉南北朝到唐宋，其間也只有短暫時期復設過丞相一職 。實際上，秦以後的1600餘年間，作為官名的丞相在歷史上存在的時間並不長，相反宰相的稱呼卻一直存在。明初丞相制雖被廢除，但“宰相”之名卻依然被後世所沿用，直到清朝時，還有人將軍機大臣稱為“宰相”的。

參考資料：《說文解字》、《新唐書》、《中國曆代宰相設置與名稱變化情況綜述》、《“丞相制”還是“宰相制”——略論人教版和嶽麓版高中歷史教材相關章節的不足》、《宰相和丞相不是一回事》

我們愛歷史

乾貨又來了，要搞清楚丞相和宰相的區別必須對古文化進行破解，否則不可能明白為什麼會有兩個稱呼。

其實也很簡單，因為丞相和宰相來自兩個體系。就像年和載以及歲是一個意思，但來源不同。為了讓讀者容易理解，我還是用羅列知識點的方式敘述。

第一、龍圖騰的群體目前可以鎖定為黃種內陸支，也就是黃種老三苗蠻與老大極北基因支系。沿海支老二支系九黎。更多保留蛇圖騰。

龍在屬相里是辰龍，古代同一個語音都有關聯性。內陸支就與漢族有關，所以姬姓為女臣。神話傳說裡與沉香發生關聯的也是三聖母，這就附會了黃種老三體系。關於苗瑤的傳說是盤瓠氏娶了三公主，還是與三有關。這與二郎神完全不同。可見，沉香代表的是老三支系的類似故事。沉香其實就是秤象的意思，也是丞相的由來。這個體系還是蓮花崇拜，與沿海支的百合花崇拜不同。蓮花就是年，寶蓮燈就是這個意思。其聯姻對象也是蓮花崇拜，比如印度人。哪吒三太子必然出自蓮花。

第二、苗蠻這個體系是負責稱量的群體嗎？我們先看，苗蠻的盤瓠是一個狗形象，稱畜狗。畜狗不是罵人的，而是指養狗人。古籍記載南方赤帝以狗肉為食，祭祀使用狗肉。

由於二郎神暴動時黃種全體都參與了，所以二郎神有了哮天犬，所謂哮天犬指的就是苗蠻。是指對天咆哮的意思。哮天犬改還成了古希臘冥神的三頭地獄犬。咆哮還是饕餮的另外一個名字，其實就是因為咆哮支系後來成了西戎牧羊人，所以饕餮為羊影像，也就是犬戎。戎就是龍的意思。在古埃及負責稱量心臟的就是狗頭神阿努比斯。

而把公羊和大鵝作為聖獸的則是古埃及最高神阿蒙神，阿蒙神就是犬戎。他們是一體多面。阿蒙神在古希臘就是眾神之神宙斯。也是閃電和公羊為代表的撒旦。為什麼它之前會是哮天犬和地獄犬，那是因為一開始由二郎神主導，所以地位不高。後來則發生了本質改變。

第三、宰相真的就是負責屠宰大象的。就是說古代是有分工的。各司其職。稱量的稱量，屠宰的屠宰。宰與沿海支的養豬人身份有關，所以豬稱豬崽。包括災害，都是源自沿海支自稱海和崽。

第四、丞相在左，宰相在右。因為內陸支就是左邊的陣營，沿海支是右邊的陣營。所以後來內陸支尚左就是這麼來的。當然後世其實是很混亂的。

國病

所有人都知道“宰相”，卻很少有人知道古代從來沒有“宰相”這個官職。宰相的稱呼最早見於《韓非子·顯學》，是“太宰”與“相”的合稱，卻不是一個官職。

宰相，是“百官之長”的通俗稱呼，也就是政府首腦，類似於現代國家的總理，號稱“一人之下萬人之上”。但令人稱奇的是，歷朝歷代從來沒有“宰相”這個官職，履行“宰相”職責的官職先後有幾十個，如：丞相、中書令、尚書令、中書門下平章事、同平章事、內閣大學士、太宰、少宰、尚書左僕射、尚書右僕射、軍機大臣等等。

1、上古三代，“大麓”、“太宰”、“冢宰”等官職為宰相之職。春秋之前，雖然出現了“相”這一詞，但多為輔助天子的意思，還不是官職的專有名稱。顧炎武說：“三代之時，言相者，皆非官名”。

2、春秋時期，“相”逐漸成為官職的名稱，但仍沒有“宰相”這一官職，而是稱“丞相”、“相國”。這一官職開始於秦，屬於君主專制的產物。秦始皇“尊呂不韋，為特置相國，則相國在丞相之上”，此後一直沿襲到秦統一六國，仍以李斯為“丞相”。

3、兩漢時期，君主集權專制進一步加強，宰相職權被削弱，漢武帝時又設“丞相”，履行“宰相”職責，有時仍沿襲秦制，稱“相國”。如《漢書》稱“相國、丞相，……掌丞天子，助理萬機。”漢成帝時建“三公”（大司馬、大司空、丞相），又分散宰相權力。

4、晉朝開始建立省事，實行多相制，中書省、尚書省、門下省三省長官開始具有宰相地位，逐漸取代丞相為代表的外朝官，掌握了中央行政權力，南北朝大體沿襲。

5、隋唐正式實行三省六部制，中書省長官中書令，門下省長官侍中，參議政事的中書侍郎、門下侍郎都是宰相。由於李世民曾擔任過尚書令，以後不再任命此官，改以尚書左右僕射為長官任宰相職。唐高宗以後，不管本官如何，只有加“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”者才是真正的宰相，參議朝政的百官加“參議政事、參知政事、同知政事、同平章政事”等銜的也是宰相。

6、五代沿襲唐末之制，仍以加銜為宰相之職，但出現了首席宰相制度。

7、宋朝宰相制度最為複雜，明顯分為兩個階段，元豐官制改革前和改革後。

（1）宋初沿襲晚唐五代，直到神宗元豐年間，設“中書門下”為宰相治事之所，又稱“政事堂”，平時簡稱“中書”。同樣以他官行使宰相之職權，加銜“同中書門下平章事”的才是宰相（若只加銜，不負責中書門下事則不是真宰相）。尚書省、門下省、中書省都成了掛牌機構，名存實亡，實際上成了“中書門下”一省。設三相時，首相兼昭文館大學士，稱昭文相；次相監修國史，稱史館相；末相兼集賢殿大學士，稱集賢相。通常只設二相，往往首相昭文館大學士兼監修國史。

（2）神宗元豐五年 （1082年），神宗改革官制，恢復“三省”體制，讓三省首長成為名符其實的宰相，不再加“同中書門下平章事”。但由於三省首長“尚書令、中書令、侍中”，官位太過崇高，實際上並不授人，而是以尚書省的次長官“尚書左、右僕射”為宰相，其中左僕射兼門下侍郎，為門下省首長；右僕射兼中書侍郎，為中書省首長。

（3）其後，宋朝宰相名稱仍有多次變化，但基本制度沒有實質變化。

遼實行南北兩面官制，設北、南兩樞密院，北院掌軍事，南院掌內政，南院又下設北、南宰相府，因此有北府宰相、南府宰相，這是歷史上惟一以“宰相”為名的官職，但必須和“北府”、“南府”相連使用，而且職權遠遜，並非像真正的宰相一樣“一人之下萬人之上”。

9、元朝以中書省為中樞，主官中書令常由皇太子兼領，下為左右丞相，再下為平章政事，副職左右丞及參知政事皆是宰相，職權比較分散。

9、明初沿元制，亦設中書省，左右丞相。洪武十三年（1380年），朱元璋罷中書省，廢丞相，重六部，也徹底廢除了一千年多年的宰相制度。後設內閣大學士協理文書，逐漸成為事實上的宰相，稱輔臣，居首者為首輔。

10、清沿明制，設內閣大學士，雍正時又設軍機處，軍機大臣成為事實上的宰相。明、清習慣上都稱授大學士為拜相，但無正式宰相名份。晚清實施新政，設內閣總理大臣為政府首腦。

綜上所述，宰相是中國古代對於輔佐君主並掌握國家最高行政權力的官員的一種通稱、合稱或俗稱，從來沒有過“宰相”這一官職官名；而“丞相”則是發源於秦，主要流行在秦漢時期的一個具體官職，承擔的正是“宰相”的職責，是“宰相”在某一歷史階段的具體載體。