Zafery
“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”這句話先分開來說。“ 窮單身富寡婦”是分別對單身男人和單身女人（婚後守寡）的生活和經濟狀況的一個總的描述。
單身男人相對女人過日子一般比較粗豪、膽大，農村男人很多還熱衷抽菸、喝酒、賭博，且日常生活中不會料理生活浪費較大，就是俗話說的“有了一頓充，沒有敲米桶”，抱著一人吃飽全家不餓的心態，所以往往開始經濟條件尚可都很可能很快地走向窮日子；更不要說好多年齡不小了還單身的男子很多是先天條件就不怎麼好的，也就是說底子窮。老百姓從日常眾多的實例中就總結出單身光棍男人往往很窮，即“窮單身”。
寡婦作為農村比較獨特的一個群體則不同，因為家庭裡遮風擋雨、掙錢的頂樑柱不在了，考慮相對長遠和今日可能遇到的困難，她們往往比較細緻、小心，過日子謹小慎微，家裡有娃的更是很早就為娃將來的成長和發展積累資源，農村俗語說“一天剩個蘿蔔頭，一年攢個大黃牛”，可別小看日積月累的效果，而且寡婦往往體現出比男人更有責任感。再加之她們一般不抽菸不喝酒，消耗比男人小多了。一般自己的先夫還往往或多或少留下一些家產，另外她們過日子精打細算，雖然賺錢少，積攢下來就相對比較富裕了。所以農村為數不少的“寡婦”相對一般村民要富裕，於是就總結出“婦寡婦”的經驗。
“寡婦有田無人耕 ”，寡婦原來是有一個完整的家庭，自然有農村基本的生產、生活資料——農田。由於家裡的男人去世了，家裡沒有壯勞動力，女人天生相對男人嬌弱、力氣小，所以農田往往打理不好或者開乾脆閒置。
當然就像農村很多其他一些俗語一樣，“寡婦有田無人耕 ”這句話除了表面上描述一些生活道理，也含有形象和粗俗的性暗示和挪逾，即影射寡婦家由於死了男人，單身寡婦的夫妻生活出於空白的狀況，如同有一畝好田卻白白閒置著，有粗鄙的打趣意思。
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山色歸讀
我是薩沙，我來回答。
古話都有一定道理。
在以前，農村單身漢基本都是很窮的人，有的還是又懶又窮。
這樣的人，自然娶不到老婆。本來就窮，加上反正一人吃飽全家不餓，很多單身漢破罐子破摔，有多少吃多少，有的還去嫖賭，更是把家裡搞得一塌糊塗。
去一下城鄉的高齡單身漢家，很少有整潔乾淨的，大部分像狗窩一樣。
薩沙曾經去過一個農村窮光棍家，窮的只剩幾把桌椅一張床一袋米一口鍋，其他一概全無。這傢伙稍微有點錢，就去找人推二八槓打牌九，輸光了才滿意。
但寡婦不同，尤其是有錢人家的寡婦。
寡婦通常都有孩子，卻又沒有長期外出賺錢的能力，只能吃老本。
為了自己和孩子的生存，寡婦不但日常生活精打細算，不會亂花一分錢，還要會理財投資，讓錢生錢。
如果丈夫去世還留下一大筆錢，寡婦至少幾十年內是不會窮的。自然，窮人家寡婦是生不如死的。
自然這不是寡婦沒事裝作女強人，實在是環境逼迫，不這樣全家就得餓死。尤其是孩子很多，丈夫家親戚很少的寡婦，那真是要全家跳樓了。
你不要說經濟尚且困難的寡婦。薩沙寫中國大案系列，看過很多警察烈士遺孀的資料。
這些烈士家屬就經濟上被照顧的很好，衣食絕對無憂。即便如此，每個寡婦都有一把血淚史。
比如於根柱案件的烈士崔大慶所長的遺孀回憶：崔大慶犧牲時，他的兒子崔申迪才5歲。那時候崔申迪還太小，不明白爸爸怎麼了，老是問爸爸什麼時候回來。他回憶，媽媽流著淚說爸爸出差了，要很久以後才能回來。等了幾天以後，崔申迪就鬧著要去爸爸單位找他，媽媽就默默流淚。幾個月後，崔申迪突然明白了爸爸可能不會回來了，大哭了起來，從此再也沒有問過媽媽。
至於寡婦有田無人耕，很簡答。
以往種地都靠體力，沒有今天各種的先進工具、拖拉機。收割機、插秧這些。
往往就是幾個男人和一頭牛，有的連牛都沒有。
種地是重體力活，單身女人是幹不了的。同時，大體上黃河以北的女人，毛澤東時代之前很少下地幹活。
長江以南的女人，下地也多是做一些輔助性的髒活累活，而不是體力活。
但寡婦沒有丈夫，自然田地就沒人耕種。即便寡婦身體再好再有錢，讓她種地是絕對受不了的。
所以，寡婦一般只能將土地出租。
寡婦有田無人耕
薩沙
農村俗語“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”是什麼意思？
這句俗語的意思是很好理解的，其前半句說的是單身漢都比較的窮，而寡婦卻雖然家中沒有男人，但是卻家底反而會比較的豐厚。至於後半句的意思是說寡婦家中有地，卻沒有人耕種。為什麼這樣說呢？農夫是這樣理解的。 
窮單身，富寡婦
很多的單身漢，之所以單身的一個重要原因就是因為沒錢。而這些沒錢的單身漢，也多半是抱著破罐子破摔的態度，既然自己都娶不到媳婦了，那也就沒必要在存錢了，所以他們是有錢就花，從不會為明天做打算。今朝有酒今朝醉，就是他們的真實生活狀態。畢竟，一人吃飽全家不餓，反正是一個人，有一頓吃算一頓。
而寡婦不一樣啊，當他們失去男人之後。剛開始的時候會感覺天塌下來了，但是後來就明白了日子還得繼續過。即便是沒有了男人，依然還是要生存。所以在日後的生活中，寡婦明白自己沒有男人，就缺乏了收入來源，因此就要精打細算，處處都要仔細盤算。這樣也就有了“富寡婦”一說。
寡婦有田無人耕
在以前，農村裡都是男耕女織的生活，男人主外，而女人主內。既然寡婦家裡的男人不再了，那自然有田地也沒人耕種啦。我們都知道在過去，女人都是細腳婆，走路都搖搖晃晃的，哪裡還有力氣幹活啊？所以才有了“寡婦有田無人耕”的說法。
不過，這句話在今天不怎麼適用了。在以前寡婦都少改嫁的，那個時候的社會都是認為女人要從一而終，即便是男人三妻四妾，但是女人就算是老公去世了，依然不能改嫁。而在今天，寡婦改嫁不再是什麼稀罕事了。畢竟時代發展了，社會觀念也發生了變化，男女是平等的，女人也有追求自己幸福的權利。（圖片來源網絡，侵權刪除）
農夫也瘋狂
農村俗語”窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕“是什麼意思？
大家好，我是農村農民萬歲，很喜歡回答這樣的問題，為什麼單身和寡婦連在一起，這裡邊有一定的秘密存在，要拿理論中的幻想來推斷，我還真回答不出來，我只有用我的所見所聞，講個真實故事供友友們分賞。可能會對號入座。
在六七十年代，農村搞水利建設打機井，井架子是大沙木杆，用鋼絲繩用人推的笨辦法，突然間推的盤出現倒轉，一個人當場死亡。（生產隊被定為烈土，意思是照看好兩個孩子，不用下地，工份照開，學生上學全費，每年有百十塊錢的工份分紅）。這家的女主人三十多歲就成了寡婦，
作為有兩個孩子的女人，農活還是累的抬不起頭，如糞坑出糞，養豬的糞都要拉到地裡，吃水都是擔的，女人幹不了，每到用人時隊長就會派出年輕光棍去幫忙幹話。熟能生情，乾柴烈火，寡婦有田沒人耕，就解決了，光棍們偷到腥後，偷偷的給寡婦三塊五塊，帶點米麵是經常現相，光棍漫漫成了窮漢，寡婦漫漫成了富寡婦。 
農村農民萬歲
這句話還是首次聽說，以前只聽說光棍富，說上婦媳淨了肚，現在農村中也沒有光棍在家，年輕人都以進城去了。寡婦也不多見，有個年輕點的寡婦也不富，很快就找個帶家的，年紀大的就不找了，都和兒女一起快樂生活，也沒有象你說的那樣人，窮光棍富寡婦，寡婦有田無人耕的人，你可能不瞭解農村吧。這不象是農村的事。
農村都忙的熱火超天的幹活掙錢，養家糊囗，為自己和兒女們不停的崢嶸，近幾年也很少有打麻將賭博的，打牌者也很少了，只有年紀大的人娛樂一會。
有些人總把農村打牌玩麻將看成是醜象問題，真是腦殘之人，人生娛樂是不可缺少的，人生不會娛樂才是一大缺點，他是一個正常人不可缺少的精神支柱。
龍華中
農村俗語窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕是什麼意思？一是單身漢。因為單身漢有各種因素是她娶不上媳婦。根本原因就是經濟條件很差很窮。俗話說，單身漢的特點是。今朝有酒今朝醉，明天沒酒再掂對。刻化了單身漢攢不住錢，所以也說不上媳婦兒。二是富寡婦，之所以富。因為愛人去世之後留下點家底兒。而且寡婦消費的又很少。能夠有一些積蓄。所以稱為富。三是寡婦有田無人耕。一方面是責任田沒有男人自己不能種，或者自己能種也非常吃力。另一方面，寡婦的自身的田，缺乏力字，就是少了男人的意思，寡婦沒有性生活，也就是沒有耕種和播種的意思。
慈音1
窮單身，富寡婦，寡婦有田無人耕。
窮思變，富思淫，寡婦門前事非多。
民間流傳下來的俗語，有兩層含義:
1，窮單身:男人由於單身，無牽無掛，一人吃飽全家不餓，不求進步，不思改變，懵懵懂懂過日子。必然導致貧窮。
富寡婦:家業殷實，由於丈夫英年早逝，留下萬畝農田卻無人耕種。在這裡，民間說出此話並非只有一種解讀，還有一解釋為，一個年輕富有的少婦，怎能忍賴空床的寂寞，便有了“寡婦有田無人耕”的第二層含義。即她多麼希望有男人來耕種她的一畝三分地呀！話說過了點，意思全在其中。
兩種鮮明的對照，自然形成必然的聯繫。窮單身漢與富寡婦之間勾搭苟且之事時有發生。旁人也就是說說而已。
2，窮思變:有理想，有抱負的男人則不同，他們懂得靠勤奮去改變貧窮的面貌，讓自己富有起來，到時候什麼問題都不是問題！笑看人生。
富思淫，無論男女由於家底殷實不愁衣食，淫慾之火焚燒，總想得到身體性慾的滿足。如是就有了“寡婦門前事非多“這一說法。
對與不對，只是我的一點認識而已。請各位自我感悟，心領神會。
拜託！
漁友王政秋
“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”這句農村俗語是根植在深厚的傳統倫理道德之中的，一方面，這句俗話道出了生活中存在的現實情況，另一方面，這句話也是一個枷鎖，打擊了一些人追求幸福的積極性。下面，我具體來分析。
窮單身和富寡婦都比較容易理解。窮單身是指單身漢容易受窮，一是因為單身漢沒有人生奮鬥目標，都是活在當下，從來不為自己的將來考慮，過著“一人吃飽全家不餓”的生活，掙多少錢會花掉多少錢，容易養成滿足現狀、不思進取的思想。
二是單身漢沒人管束，容易沾染上許多不良習氣，比如，吃喝嫖賭抽。這些壞習氣非常燒錢，並且容易上癮，當初即使單身漢不是懶漢，擁有比較可觀的家產，到頭來，也會被自己無節制的肆意揮霍，最終淪落到一貧如洗的日子。
富寡婦是指，寡婦比起單身漢來說，更會過日子。一是寡婦畢竟是經歷過婚姻和感情的人，明白生活的不易和人生的艱辛，以及生命的無常，更明白活著的意義。那個曾經是靠山的丈夫死了，她已經沒有什麼可以依靠，是自己撐起一片天的時候了，只有自己咬緊牙關過日子，懂得細水長流，精打細算得過日子，不僅僅為了自己，更因為子女和丈夫的父母。在這種長期規劃下，寡婦有目標，日子不會過窮。
二是因為丈夫死後，丈夫生前的財產會繼承給已經成為寡婦的妻子，她無形中得到了一筆財富，依靠這筆財富規劃今後生活，或以錢生錢，或做其它買賣，積少成多後，她的日子也不會窮。
“寡婦有田無人耕”，這句話願意是指死去丈夫的寡婦，失去了最重要的勞動力，家裡縱有良田，自己也沒有能力去耕種，任其荒蕪。
在過去，男主外女主內，耕田、收割、砍柴、伐木、採石、蓋房等重體力活，都是男人的工作內容，作為女流之輩，只需幹好織布、繡花、做飯、打掃等輕活。失去男人的女人，要為丈夫守寡3年，沒有男人的支持，面對重活自然變得無能為力。
現在，“寡婦有田無人耕”又引申了一層意思，那就是女人在守寡期間，失去了性生活的滋潤，人容易衰老，如同無人耕種的田地一樣，會逐漸荒蕪、乾旱，喪失應有的作用和價值。
鴻鵠迎罡
“窮單身，富寡婦，寡婦有田無人耕”，這是以前在鄉下流傳的一句俗話。這句話要分兩段來看，“窮單身，富寡婦”是一段，說的是在普通的家庭中，男子若是孤家寡人則多數是窮光蛋。原因很簡單的，男子一般都是身強力壯，五大三粗，上山下水，能挑能扛，有力氣，能幹事，維持生活很容易的，加上他們不愛收藏，不會料理，不講究“閒時備著急時用”，自以為是，反正衣食無憂，家裡又無人管束，放任自流，抽菸，喝酒，打麻將，有機會還想到外面沾花惹草，偷偷腥花花心等，就這樣，有恃無恐的大老爺們兒常常是”餐管餐，頓管頓，明天冇米早些困“，所以“十個光棍九個窮”。
已婚婦女，當丈夫不幸離開之後變成了寡婦，她們對待生活的態度就大不一樣了。由於自身條件的限制，加上有一些思想壓力，如果打算長期或者暫時不再動步（出嫁）的“寡婦”她們就會從長計議，笨鳥先飛，事事先作打算，精打細算，細水長流地過日子。作為一個單身的女人（丈夫已去世），自身的勞動力要弱一點，再加上有生理期，下水的農活諸多不便，很多時候都要求助別人，因此，她們都會閒時存一點積蓄以備不時之需。“富寡婦”其實也是生活所迫的無奈之舉，她們的富，帶著淚水。
“寡婦有田無人耕”，這句話不用過多解釋，沒有男人了，家裡的稻田肯定沒人耕作了，要吃飯只能請人工了。另外，丈夫不在了，寡婦自身的生理問題那就靠自己想辦法了，這件事，孃家人也幫不了忙。
綺閣書生
這是個黃段子笑語。各人理解不同，大多數看法是“寡婦少有男人追，寡婦沒有享受男人的性福”。
“性福”是廣大勞動人民的基本要求。以前，農村勞動民眾，沒有機會學習文化。而對生活的追求，多有渴望。因為文化低，沒有那些虛偽的儒生那樣“文雅”，俗語多帶有黃段子形式，讓人們在辛苦的勞動中帶來些許的笑料，釋放心中煩惱。
“窮單身富寡婦”意為成為寡婦的女人，失去(窮)男人而單身，而她卻是讓很多(富)男人著迷的人。指寡婦沒有男人要，卻又有許多男人想佔便宜。“寡婦有田無人耕”意為寡婦得不到性福享受。
還有，這不是個俗語，而是個消除煩惱的笑語。引導人們珍惜婚姻，注意勞動，注意身體健康。否則，勞累過度而亡，造成寡婦的不幸。
