隔河相望的牛郎與織女又要相會了，七夕之約，究竟是喜是悲呢？詩詞界的先人們都不甘落後，踴躍發言，各展想象之翼，一起來看一下他們說牛郎，說織女，說自己，說人間情的別緻才思。
本著女士優先的原則，宋朝才女首先發言：“草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。”真是此情此景由此及彼，由人及己，離愁之感、孤寂之情溢於言表。
庾信（南北朝詩人）聽完，也附和道：“牽牛遙映水。織女正登車。星橋通漢使。機石逐仙槎。隔河相望近。經秋離別賒。愁將今夕恨。復著明年花。”
雖然離愁別恨也有，但是唐代的詩人權德輿對此卻不以為然的吟道：“佳期人不見，天上喜新秋。玉珮沾清露，香車渡淺流。東西一水隔，迢遞兩年愁。別有穿針處，微明月映樓。”
一直高高在上的范成大，到了這一天也有些無奈，變得多愁善感起來：“雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”
相對於這二位的愁，溫庭筠（唐代詩人）未置可否，不愧是高人，藏而不漏：“鵲歸燕去兩悠悠，青瑣西南月似鉤。天上歲時星右轉，世間離別水東流。金風入樹千門夜，銀漢橫空萬象秋。蘇小橫塘通桂楫，未應清淺隔牽牛。”
這時，出來個打醬油的，不知是真懵懂，還是裝糊塗，竟然要問個明白：“鵲橋仙偶，天津輕渡，卻笑嫦娥孤皎。平時五夜似經年，問何事、今宵便曉。雲車將駕，神夫留戀，更吐心期多少。支機休浪與閒人，莫倚賴、芳心素巧。”（注：作者為宋代葛勝仲）
別說，還真有人搭理他，願意7月7給說個明白：“秋到郊原日夜涼。黍禾高下已垂黃。荷花猶有晚來香。天上佳期稱七夕，人間好景是秋光。竹洲有月可徜徉。”（《浣溪沙 竹洲七夕》作者是宋代吳儆）
被這麼一說，氣氛也為之一變，一向豪邁灑脫的蘇軾，終於憋不住了：“皎皎牽牛河漢女。盈盈臨水無由語。望斷碧雲空日暮。無尋處。夢迴芳草生春浦。鳥散餘花紛似雨，汀洲蘋老香風度。明月多情來照戶。但攬取。清光長送人歸去。”
聽這麼一說，蔡伸（宋代詩人）忙補充道：“金風玉露。喜鵲橋成牛女渡。天宇沈沈。一夕佳期兩意深。瓊簽報曙。忍使飈輪容易去。明日如今。想見君心似我心。”
當然，這麼肉麻的話，也有人聽不下去了，郭應祥（宋代詞人）吼了一嗓子，“今年七夕，新秋三日，已覺涼生院宇。吾鄉風物勝他鄉，那更著、萊衣起舞。 泛槎經歲，分釵半夜，往事流傳千古。獨憐詞客與詩人，費多少、閒言潑語。”嚇得我也不敢再多說一個字了。
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