现在常说的圣人，大家第一反应就是孔子，当然还有尧舜禹汤文武周公。那我们来看下，这些圣人为何只有孔子一人是平民，其他人都是开国之君，并且都是后世学派的始祖。是不是觉得很奇怪，这些开国之君怎么就成了学派始祖呢？
原来啊，先秦时候，各人创立了各自的学说，就以为见到了真理，自信如果付诸于实践，必然能救国救民。然后无奈咱小老百姓的学说，或者说咱只是一个老师，当权者会听你的么？当然不会了，你算老几？凭什么你说的就是真理？于是啊他们发愁啊，自己的学说得不到实践啊。一般学说的流传自上而下，很容易。有权势的人说话，那人人都得听，而权势最大的人肯定就是君主了，尤其是开国之君威望更甚。再加上那个时候读书，那可是很珍贵的。都是刻竹简上的，什么学富五车啊，可不是现在的五车，而是以前的竹简装五车，那得多沉。这就更加增加了学术传播的成本了嘛，竹简，你能刻多少？
于是嘛，这些人就想了个办法，假借当权者的名义。比如道家说，我们的学说，那是来自于黄帝。墨家学说借大禹的名。农家、医家，神农嘛，神农尝百草，我深表怀疑是医家杜撰的。兵家更不用说了，黄帝是我们学说的始祖嘛。反正那个时候各个学说都找到了自己学说的始祖了，都是各个时期的开国之君。
各自把各自的学说发布出来，聚徒讲授，而各个门人都称先生为圣人，这就是最早圣人的由来。那个时候圣人并不是一个多么了不起的词汇，因为往上那个还有天人、神人、至人等名称。那个时候，只要是聪明的人，都可以称之为圣人，就和朕一样很普通，那个时候朕是我的意思，平民百姓也可以用这个词的，并没有成为帝王的专属。不过后期，诸子学说的门徒也不敢对先生不敬啊，于是慢慢的圣人就成了门徒对先生的尊称。孔子的门徒称呼孔子为圣人，孟子的门徒称呼孟子圣人，各家各派都有圣人。直到汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，只有孔子才能称为圣人，御赐孔子为圣人，于是剥夺了其他学术的圣人，不允许其他学术圣人的出现。而孔子所遵从的，那些开国之君那就顺理成章的称为了圣人了，毕竟你孔子的学说，你说是从尧舜禹汤文武周那儿继承来的，实际上不是的，只是代代相传，不是也是了。那既然是圣人，那肯定是非常完美了，于是演化出很多美好的故事，其实都是幻想的形象，其实他们都是普通人而已，只是被幻想成的那种形象。
诸子某个学派聚而授课
所以我们看到的历史并非真实的，而是这些圣人门徒口口相传，即便是假的，那也是真的了，因为大家都这么说嘛，社会也是认可的嘛。
我们退一步来说，假如汉武帝时期罢黜百家独尊道家，那是不是那些儒家的著作要扫进历史的垃圾堆里去了，四书五经你不一定能看到了，因为那绝对会和其他学说一起被定性为异端了。那这个时候是不是道家典籍遍地，以及各种道家学说的注解和解读。那老子就是圣人了，庄子就抢了孟子的位置成亚圣了。那道家认为完美形象的黄帝自然也就是圣人嘛。至于尧舜禹汤文武周不过是正常的王朝更替罢了，人心不古，相互争位罢了，而就不是儒家说的禅位了。那周文王、周武王自然就是乱臣贼子了，毕竟你不是圣人嘛。周武王你是臣子篡位，完了还还侮辱商纣王的尸体，那能高尚到哪里去。崇祯皇帝死后，人家李自成还弄的规格很高的葬礼，表示对明朝皇帝的尊重。你周武王还不如一个农民起义的领袖呢。只不过一个生在孔子前，一个在孔子后。孔子前的就是有道的君王，就是完美的，因为你必须符合儒家的思想啊，所以你即使不是，那也必须是，这么多门人还塑造不出一个完美形象？
其实现在不也是如此，说的话语权大，谁就可以塑造各种形象，说的人多了，你是什么样的人，那是别人给你塑造的。然后带着有色眼镜自然滤掉了你不完美的那部分，而成就你完美形象。
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